在家中，祖父總是教導我們心急吃不了熱豆腐，而父母卻經常告訴我們時間就是金錢，效率就是生命，當我們走出家門，面對瞬息萬變的社會時，我們到底是應該快還是慢呢？
首先，我們聽一個故事：從前有一個財主雇了一個急性子的人和一個慢性子的人做長工。有一天，財主帶著急性子的人去辦事，留下慢性子的人和財主的兒子看家。在回家途中，天色已晚，他們遇見一條大河，財主說：如果我們能早點回家我就多給你一些錢。話音未落，急性子便背起財主跳入河中。兩人費盡九牛二虎之力終於到達對岸，可是財主的衣服濕透了，急性子也險些淹死。當他們回到家時，看見慢性子坐在門檻上編麻繩，財主便問慢性子說：你為什麼編麻繩？慢性子慢悠悠的回答道：少爺掉進井裡了，我編繩子救他。看到這個故事，我們在啞然失笑的同時，也不難看出，這個看似平常的故事在告訴我們，做事的快慢要因事而異。
同在戰亂時期，南宋愛國詩人辛棄疾終身在為自己的抗金事業而奔走，高唱著：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？而東晉田園詩人陶淵明卻在南山下過著悠然自得田園生活，低吟著採菊東籬下，悠然見南山。同在和平時代，聞名於世的勞力士金表是由瑞士表將手工製作的，每年每位工匠只製作數枚手錶，因為他們努力使自己工作並快樂著，而在地球另一端的日本卡西歐手錶廠里，每個工人每天要加工數百枚手錶，壓力與薪金同在是他們的口號。縱觀古今中外，我們也會發現做事的快慢會因人而異。
拔苗助長等寓言故事更是給我們一個啟示：客觀規律也是影響做事的另一個因素。作為祖國的未來，我們有義務承擔振興中華民族的偉大責任，而完成這個偉大的責任，要求我們不僅要做出正確的判斷，選擇正確的方式，還要求我們做事時要張弛有度，快慢有序，還要牢記：做事的快慢是由客觀規律和主觀因素決定的，不是個人的主觀意志所能左右的。否則，我們是會犯錯的。
首先，我們聽一個故事：從前有一個財主雇了一個急性子的人和一個慢性子的人做長工。有一天，財主帶著急性子的人去辦事，留下慢性子的人和財主的兒子看家。在回家途中，天色已晚，他們遇見一條大河，財主說：如果我們能早點回家我就多給你一些錢。話音未落，急性子便背起財主跳入河中。兩人費盡九牛二虎之力終於到達對岸，可是財主的衣服濕透了，急性子也險些淹死。當他們回到家時，看見慢性子坐在門檻上編麻繩，財主便問慢性子說：你為什麼編麻繩？慢性子慢悠悠的回答道：少爺掉進井裡了，我編繩子救他。看到這個故事，我們在啞然失笑的同時，也不難看出，這個看似平常的故事在告訴我們，做事的快慢要因事而異。
同在戰亂時期，南宋愛國詩人辛棄疾終身在為自己的抗金事業而奔走，高唱著：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？而東晉田園詩人陶淵明卻在南山下過著悠然自得田園生活，低吟著採菊東籬下，悠然見南山。同在和平時代，聞名於世的勞力士金表是由瑞士表將手工製作的，每年每位工匠只製作數枚手錶，因為他們努力使自己工作並快樂著，而在地球另一端的日本卡西歐手錶廠里，每個工人每天要加工數百枚手錶，壓力與薪金同在是他們的口號。縱觀古今中外，我們也會發現做事的快慢會因人而異。
拔苗助長等寓言故事更是給我們一個啟示：客觀規律也是影響做事的另一個因素。作為祖國的未來，我們有義務承擔振興中華民族的偉大責任，而完成這個偉大的責任，要求我們不僅要做出正確的判斷，選擇正確的方式，還要求我們做事時要張弛有度，快慢有序，還要牢記：做事的快慢是由客觀規律和主觀因素決定的，不是個人的主觀意志所能左右的。否則，我們是會犯錯的。
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