潮州音樂是潮州文化的組成部分，被稱為「中原遺響，華夏正聲」。是我國民族民間音樂的瑰寶。潮州音樂，名家輩出，洪沛臣、鄭祝三、陳子栗三人創立的潮州細樂，為潮州音樂藝術的創新和發展作出了重要貢獻。
潮州細樂是潮州音樂的一個種類，《潮州民間音樂志》分類篇將它併入潮州弦詩樂種類，汕頭市潮州音樂研究室則將它從弦詩樂類中分出列為一個種屬，成為潮州音樂五個種屬之一。
潮州細樂是以小三弦、琵琶、古箏為組合的器樂進行演奏，以古箏為領奏，也可加入椰胡或洞簫樂器。加入椰胡或洞簫樂器時，細樂演奏組合則以椰胡或洞簫為領奏。傳統的潮州細樂演奏樂器小三弦，專用於潮劇和潮州音樂，琵琶則用南派琵琶，四相十三品，（琵琶）橫抱，和現代（琵琶）直抱形式不同，與古代宮廷樂工的抱式有相同之處。潮州細樂名家林雲波、謝進桂、蘇文賢都用橫抱形式彈奏。古箏則用潮式十六弦箏，椰胡則是潮州音樂特有樂器。潮州細樂的演奏樂器具有明顯的地方特色。
潮州細樂是細緻精雅的音樂，文人士大夫以樂會友，在書齋公館閒情逸緻演奏的一種形式，故有「室內雅樂」之稱謂，是國內傳統音樂中一種極為稀少的音樂組合，以此可窺細樂流傳的局限。
潮州細樂的歷史，研究潮州音樂的專家學者大都認為有百年之久。從潮州細樂的組合及傳承情況，據音樂老藝人講，只能追溯到清朝末期的洪沛臣。洪沛臣之前潮州城有黃月卿先生玩細樂，在當時是否會成為細樂組合形式，因時間久遠，兼之又沒有文字記錄，詳細則無可考究。
洪沛臣先生是潮州音樂的一代宗師，精通三弦、琵琶、笙、琴、瑟等多種樂器，是潮州細樂的創立者。他的住居在潮州城太平路石牌巷尾。洪沛臣先生以經營玉器古董為業，他在潮州城內義安路開設一間名為「洪日盛」的古董店。他經常外出從事經營活動，走南闖北，足跡及於國內許多地方和海外東南亞一帶。他喜愛音樂，秉性聰穎，善於領悟、吸收、融通他鄉異域的音樂藝術精華，轉過來又豐富和發展了潮州音樂。
洪沛臣在形成以小三弦、琵琶、古箏的潮州細樂演奏組合中，他以很高的音樂造詣及其影響力起到領頭人的作用。潮州細樂就是在以洪沛臣為首的鄭祝三、陳子栗三人演奏小組經過長期合樂演奏，探索規範，產生流傳至今。在《潮州三弦，琶瑟，箏譜·鄭祝三自序》（1935）一文中就詳細敘述了潮州細樂產生的經過。文中載：「餘18歲（即時906年，筆者注）南渡星洲（即新加坡）認識潮州洪佩臣先生。洪佩臣（或作洪沛臣）先生，潮屬名樂師，精三弦、琵琶以及及各種音樂，皆可師法，又能鼓瑟古琴，名著中外。」「同時又識海(陽)邑砂隴鄉（即現潮安縣彩塘鎮金砂鄉）陳子栗君，樂精三弦。余自此得與洪、陳二君會樂，常以琵琶、三弦、箏合奏，然秦箏與琵琶工尺雖然不同，合奏竟能協律和聲，三弦則照箏譜工尺彈之，亦得音韻和諧。每彈至入神，確有妙處，實與尋常樂譜，大有天淵之別。」「自暹往星，幸得舊友重晤，復與洪、陳二君再奏古調，在場觀眾無不稱善，隨稱為音樂三友，余之箏法，從此名於中外。」
鄭祝三在文章中講述了潮州細樂產生的經過及人物。其中的陳子栗是新加坡的小三弦名家，潮安縣彩塘鎮金砂鄉人。1912年在新加坡創建的余娛儒樂社是新加坡歷史悠久的音樂社團之一。「余娛儒樂社」的取名極具古風，它取義「籍業務之餘暇，萃大雅於一堂，操絲竹以遣興，托清歌而娛情」而命名「余娛」。 余娛儒樂社至今還在開展音樂和戲劇活動，其歷史已近百年。新加坡余娛儒樂社跟國內汕頭公益國樂社是兄弟社。陳子栗師事洪沛臣學古琴，他是潮州細樂創立人之一。據《潮州音樂人物傳略·陳子栗》載：「陳子栗品性侃爽，雅好音樂，性喜交遊。