摘要：語言可分為兩個部分：一種是說出來的也就是口語，一種是寫出來的也就是書面語。利用這兩個部分來展開語言對藝術作品的表現形式和內容產生的價值不一樣。語言的兩種形式來運用到藝術設計中，通過書面上的語言讓視覺上達到更好的效果，用有聲音的語言讓藝術作品傳達的信息更為準確。書面上的語言一般是用文字表現，文字可以因為國家的不同，民族的不同在設計上帶來不同的視覺效果，從而形成不同的文化差異，從另一個方面來看，文字的載體不同，承載的信息產生的效果存在差異性。
關鍵詞：語言；文字；藝術創作；有聲語言
在如今這樣一個信息化社會，傳遞信息的方式變得多樣，從信息生成、信息傳播、信息保存這樣的循環的過程中，語言是被利用次數最多的一個方式，信息需要「清晰」「獨創」「客觀或主觀」這樣的要素來推進信息在傳達中能表現出準確的含義。然而，語言這樣的隨處可得的元素在藝術設計中語言被藝術家廣泛的使用，藝術家使用語言的立場跟所使用的語言不一樣，越是鮮明的立場所使用的語言標籤性越強，亞洲文化中書面語言與視覺達到高度的融合。
一、語言中的口語在藝術中的表現形式
藝術作品可以是有聲、無聲、靜態、動態、平面、立體等這三對反義詞來表現，然而聲音是一種有聲的藝術作品，我們聽語言的方式也不一而足，有不一樣的媒介，比如人聲、電話、音響、耳機等等，有不一樣的聲音，比如優美的、低沉的、沙啞的、高亢的等等，也有不一樣的語言本身，比如漢語、英語、西班牙語、方言等等，這些都組成了聽覺語言的形式，當語言被人說出來的時候，通過這些因素來識別一個人的大體身份和立場。用聲音作為元素的藝術有很多，比如京劇、歌曲、配音等等，這些是語言用聲音的方式傳遞出來，將語言情感化、聲調化、虛擬化。「中國的京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，四個基本要素，其中的唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「歌」。」把原本只有音調的曲子跟詞語本身含義的搭配，使得表達的情緒更有力量傳遞的信息更深入。在中國傳統藝術中，有聲語言為基礎的藝術作品大量存在，而且是不可或缺的一部分。這樣的形式在不論是中國還是國外都非常多，國外的音樂劇也是以歌唱、對白、表演、舞蹈四大因素為基礎的藝術。安德魯•勞埃德•韋伯創作的音樂劇《ThePhantomOftheOpera》一些很經典的台詞：「閉上你的雙眼，因為的眼睛只會告訴你事實，而事實卻不是你所想看見的，黑暗中，偽裝是多麼的容易，真理成為了臆想。」整個音樂劇中採用的是比較嚴肅的音樂語言，通過演員肢體語言、音樂語言和這樣的台詞等因素交織在一起，這樣的形式算是綜合性非常強的一個藝術形式，有聲語言在這樣的藝術中起到一個最基本表達作用。有歌曲和對白的地方少不了語言，歌曲以唱的方式把語言輸出；對白以念的方式把語言輸出。聽到的不僅僅是語氣和情緒也是語言本身的含義，有聲語言可以作為藝術的一種最基礎的一種表現形式。
二、語言文字豐富藝術設計的視覺效果
書面語在藝術創作中具有豐富性和立場性，語言文字是書面語唯一的表達方式，語言文字的豐富性和立場性可以利用語言文字表現出來的國家性和民族性所形成的差異來表現。《當代藝術的主題》：「用墨汁所和毛筆寫文字的各種方法和風格被統稱為書法，中國書法藝術的發展歷經不同時期。書法作為一種視覺藝術形成仍然備受推崇，它給人提供了展示自己詩人氣質的機會，那細緻入微的筆法和作品傳達出的思想無不體現了詩人般的敏感。」在中國的書面語裡，文字這一形式的書面語承載的意義非常重大，是人類文明史的見證之一，從最早的甲骨文到大纂小纂再到現在簡體字一脈相承，文字的形式多樣。在中國很早語言不單單只是用於表達跟交流的作用，語言文字本身就已經變成了一個藝術作品——藉助書法藝術獲得了文字實體這樣的一種藝術設計，並且我們將其作為實體性的化身而不是概念性的觀念或符號。