文|羅余作
《改造我們的學習》是毛主席在延安時期的又一篇經典。我在念高一的時候讀過並背誦過片斷。時隔幾十年，在最近單位安排的理論學習中心組學習材料時，我再讀了幾篇，自然又有了心得。
世上典籍無數，但能留給我們很深記憶的不會很多。毛主席的《改造我們的學習》這個名篇給我的影響至深就是從中學開讀的。聯想黨的後繼領袖們倡導人們學點哲學，學習辯證法和方法論的這件事，感覺這些其實在此篇里都有涉及，就看我們能否從中悟出道理來。悟出道理來還不算，關鍵在於能否活學活用，靈活用於人生學習、工作和生活的一切事務中。
毛主席是哲學大家，能夠活學活用處理中國的事情，是當之無愧的領導人物。記得上個世紀50年代，國家急需要人才的時候，他老人家除了希望當時的蘇聯幫助新中國搞建設以外，更是注重人才的吸收，自然就有了胸懷祖國，放眼世界的提法，《1957年，毛澤東對留蘇學生的演講》：「世界是你們的！也是我們的，但是歸根結底是你們的！」，不但召回了留蘇學生，並且向全世界傳遞了一個聲音，中國需要遊子們的關心和發揮作用。在此期間，觸動多少門類大家的心靈，他們回到國內後，為國家的事業發展獻出了畢生才華。聯想到他老人家早期的這篇作品，是不是充滿了哲學智慧呀。
首先是看這個演講對世界觀的闡述。毛主席把心裡世界和物化世界調動了起來，把世界看著是一個大同總體，你中有我，我中有你，大家不必分設彼此，你我都是擁有整個世界。雖說世界劃分有了物權，但物權也是整個世界的，這種世界觀格調高之無人能及，而不是我們往往看到的一些外部或自身的一些表面的東西。
再說辯證法。毛主席把整個世界當做是一個矛盾的對立統一體，這在他的《矛盾論》里闡述得非常清楚。就是說，中國是世界的一部分，中國有中國的事情，這些事情放在全球來說，自然要開發利用和發揮各種資源去建設和發展事業，這就存在矛盾，但如何化解這些矛盾達到認識和行動上的統一就要大家下功夫了。中國的事情解決了，這世界也就輕鬆多了，這是中國對世界的貢獻。而在建設和發展中，要具體問題具體分析，也要看到事情是不會一帆風順的，可能是漸進式螺旋式發展，包含著內因與外因，由對立統一、量變到質變、否定之否定等等辯證法則。
第三，當我們看到了事物的本質和運行規律以後，就要著手實踐行動了。毛主席不但是思想家，理論家，他老人家更是實踐家。這是他老人家畢生的做法和落腳點。寫成於1937年7月的《實踐論》是他老人家關於馬克思主義認識論的代表著作，是對工作方略的高度概括。另外，據說1956年2月以後，毛主席用了兩個多月的時間先後聽取了中央34個部委的彙報，彙報的內容主要是有關經濟建設問題的調查研究。關於正確處理十大關係的思想，就是在這個基礎上，經過中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來，同年4月25日，毛澤東在政治局擴大會議上作了《論十大關係》的報告。1976 年12 月26 日，在《人民日報》公開發表。毛主席是那樣謹慎的一個人，他老人家對待國計民生的事情從不含糊，比如對待計劃生育，對待三峽工程，對待香港和台灣回歸問題，對待發展軍事等等事情，都是量力而行，一步一個腳印，這也是他習慣運用的「沒有調查就沒有發言權」的方法論斷思維方式的受益。
毛主席一生功績卓著，得益於他老人家畢生善於學習、善於實踐、善於總結善於團結，並能緊扣時代國情靈活運用的結果。他老人家在《改造我們的學習》中，詮釋了全黨的學習方法和學習制度的改造方略。他老人家的思想為什麼能夠成為行動指南，在此篇中可以找到些許答案。全文從揭示當前學習現狀和過去犯過的錯誤，走過的彎路，存在的問題，改造我們的學習理由開始，著重提出了解決我們的學習態度、作風問題、學習目的問題、方法問題。上面談哲學的學習應用，我說了三點看法，以下對於再讀《改造我們的學習》，也談三方面的最新心得。
首先是解決了我們的學習態度作風問題。對於沒有馬克思主義科學態度而抱主觀主義的人們，他老人家用一副對子來替這種人畫像。那對子描繪的是：「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這是多麼的形象而貼切的比喻。他老人家深刻指出了當前不改造我們的學習而產生的危害：「許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇。無實事求是之意，有譁眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，『欽差大臣』滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。」毛主席是博古通今的人，他老人家硬是把難以理解的古代文言文寫成能夠讓大家讀懂接受的簡明白話。因為他老人家心裡裝著老百姓，他老人家把人民看作是歷史創造的動力，所以他會發出「人民萬歲」、「為人民服務」、「六億神州盡舜堯」和「數風流人物，還看今朝」等等呼聲，領導和激勵著人民創造和發展事業。