少小鄉居，有齋名筆花居，蓋取『夢筆生花』之義，以此用為款客之所。齋雖不大，清雅不俗，暇集同友，紅牙鐵板，吹竹彈絲，弦歌之聲，不絕於耳，習之既久，舉凡聲樂之技，件件皆能，共技藝日趨於精湛。」「素慕郡城名師洪沛臣先生，善古琴之法，乃誠摯師事之，由是先生乃能操古琴焉。」「子栗先生師學其古琴、擅古琴之法者，在潮屬惟先生一人而已。」陳子栗師洪沛臣學古琴，是洪沛臣的弟子。他與洪沛臣雖是師生，卻經常合樂。洪沛臣彈琵琶，鄭祝三操古箏，陳子栗彈小三弦，他們各按樂器的演奏特點，合奏古調，根據樂曲的旋律，分出了琵琶演奏譜，古箏演奏譜。這種演奏形式是一種很有特點的演奏組合，在當時的潮州音樂演奏程式是一大創 新，一個新的音樂種屬在他們的演奏組合中就不知不覺地誕生了。
潮州細樂的演奏，各種樂器運用各具特色的指法編配，各有發揮。箏用箏譜，琵琶則是琵琶譜，三弦則照箏譜，現也編配三弦譜，好似三駕馬車，各行其道，又能協律和聲，琴瑟和鳴，合奏起來真是一首三重奏的樂曲，確有聽之令人心醉，十分美妙的和弦效果。音樂世藝人則以該合奏的特點為「始則江河各流，既則大海同歸」的說法。這就是他們首創且傳承至今的高雅的潮州細樂。
鄭祝三是澄海市人。他長期占籍潮州，其居宅位於潮州城太平路猷巷。他經常往來於潮州、澄海與新加坡及南泮群島各地。洪沛臣是一位音樂造詣很高的潮州民間音樂家。鄭祝三的古箏技藝是在原有的基礎上再經過洪沛臣的指教最後師承洪沛臣。中國音樂學院古箏大師曹正教授撰寫的《潮州古箏浪流派介紹》一文引述《潮州三弦、琵琶、古箏譜·鄭祝三自序》時說：「自序的鄭祝三先生，本名聲華，字映梅，號祝三，最初的師承關係，是郭才先生的弟子沈步月先生。郭才是潮城人。沈步月先生是潮邑華美鄉人，這一派的特點是用『指甲緩推法』彈箏，可能是不帶義爪的古法彈箏吧。祝三先生最後師承洪佩臣先生。」鄭祝三跟洪沛臣有著十分深厚的師生情誼。
古人云：「一日為師，終身為父。」這是古人尊師重道的一種為人準則。在鄭祝三著述《潮音樂譜》序文中，有他為紀念已經去世的洪沛臣而寫的序文。《序》中說；「迨年四十三，由暹回家，始覺洪師西歸，呼嗚，哀哉！從茲失去導師，不能精益求精，實心抱憾。余今歲廈間，由暹回家，株守賦閒，隨將生平心得箏法以及洪師琵琶指句，陳君三弦特句，彙集成本，公諸好斯道者……。」鄭祝三是潮州細樂創立人之一，著名潮州古箏演奏家，在潮州箏界很有名氣。鄭祝三在多年的古箏演奏中創新了一種適用於古箏催奏的「雞啄粟」的指法，專用於催奏中的快速彈奏，十分獨特。潮州古箏名家蘇文賢先生曾學得此技法，其女兒蘇巧箏女士在她的《潮州箏藝》專著中有介紹。鄭祝三的古箏彈奏極具特點，曾聽潮州音樂老藝人、筆者老師林仲彭、林雲波講：「祝三先生彈箏出手大方，發音大點，十分動聽，尤其是彈奏《大八板》樂曲，更是百聽不厭。在潮州音樂界中流傳有要聽《大八板》箏曲，一定要聽鄭祝三彈奏的才過癮」的說法，足見鄭祝三的古箏技藝之高深。
洪沛臣作為潮州音樂的佼佼者，音樂藝術的精英，他給後人留下了深厚的音樂文化遺產。洪沛臣所傳的三弦、琵琶、箏合奏譜（註：指法）有硬套十二首（即胡笳十八拍），軟套套曲六首及部分流行弦詩譜，為後來的潮州音樂演奏所師承。洪沛臣為潮州音樂做出的重大貢獻及深遠影響，對後來的潮州音樂發展起到了很大作用。後人將洪沛臣尊為潮州音樂一代宗師，現稱洪沛臣為潮州近、現代文化名人，潮州音樂的開拓者，這些榮譽，洪沛臣先生是當之無愧的。
洪沛臣、鄭祝三、陳子栗等音樂三友是潮州音樂界的藝術精英，傑出人物，他們為潮州音樂文化增光煥彩，是潮州音樂的驕傲，潮州音樂人將永遠懷念他們。
