琴書種類很多，有北京琴書、武鄉琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、四川琴書、雲南琴書等。泗陽琴書屬徐州琴書系統。原名絲弦，到清代用揚琴伴奏，又稱「揚琴」或「蠻琴」，解放後改稱琴書。
泗陽琴書是受黃泛的影響，由徐州傳入的。早在明、清小曲的基礎上，由「小曲兒」、「小吹兒」、「唱曲兒」、「唱孩子」等一步步演變而成的樂曲系、聯曲體的曲藝種類。其表演形式多樣，有單人唱，有對唱，也有三人坐唱和多人聯唱等。唱腔也很豐富，除「四句腔」、「剁子板」等板式外，尚有《疊斷橋》、《滿江紅》、《上河下河調》、《銀紐絲》等數十個曲牌。
藝人登台表演時，主唱者一般都端坐（現也有立唱的）中間，打板擊琴，伴奏者列左右，以揚琴、墜子、手板為主，配有三弦、軟弓胡琴、古箏、瓷碟等。唱詞也根據其樂曲，有七字句、十字句和長短句之分。演唱者臨場可根據唱詞的內容及語句格式不同而自由運用，一般以唱為主，以說為輔。傳統劇目有《李雙喜借年》、《巴兒狗告狀》、《馬前潑水》、《豬八戒拱地》等，演唱題材非常廣泛，一個劇目一次演唱不完，下次接著分解，直到唱完為止。因此，演繹的離奇故事，不僅妙趣橫生，而且懸念百出，深受廣大人民群眾的喜愛。 琴書說唱由於表現形式獨特，不受場地限制，既可在庭院、村頭、街頭、場頭演唱，也可在大劇院說唱。聽眾少則幾人，多則幾十人甚至幾百人都行。說唱時間多在農村集鎮逢集日和農民勞作後的晚上。
盲人丁士雲是我縣琴書藝術界的傑出代表，他一生熱愛琴書，刻苦鑽研琴書藝術，在曲調、唱腔方面銳意創新，形成了「丁氏琴書」的獨特風格。他也是愛國、愛黨藝人，在抗戰和大生產期間，他編演了《泗陽縣》、《李口鎮》、《大破程道口》、《三岔打鬼子》、《徐二哥哭妻》、《二老談天》等新篇目，到處演唱，宣傳效果極好。解放後，他整理挖掘傳統節目《小二姐瞧郎》，參加江蘇省曲藝會演，榮獲一等獎。「丁氏琴書」著名節目有《大清傳》、《白綾記》、《李良芳不認前妻》、《趙官保投親》等20多部。
丁士雲在發展琴書藝術上作出了很大貢獻，他把琴書藝術傳給了後代，他的兒子、兒媳、女兒、女婿、孫子、孫媳、外甥、外甥媳等都先後學唱琴書，成為「琴書世家」。他還培養了盧成高、吳同波等12名泗陽、沭陽、淮陰、漣水、盱眙等縣的徒弟，琴書唱遍了蘇北大地。
如今，儘管科技高速發展，人民文化生活豐富多彩，但作為綻放在蘇北大地上的傳統藝術奇葩——琴書，仍以其說唱方便,內容變換快（可以根據新形勢現編現唱）等特點，深受農村廣大人民群眾的喜愛，成了當地群眾夏天納涼的一道必備大餐。
泗陽琴書是受黃泛的影響，由徐州傳入的。早在明、清小曲的基礎上，由「小曲兒」、「小吹兒」、「唱曲兒」、「唱孩子」等一步步演變而成的樂曲系、聯曲體的曲藝種類。其表演形式多樣，有單人唱，有對唱，也有三人坐唱和多人聯唱等。唱腔也很豐富，除「四句腔」、「剁子板」等板式外，尚有《疊斷橋》、《滿江紅》、《上河下河調》、《銀紐絲》等數十個曲牌。
藝人登台表演時，主唱者一般都端坐（現也有立唱的）中間，打板擊琴，伴奏者列左右，以揚琴、墜子、手板為主，配有三弦、軟弓胡琴、古箏、瓷碟等。唱詞也根據其樂曲，有七字句、十字句和長短句之分。演唱者臨場可根據唱詞的內容及語句格式不同而自由運用，一般以唱為主，以說為輔。傳統劇目有《李雙喜借年》、《巴兒狗告狀》、《馬前潑水》、《豬八戒拱地》等，演唱題材非常廣泛，一個劇目一次演唱不完，下次接著分解，直到唱完為止。因此，演繹的離奇故事，不僅妙趣橫生，而且懸念百出，深受廣大人民群眾的喜愛。 琴書說唱由於表現形式獨特，不受場地限制，既可在庭院、村頭、街頭、場頭演唱，也可在大劇院說唱。聽眾少則幾人，多則幾十人甚至幾百人都行。說唱時間多在農村集鎮逢集日和農民勞作後的晚上。
盲人丁士雲是我縣琴書藝術界的傑出代表，他一生熱愛琴書，刻苦鑽研琴書藝術，在曲調、唱腔方面銳意創新，形成了「丁氏琴書」的獨特風格。他也是愛國、愛黨藝人，在抗戰和大生產期間，他編演了《泗陽縣》、《李口鎮》、《大破程道口》、《三岔打鬼子》、《徐二哥哭妻》、《二老談天》等新篇目，到處演唱，宣傳效果極好。解放後，他整理挖掘傳統節目《小二姐瞧郎》，參加江蘇省曲藝會演，榮獲一等獎。「丁氏琴書」著名節目有《大清傳》、《白綾記》、《李良芳不認前妻》、《趙官保投親》等20多部。
丁士雲在發展琴書藝術上作出了很大貢獻，他把琴書藝術傳給了後代，他的兒子、兒媳、女兒、女婿、孫子、孫媳、外甥、外甥媳等都先後學唱琴書，成為「琴書世家」。他還培養了盧成高、吳同波等12名泗陽、沭陽、淮陰、漣水、盱眙等縣的徒弟，琴書唱遍了蘇北大地。
如今，儘管科技高速發展，人民文化生活豐富多彩，但作為綻放在蘇北大地上的傳統藝術奇葩——琴書，仍以其說唱方便,內容變換快（可以根據新形勢現編現唱）等特點，深受農村廣大人民群眾的喜愛，成了當地群眾夏天納涼的一道必備大餐。
收藏