其次是解決了我們的學習目的問題。由於人們探求事物規律，改變現狀和應用科學創舉是需要知識的，然而，如何學習和積累知識？他老人家說，在馬克思列寧主義這種科學態度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同史達林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。「的」就是中國革命，「矢」就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根「矢」，就是為了要射中國革命和東方革命這個「的」的。這種態度，就是實事求是的態度。「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，「求」就是我們去研究。「有的放矢」多麼形象行動而切中本質。
第三是解決了我們的學習方法問題。聯繫文章開頭他老人家揭示的當時的學習現狀、過去犯過的錯誤，走過的彎路，存在的問題等等需要改造我們的學習理由，以及我們需要端正的態度、壓根需要通過學習去針對要解決的中國問題，要研究現狀、研究歷史和學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。他老人家前面說了的三方面的情形：「不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。」最後在文末謙虛而鄭重地向人們提出了建議。他老人家說道：「共產黨領導機關的基本任務，就在於了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，後一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發言權，誇誇其談地亂說一頓和一二三四的現象羅列，都是無用的。」「應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。」「我們看列寧、史達林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯革命的具體實踐互相結合又從而發展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。」「我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。」 他老人家可謂語重深長，寄以厚望。
學習是為了發轉變，為了創新創造，為了進步與發展。毛主席的這篇《改造我們的學習》，我初讀是在學校，再讀是在工作崗位上，就是將來還要讀。我想，只要認真研讀，就必定還會有更多的啟發和心得，這讓我們增強自信，對待學習、對待工作，對待人生和日常生活無不大有受益。
《改造我們的學習》是毛主席在延安時期的又一篇經典。我在念高一的時候讀過並背誦過片斷。時隔幾十年，在最近單位安排的理論學習中心組學習材料時，我再讀了幾篇，自然又有了心得。
世上典籍無數，但能留給我們很深記憶的不會很多。毛主席的《改造我們的學習》這個名篇給我的影響至深就是從中學開讀的。聯想黨的後繼領袖們倡導人們學點哲學，學習辯證法和方法論的這件事，感覺這些其實在此篇里都有涉及，就看我們能否從中悟出道理來。悟出道理來還不算，關鍵在於能否活學活用，靈活用於人生學習、工作和生活的一切事務中。
毛主席是哲學大家，能夠活學活用處理中國的事情，是當之無愧的領導人物。記得上個世紀50年代，國家急需要人才的時候，他老人家除了希望當時的蘇聯幫助新中國搞建設以外，更是注重人才的吸收，自然就有了胸懷祖國，放眼世界的提法，《1957年，毛澤東對留蘇學生的演講》：「世界是你們的！也是我們的，但是歸根結底是你們的！」，不但召回了留蘇學生，並且向全世界傳遞了一個聲音，中國需要遊子們的關心和發揮作用。在此期間，觸動多少門類大家的心靈，他們回到國內後，為國家的事業發展獻出了畢生才華。聯想到他老人家早期的這篇作品，是不是充滿了哲學智慧呀。
首先是看這個演講對世界觀的闡述。毛主席把心裡世界和物化世界調動了起來，把世界看著是一個大同總體，你中有我，我中有你，大家不必分設彼此，你我都是擁有整個世界。雖說世界劃分有了物權，但物權也是整個世界的，這種世界觀格調高之無人能及，而不是我們往往看到的一些外部或自身的一些表面的東西。
再說辯證法。毛主席把整個世界當做是一個矛盾的對立統一體，這在他的《矛盾論》里闡述得非常清楚。就是說，中國是世界的一部分，中國有中國的事情，這些事情放在全球來說，自然要開發利用和發揮各種資源去建設和發展事業，這就存在矛盾，但如何化解這些矛盾達到認識和行動上的統一就要大家下功夫了。中國的事情解決了，這世界也就輕鬆多了，這是中國對世界的貢獻。而在建設和發展中，要具體問題具體分析，也要看到事情是不會一帆風順的，可能是漸進式螺旋式發展，包含著內因與外因，由對立統一、量變到質變、否定之否定等等辯證法則。
第三，當我們看到了事物的本質和運行規律以後，就要著手實踐行動了。毛主席不但是思想家，理論家，他老人家更是實踐家。這是他老人家畢生的做法和落腳點。寫成於1937年7月的《實踐論》是他老人家關於馬克思主義認識論的代表著作，是對工作方略的高度概括。另外，據說1956年2月以後，毛主席用了兩個多月的時間先後聽取了中央34個部委的彙報，彙報的內容主要是有關經濟建設問題的調查研究。關於正確處理十大關係的思想，就是在這個基礎上，經過中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來，同年4月25日，毛澤東在政治局擴大會議上作了《論十大關係》的報告。1976 年12 月26 日，在《人民日報》公開發表。毛主席是那樣謹慎的一個人，他老人家對待國計民生的事情從不含糊，比如對待計劃生育，對待三峽工程，對待香港和台灣回歸問題，對待發展軍事等等事情，都是量力而行，一步一個腳印，這也是他習慣運用的「沒有調查就沒有發言權」的方法論斷思維方式的受益。