潮州細樂是潮州音樂的一個種類，《潮州民間音樂志》分類篇將它併入潮州弦詩樂種類，汕頭市潮州音樂研究室則將它從弦詩樂類中分出列為一個種屬，成為潮州音樂五個種屬之一。
潮州細樂是以小三弦、琵琶、古箏為組合的器樂進行演奏，以古箏為領奏，也可加入椰胡或洞簫樂器。加入椰胡或洞簫樂器時，細樂演奏組合則以椰胡或洞簫為領奏。傳統的潮州細樂演奏樂器小三弦，專用於潮劇和潮州音樂，琵琶則用南派琵琶，四相十三品，（琵琶）橫抱，和現代（琵琶）直抱形式不同，與古代宮廷樂工的抱式有相同之處。潮州細樂名家林雲波、謝進桂、蘇文賢都用橫抱形式彈奏。古箏則用潮式十六弦箏，椰胡則是潮州音樂特有樂器。潮州細樂的演奏樂器具有明顯的地方特色。
潮州細樂是細緻精雅的音樂，文人士大夫以樂會友，在書齋公館閒情逸緻演奏的一種形式，故有「室內雅樂」之稱謂，是國內傳統音樂中一種極為稀少的音樂組合，以此可窺細樂流傳的局限。
潮州細樂的歷史，研究潮州音樂的專家學者大都認為有百年之久。從潮州細樂的組合及傳承情況，據音樂老藝人講，只能追溯到清朝末期的洪沛臣。洪沛臣之前潮州城有黃月卿先生玩細樂，在當時是否會成為細樂組合形式，因時間久遠，兼之又沒有文字記錄，詳細則無可考究。
洪沛臣先生是潮州音樂的一代宗師，精通三弦、琵琶、笙、琴、瑟等多種樂器，是潮州細樂的創立者。他的住居在潮州城太平路石牌巷尾。洪沛臣先生以經營玉器古董為業，他在潮州城內義安路開設一間名為「洪日盛」的古董店。他經常外出從事經營活動，走南闖北，足跡及於國內許多地方和海外東南亞一帶。他喜愛音樂，秉性聰穎，善於領悟、吸收、融通他鄉異域的音樂藝術精華，轉過來又豐富和發展了潮州音樂。
洪沛臣在形成以小三弦、琵琶、古箏的潮州細樂演奏組合中，他以很高的音樂造詣及其影響力起到領頭人的作用。潮州細樂就是在以洪沛臣為首的鄭祝三、陳子栗三人演奏小組經過長期合樂演奏，探索規範，產生流傳至今。在《潮州三弦，琶瑟，箏譜·鄭祝三自序》（1935）一文中就詳細敘述了潮州細樂產生的經過。文中載：「餘18歲（即時906年，筆者注）南渡星洲（即新加坡）認識潮州洪佩臣先生。洪佩臣（或作洪沛臣）先生，潮屬名樂師，精三弦、琵琶以及及各種音樂，皆可師法，又能鼓瑟古琴，名著中外。」「同時又識海(陽)邑砂隴鄉（即現潮安縣彩塘鎮金砂鄉）陳子栗君，樂精三弦。余自此得與洪、陳二君會樂，常以琵琶、三弦、箏合奏，然秦箏與琵琶工尺雖然不同，合奏竟能協律和聲，三弦則照箏譜工尺彈之，亦得音韻和諧。每彈至入神，確有妙處，實與尋常樂譜，大有天淵之別。」「自暹往星，幸得舊友重晤，復與洪、陳二君再奏古調，在場觀眾無不稱善，隨稱為音樂三友，余之箏法，從此名於中外。」
鄭祝三在文章中講述了潮州細樂產生的經過及人物。其中的陳子栗是新加坡的小三弦名家，潮安縣彩塘鎮金砂鄉人。1912年在新加坡創建的余娛儒樂社是新加坡歷史悠久的音樂社團之一。「余娛儒樂社」的取名極具古風，它取義「籍業務之餘暇，萃大雅於一堂，操絲竹以遣興，托清歌而娛情」而命名「余娛」。 余娛儒樂社至今還在開展音樂和戲劇活動，其歷史已近百年。新加坡余娛儒樂社跟國內汕頭公益國樂社是兄弟社。陳子栗師事洪沛臣學古琴，他是潮州細樂創立人之一。據《潮州音樂人物傳略·陳子栗》載：「陳子栗品性侃爽，雅好音樂，性喜交遊。少小鄉居，有齋名筆花居，蓋取『夢筆生花』之義，以此用為款客之所。齋雖不大，清雅不俗，暇集同友，紅牙鐵板，吹竹彈絲，弦歌之聲，不絕於耳，習之既久，舉凡聲樂之技，件件皆能，共技藝日趨於精湛。」