外語翻譯中的「真善美」

外語翻譯中的真善美
真善美是我們大家很熟悉的字眼。有人認為：真，屬於哲學範疇，善，屬於倫理學範疇；美，屬於美學範疇，也有人認為：真，是歷史的追求；善，是文學的追求，美，是藝術的追求。這麼看來，真善美與外語翻譯似乎並沒有多大關係。我們也知道，儘管譯界理論日新月異，翻譯的標準仍然以嚴復提出的信達雅(faithfulness，expressiveness and elegance)最受追捧。一般認為，信指的是忠實，即譯文應該儘可能貼切地表達出原文的意思，達指的是通順流暢，意指要在信的基礎上，進一步讓譯文地道順口， 以最貼近母語的自然方式表達出來，避免翻譯腔，同時有可能的話要保留一點洋味；雅指的是優雅、優美，即譯文要與原文神似，達到錢鍾書所說的化境。不過，翻譯永遠是翻譯，永遠無法跟原文在意義、風格、文化內涵等諸方面完全達到與源語言等同，與原文在這些方面完全等同的只有原文自身。基於此，外語翻譯中的信達雅既是一種標準，更是一種追求，是一種對真善美的追求。鑒於原文與譯文之間始終存在間距(gap)，不同譯者不免要根據自身的認知去解讀原文本(original／source text)，因而同一文本的翻譯就難免因人、因時、因地而異。假若我們考慮到不同時代有不同的話語方式，便不難理解為何要重譯。如果我們能夠在外語翻譯中不斷探索，感受外語翻譯中的真善美，就容易逐步培養起自己外語研究性學習的興趣，能夠像陸谷孫所說的那樣，將pressure(壓力)轉化為pleasure(快樂)。下面我將結合自己的外語翻譯體會，探討一下如何體驗外語翻譯中的真善美。