當一件藝術作品中包含文字時，常會發現文字的格式有著特殊意義。書籍和字體設計都在文字本身上有藝術價值，這種藝術價值體現一個民族的細緻、傳承和創新，這樣的形式有時會改變了或者掩蓋了語言文字的語法含義。書籍的基礎是文字，是通過形式上的創新與語言文字內容上的提煉高度融合跟和諧，這時語言文字變成了基礎不再是豐富的視覺效果了，但在設計師的主觀引導下設計出來的作品文字也在整個設計中豐富了視覺效果，比如將字體的大小、排版和色彩根據內容的不同有所變化。字體設計可大可小，在紙上的文字是小規模的文字；廣告牌上的文字是大規模的文字。
三、使用語言在藝術設計中的動機和意義
1.使用語言在藝術中的動機使用語言的動機之一是為了記錄事件或者藝術作品，用這樣的形式才能長期的保存被後人延續和傳遞。比如日本設計師原研哉為了拍到完整的地平線，他來到位於南美玻利維亞中部的鳥猶尼市，拍到的地平線拍攝下來以此作為設計的靈感跟出發點，利用影像語言記錄從而進行再設計。人們對於在藝術作品或者設計中使用語言的興趣日益高漲，還有一個很大的原因是語言文字給我們提供了認知的作用。語言傳達的效果直接、便捷、沒有局限，美國攝影家杜安麥可斯常常會給圖像配上標題來引導讀者的人關注點以及圖像想表達除了客觀內容以外的含義，杜安麥可斯說：「傳統攝影者沒有意識到他們生活在一個虛幻的世界裡，他們假定嚴峻現實的表象是攝影文獻唯一可行的主題，語言可以作為一種暗示形式對圖像加以補充，讓我們了解二維空間難以發覺的東西。」另一個日本的當代非常著名的攝影師荒木經惟，他喜好的題材往往是記錄生活，他的每一張照片都是有故事的，是當下發生讓他頗有感慨而拍攝的，可是他利用語言文字將每一張照片的故事記錄下來。
2.使用語言在藝術中的意義不論是有聲語言和文字語言都都具有同一個作用就是傳達信息，藝術設計者用文字是因為它能傳達作品自身難以表現的意義，以及思想觀念、描述、說明、爭論、故事等。可以將藝術設計中採用文字來表達的原因可以分為七類：符號性的文字、隱喻性的文字、敘述故事性的文字、解釋說明性的文字、解構語言自身結構的文字、形式運用到藝術中的文字、有互動對話的文字。這七類可以在同一個藝術作品上同時出現，有相互重疊的部分。比如海拔招貼這類的藝術設計離不開語言文字，似乎每一個文字都是在解釋設計出來的圖像，這種就是解釋說明性文字，日本的福田繁雄喜歡用文字的變形設計招貼，打破文字本身的含義，只是對於文字的形式再創作，是解構語言自身結構的文字。
四、結語
當今的藝術設計門類多種，表現形式也隨著科技的進步越來越多樣，語言只是藝術創作表現形式的一種，從有聲語言和無聲語言（語言文字）兩方面研究在設計中產生的影響。在科技、網際網路極速進步的時代，有聲語言在以後藝術創作中發揮的空間更大，種類比現在更為繁多，不能忽視了這一個目前相對單一的一種表現形式。語言文字從古至今應用的非常廣泛，從最單一化到如今多元化，英國工業革命之後的機械生產也使得大量可複製性的產品產生，使得人們在高產的環境下不斷探索新的創作方式，將語言融入藝術作品的藝術家除了產生美的視覺效果還希望通過這樣的形式反映出社會、政治、經濟的狀況。在這樣一個科技化時代語言文字跟有聲語言二者可以結合出現在藝術作品中，在一些情況下，一件藝術作品的書面文字既是可讀的，又是可見的。這類情況同時發揮了視覺和聽覺的語言視為半現實的特徵。不論藝術家使用哪種語言形式在作品中，都是為藝術作品的創作得到更好的詮釋，這樣的詮釋不論是在內容上或者形式上都應該給予肯定。
參考文獻：
[1]原研哉.設計中的設計[M].朱鍔譯.濟南：山東人民出版社，2006.
[2]楊卓.淺談中國文字元素在當代藝術設計中的運用[D].重慶電子工程職業學院，2015.
[3]周德波.符號意識、文字觀念與中國意象思維的萌芽[D].遼寧大學，2015.