「素慕郡城名師洪沛臣先生，善古琴之法，乃誠摯師事之，由是先生乃能操古琴焉。」「子栗先生師學其古琴、擅古琴之法者，在潮屬惟先生一人而已。」陳子栗師洪沛臣學古琴，是洪沛臣的弟子。他與洪沛臣雖是師生，卻經常合樂。洪沛臣彈琵琶，鄭祝三操古箏，陳子栗彈小三弦，他們各按樂器的演奏特點，合奏古調，根據樂曲的旋律，分出了琵琶演奏譜，古箏演奏譜。這種演奏形式是一種很有特點的演奏組合，在當時的潮州音樂演奏程式是一大創 新，一個新的音樂種屬在他們的演奏組合中就不知不覺地誕生了。
潮州細樂的演奏，各種樂器運用各具特色的指法編配，各有發揮。箏用箏譜，琵琶則是琵琶譜，三弦則照箏譜，現也編配三弦譜，好似三駕馬車，各行其道，又能協律和聲，琴瑟和鳴，合奏起來真是一首三重奏的樂曲，確有聽之令人心醉，十分美妙的和弦效果。音樂世藝人則以該合奏的特點為「始則江河各流，既則大海同歸」的說法。這就是他們首創且傳承至今的高雅的潮州細樂。
鄭祝三是澄海市人。他長期占籍潮州，其居宅位於潮州城太平路猷巷。他經常往來於潮州、澄海與新加坡及南泮群島各地。洪沛臣是一位音樂造詣很高的潮州民間音樂家。鄭祝三的古箏技藝是在原有的基礎上再經過洪沛臣的指教最後師承洪沛臣。中國音樂學院古箏大師曹正教授撰寫的《潮州古箏浪流派介紹》一文引述《潮州三弦、琵琶、古箏譜·鄭祝三自序》時說：「自序的鄭祝三先生，本名聲華，字映梅，號祝三，最初的師承關係，是郭才先生的弟子沈步月先生。郭才是潮城人。沈步月先生是潮邑華美鄉人，這一派的特點是用『指甲緩推法』彈箏，可能是不帶義爪的古法彈箏吧。祝三先生最後師承洪佩臣先生。」鄭祝三跟洪沛臣有著十分深厚的師生情誼。
古人云：「一日為師，終身為父。」這是古人尊師重道的一種為人準則。在鄭祝三著述《潮音樂譜》序文中，有他為紀念已經去世的洪沛臣而寫的序文。《序》中說；「迨年四十三，由暹回家，始覺洪師西歸，呼嗚，哀哉！從茲失去導師，不能精益求精，實心抱憾。余今歲廈間，由暹回家，株守賦閒，隨將生平心得箏法以及洪師琵琶指句，陳君三弦特句，彙集成本，公諸好斯道者……。」鄭祝三是潮州細樂創立人之一，著名潮州古箏演奏家，在潮州箏界很有名氣。鄭祝三在多年的古箏演奏中創新了一種適用於古箏催奏的「雞啄粟」的指法，專用於催奏中的快速彈奏，十分獨特。潮州古箏名家蘇文賢先生曾學得此技法，其女兒蘇巧箏女士在她的《潮州箏藝》專著中有介紹。鄭祝三的古箏彈奏極具特點，曾聽潮州音樂老藝人、筆者老師林仲彭、林雲波講：「祝三先生彈箏出手大方，發音大點，十分動聽，尤其是彈奏《大八板》樂曲，更是百聽不厭。在潮州音樂界中流傳有要聽《大八板》箏曲，一定要聽鄭祝三彈奏的才過癮」的說法，足見鄭祝三的古箏技藝之高深。
洪沛臣作為潮州音樂的佼佼者，音樂藝術的精英，他給後人留下了深厚的音樂文化遺產。洪沛臣所傳的三弦、琵琶、箏合奏譜（註：指法）有硬套十二首（即胡笳十八拍），軟套套曲六首及部分流行弦詩譜，為後來的潮州音樂演奏所師承。洪沛臣為潮州音樂做出的重大貢獻及深遠影響，對後來的潮州音樂發展起到了很大作用。後人將洪沛臣尊為潮州音樂一代宗師，現稱洪沛臣為潮州近、現代文化名人，潮州音樂的開拓者，這些榮譽，洪沛臣先生是當之無愧的。
洪沛臣、鄭祝三、陳子栗等音樂三友是潮州音樂界的藝術精英，傑出人物，他們為潮州音樂文化增光煥彩，是潮州音樂的驕傲，潮州音樂人將永遠懷念他們。
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