毛主席一生功績卓著，得益於他老人家畢生善於學習、善於實踐、善於總結善於團結，並能緊扣時代國情靈活運用的結果。他老人家在《改造我們的學習》中，詮釋了全黨的學習方法和學習制度的改造方略。他老人家的思想為什麼能夠成為行動指南，在此篇中可以找到些許答案。全文從揭示當前學習現狀和過去犯過的錯誤，走過的彎路，存在的問題，改造我們的學習理由開始，著重提出了解決我們的學習態度、作風問題、學習目的問題、方法問題。上面談哲學的學習應用，我說了三點看法，以下對於再讀《改造我們的學習》，也談三方面的最新心得。
首先是解決了我們的學習態度作風問題。對於沒有馬克思主義科學態度而抱主觀主義的人們，他老人家用一副對子來替這種人畫像。那對子描繪的是：「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這是多麼的形象而貼切的比喻。他老人家深刻指出了當前不改造我們的學習而產生的危害：「許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇。無實事求是之意，有譁眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，『欽差大臣』滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。」毛主席是博古通今的人，他老人家硬是把難以理解的古代文言文寫成能夠讓大家讀懂接受的簡明白話。因為他老人家心裡裝著老百姓，他老人家把人民看作是歷史創造的動力，所以他會發出「人民萬歲」、「為人民服務」、「六億神州盡舜堯」和「數風流人物，還看今朝」等等呼聲，領導和激勵著人民創造和發展事業。
其次是解決了我們的學習目的問題。由於人們探求事物規律，改變現狀和應用科學創舉是需要知識的，然而，如何學習和積累知識？他老人家說，在馬克思列寧主義這種科學態度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同史達林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。「的」就是中國革命，「矢」就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根「矢」，就是為了要射中國革命和東方革命這個「的」的。這種態度，就是實事求是的態度。「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，「求」就是我們去研究。「有的放矢」多麼形象行動而切中本質。
第三是解決了我們的學習方法問題。聯繫文章開頭他老人家揭示的當時的學習現狀、過去犯過的錯誤，走過的彎路，存在的問題等等需要改造我們的學習理由，以及我們需要端正的態度、壓根需要通過學習去針對要解決的中國問題，要研究現狀、研究歷史和學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。他老人家前面說了的三方面的情形：「不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。」最後在文末謙虛而鄭重地向人們提出了建議。他老人家說道：「共產黨領導機關的基本任務，就在於了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，後一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發言權，誇誇其談地亂說一頓和一二三四的現象羅列，都是無用的。」「應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。」「我們看列寧、史達林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯革命的具體實踐互相結合又從而發展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。」「我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。」 他老人家可謂語重深長，寄以厚望。
學習是為了發轉變，為了創新創造，為了進步與發展。毛主席的這篇《改造我們的學習》，我初讀是在學校，再讀是在工作崗位上，就是將來還要讀。我想，只要認真研讀，就必定還會有更多的啟發和心得，這讓我們增強自信，對待學習、對待工作，對待人生和日常生活無不大有受益。
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