[4]簡•羅伯森.當代藝術的主題：1980年以後的視覺藝術[M].匡驍，譯.南京：江蘇美術出版社，2012.11.
[5]張志賢.量化信息可視化的圖像藝術研究[D].東南大學，2015.
作者：曾語琪 單位：蘇州科技大學
關鍵詞：語言；文字；藝術創作；有聲語言
在如今這樣一個信息化社會，傳遞信息的方式變得多樣，從信息生成、信息傳播、信息保存這樣的循環的過程中，語言是被利用次數最多的一個方式，信息需要「清晰」「獨創」「客觀或主觀」這樣的要素來推進信息在傳達中能表現出準確的含義。然而，語言這樣的隨處可得的元素在藝術設計中語言被藝術家廣泛的使用，藝術家使用語言的立場跟所使用的語言不一樣，越是鮮明的立場所使用的語言標籤性越強，亞洲文化中書面語言與視覺達到高度的融合。
一、語言中的口語在藝術中的表現形式
藝術作品可以是有聲、無聲、靜態、動態、平面、立體等這三對反義詞來表現，然而聲音是一種有聲的藝術作品，我們聽語言的方式也不一而足，有不一樣的媒介，比如人聲、電話、音響、耳機等等，有不一樣的聲音，比如優美的、低沉的、沙啞的、高亢的等等，也有不一樣的語言本身，比如漢語、英語、西班牙語、方言等等，這些都組成了聽覺語言的形式，當語言被人說出來的時候，通過這些因素來識別一個人的大體身份和立場。用聲音作為元素的藝術有很多，比如京劇、歌曲、配音等等，這些是語言用聲音的方式傳遞出來，將語言情感化、聲調化、虛擬化。「中國的京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，四個基本要素，其中的唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「歌」。」把原本只有音調的曲子跟詞語本身含義的搭配，使得表達的情緒更有力量傳遞的信息更深入。在中國傳統藝術中，有聲語言為基礎的藝術作品大量存在，而且是不可或缺的一部分。這樣的形式在不論是中國還是國外都非常多，國外的音樂劇也是以歌唱、對白、表演、舞蹈四大因素為基礎的藝術。安德魯•勞埃德•韋伯創作的音樂劇《ThePhantomOftheOpera》一些很經典的台詞：「閉上你的雙眼，因為的眼睛只會告訴你事實，而事實卻不是你所想看見的，黑暗中，偽裝是多麼的容易，真理成為了臆想。」整個音樂劇中採用的是比較嚴肅的音樂語言，通過演員肢體語言、音樂語言和這樣的台詞等因素交織在一起，這樣的形式算是綜合性非常強的一個藝術形式，有聲語言在這樣的藝術中起到一個最基本表達作用。有歌曲和對白的地方少不了語言，歌曲以唱的方式把語言輸出；對白以念的方式把語言輸出。聽到的不僅僅是語氣和情緒也是語言本身的含義，有聲語言可以作為藝術的一種最基礎的一種表現形式。
二、語言文字豐富藝術設計的視覺效果
書面語在藝術創作中具有豐富性和立場性，語言文字是書面語唯一的表達方式，語言文字的豐富性和立場性可以利用語言文字表現出來的國家性和民族性所形成的差異來表現。《當代藝術的主題》：「用墨汁所和毛筆寫文字的各種方法和風格被統稱為書法，中國書法藝術的發展歷經不同時期。書法作為一種視覺藝術形成仍然備受推崇，它給人提供了展示自己詩人氣質的機會，那細緻入微的筆法和作品傳達出的思想無不體現了詩人般的敏感。」在中國的書面語裡，文字這一形式的書面語承載的意義非常重大，是人類文明史的見證之一，從最早的甲骨文到大纂小纂再到現在簡體字一脈相承，文字的形式多樣。在中國很早語言不單單只是用於表達跟交流的作用，語言文字本身就已經變成了一個藝術作品——藉助書法藝術獲得了文字實體這樣的一種藝術設計，並且我們將其作為實體性的化身而不是概念性的觀念或符號。當一件藝術作品中包含文字時，常會發現文字的格式有著特殊意義。書籍和字體設計都在文字本身上有藝術價值，這種藝術價值體現一個民族的細緻、傳承和創新，這樣的形式有時會改變了或者掩蓋了語言文字的語法含義。書籍的基礎是文字，是通過形式上的創新與語言文字內容上的提煉高度融合跟和諧，這時語言文字變成了基礎不再是豐富的視覺效果了，但在設計師的主觀引導下設計出來的作品文字也在整個設計中豐富了視覺效果，比如將字體的大小、排版和色彩根據內容的不同有所變化。字體設計可大可小，在紙上的文字是小規模的文字；廣告牌上的文字是大規模的文字。
三、使用語言在藝術設計中的動機和意義
1.使用語言在藝術中的動機使用語言的動機之一是為了記錄事件或者藝術作品，用這樣的形式才能長期的保存被後人延續和傳遞。比如日本設計師原研哉為了拍到完整的地平線，他來到位於南美玻利維亞中部的鳥猶尼市，拍到的地平線拍攝下來以此作為設計的靈感跟出發點，利用影像語言記錄從而進行再設計。人們對於在藝術作品或者設計中使用語言的興趣日益高漲，還有一個很大的原因是語言文字給我們提供了認知的作用。語言傳達的效果直接、便捷、沒有局限，美國攝影家杜安麥可斯常常會給圖像配上標題來引導讀者的人關注點以及圖像想表達除了客觀內容以外的含義，杜安麥可斯說：「傳統攝影者沒有意識到他們生活在一個虛幻的世界裡，他們假定嚴峻現實的表象是攝影文獻唯一可行的主題，語言可以作為一種暗示形式對圖像加以補充，讓我們了解二維空間難以發覺的東西。」另一個日本的當代非常著名的攝影師荒木經惟，他喜好的題材往往是記錄生活，他的每一張照片都是有故事的，是當下發生讓他頗有感慨而拍攝的，可是他利用語言文字將每一張照片的故事記錄下來。
2.使用語言在藝術中的意義不論是有聲語言和文字語言都都具有同一個作用就是傳達信息，藝術設計者用文字是因為它能傳達作品自身難以表現的意義，以及思想觀念、描述、說明、爭論、故事等。可以將藝術設計中採用文字來表達的原因可以分為七類：符號性的文字、隱喻性的文字、敘述故事性的文字、解釋說明性的文字、解構語言自身結構的文字、形式運用到藝術中的文字、有互動對話的文字。這七類可以在同一個藝術作品上同時出現，有相互重疊的部分。比如海拔招貼這類的藝術設計離不開語言文字，似乎每一個文字都是在解釋設計出來的圖像，這種就是解釋說明性文字，日本的福田繁雄喜歡用文字的變形設計招貼，打破文字本身的含義，只是對於文字的形式再創作，是解構語言自身結構的文字。
四、結語
當今的藝術設計門類多種，表現形式也隨著科技的進步越來越多樣，語言只是藝術創作表現形式的一種，從有聲語言和無聲語言（語言文字）兩方面研究在設計中產生的影響。在科技、網際網路極速進步的時代，有聲語言在以後藝術創作中發揮的空間更大，種類比現在更為繁多，不能忽視了這一個目前相對單一的一種表現形式。語言文字從古至今應用的非常廣泛，從最單一化到如今多元化，英國工業革命之後的機械生產也使得大量可複製性的產品產生，使得人們在高產的環境下不斷探索新的創作方式，將語言融入藝術作品的藝術家除了產生美的視覺效果還希望通過這樣的形式反映出社會、政治、經濟的狀況。在這樣一個科技化時代語言文字跟有聲語言二者可以結合出現在藝術作品中，在一些情況下，一件藝術作品的書面文字既是可讀的，又是可見的。這類情況同時發揮了視覺和聽覺的語言視為半現實的特徵。不論藝術家使用哪種語言形式在作品中，都是為藝術作品的創作得到更好的詮釋，這樣的詮釋不論是在內容上或者形式上都應該給予肯定。
參考文獻：
[1]原研哉.設計中的設計[M].朱鍔譯.濟南：山東人民出版社，2006.
[2]楊卓.淺談中國文字元素在當代藝術設計中的運用[D].重慶電子工程職業學院，2015.
[3]周德波.符號意識、文字觀念與中國意象思維的萌芽[D].遼寧大學，2015.
[4]簡•羅伯森.當代藝術的主題：1980年以後的視覺藝術[M].匡驍，譯.南京：江蘇美術出版社，2012.11.
[5]張志賢.量化信息可視化的圖像藝術研究[D].東南大學，2015.
作者：曾語琪 單位：蘇州科技大學
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