王丹丹
【摘要】在當今社會，圖像以其直觀性、形象性的優勢，在文化傳播中超越文字成為了一種全球性的「通用語言」。圖像打破了語言文化的理性傳播模式，改變了人們理性思維的習慣，使人們接受信息的方式由閱讀轉變為觀看。正是由於圖像在傳播中的優越性，在視覺文化傳播中其影響力以及傳播速度比文字更快、更廣。
關鍵詞 視覺傳播圖像霸權文化符號
圖像作為一種全球「通用語言」，它直觀性、具象性的特點正日益成為人們思考的主流。正因圖像在人們日常生活中隨處可見，人們在日常生活中的審美成為了一種對圖像的審美，人類社會進入了「圖像時代」。圖像通過視覺形象打破了語言文化的理性模式，改變了人們理性思維的習慣，取而代之的是感性形象呈現，使人們對信息的接收由「閱讀」轉為「觀看」，更加貼近人們的「感應性」。
圖像作為繼語言、文字之後出現的傳播符號，在現代社會的傳播活動中正發揮著越來越重要的作用。在印刷時代，文字是人們日常文化傳播中的主要形式，圖片只作為文字的形象化解釋而存在。隨著技術的發展，網絡時代信息的快速流動使得人們傳播活動的速度大為提升。傳統的以文字為主要傳播載體的方式已經不能適應人類通過快速閱讀獲得信息的需要，在這種情況下，作為陪襯內容的圖片以其直觀性、通用性成為了傳播中的熱點。電視的發明以及影像的出現進一步導致了文字在傳播中地位的急劇下降，加入了聲音的影像畫面使傳播更為清晰。圖片和影像的優越性使之在傳播過程中超越文字，人們對於圖像的依賴成為了傳播過程中的主要趨勢。
一、圖像霸權概念及發展
「霸權」是義大利馬克思主義思想家葛蘭西首先使用的一個概念。用簡單的話來說明，霸權即意識形態領域的領導權或者支配權。圖像霸權是指在傳播活動中，圖片和影像影響逐漸取代文字成為人們接收信息的主要方式，並主導了人們對周圍世界的看法。
縱觀人類文明的發展史，文字的發明是人類進入文明時代的標誌，文字傳播讓異時異地傳播成為了可能，大大提高了傳播的廣度和範圍。早期的語言傳播是通過人與人之間的心記腦存、口耳相傳實現的，在傳播過程中不僅受到時間和空間的限制，也不能保證信息在傳播中不被扭曲變形、重組和丟失。文字的出現使這些問題得到了解決。文字不僅克服了聲音語言的轉瞬即逝性，長久保存信息；還打破聲音語言傳播的距離限制，使信息能傳遞到千里之外，擴展了人類交流及社會活動的空間。文字的發明使人類文明的傳承不再依賴那些經口耳相傳且極易遭到扭曲、變形的神話傳說，有了可以考證的資料和文獻依據。所以文字的發明及其應用於文獻記錄可謂是人類文明發展進步的重要標誌，也是人類傳播史上的一大創舉。它不僅標誌著人類由野蠻時代進入文明時代，而且在傳播時間的持續和空間的拓展上完成了對語言傳播的超越。
在第二次工業革命之後，電的廣泛使用,特別是電機、電話、電燈的發明標誌人類進入電氣時代。19 世紀末電影的發明以及20 世紀初電視的發明將人類的傳播進程推進了一大步，人類獲取信息有了更加便捷的方式，電視及電影中的圖像在人們日常生活中扮演著越來越重要的角色。
進入20 世紀之後，隨著網絡的普及和發展，人類進入了依靠網絡獲取信息的信息時代。網絡技術的發展使信息傳播速度大大提升，而人們接受信息的方式也隨之發生了改變，由原來閱讀文字之後進行思考理解轉變為現在更樂於觀看圖片和圖像這樣一種現狀。圖像在人類越來越注重視覺的傳播過程中發揮著不可替代的作用，文字成為了圖像的附屬，圖像的霸主地位在這樣的條件下逐漸建立。文字在印刷時代的傳播活動中的主導地位，在信息時代得到了改變。
二、圖像在傳播中的優越性
在人們的日常生活中，圖像正以一種強大的趨勢吸引著人們的注意力。在電影、電視和攝影中，圖像不僅充斥著人們的眼球，而且改變著人們的思維和大腦。整個人類的傳播史離不開符號，與文字符號相比，圖像符號更加生動逼真。圖像符號的「能指」與「所指」有著形似的對應關係，因此在追求「真」這一方面有著天然的優勢。圖像符號即狹義的視覺符號，其具象化來源於眼睛這一特殊的感官。視覺物不僅是信息和大眾文化的媒介，它有一種感官直接性，這是（以文字為主的）印刷媒介望塵莫及的。正是這一特徵使得各種視覺形象符號與印刷文本截然不同。這與簡單性絕非一回事，相反它使人們第一眼看到它時就感受到了強烈的衝擊，這一點是印刷文本不可比擬的。
三、圖像霸權對民族文化的影響
電影和電視的快速發展使得影像在人們生活中的作用越發無可替代，網際網路的發展使影像在全球範圍內的傳播變得更為快捷。隨著中國網民的不斷增長以及網際網路普及率的不斷提高，原來依靠國家引進國外的電視劇資源已經無法滿足觀眾及網民的需要。網民對於國外影視的需求使得他們開始自力更生，主動到網際網路上搜尋喜愛的影視劇資源。電影和電視在傳播中的巨大影響力使之成為了國家間進行文化輸出的重要工具，圖像霸權背後隱藏著文化霸權的意圖。
好萊塢電影以其大製作、逼真的特效、精彩的打鬥場面迅速成為了全球電影行業的主導，因而好萊塢電影中宣揚的個人英雄主義也自然而然地傳播到觀影地區的觀眾。從早期迪士尼公司對中國民間故事《花木蘭》的改編，到2014 年上映的《冰雪奇緣》、《沉睡魔咒》中對於「真愛之吻」的另類解讀，這些電影通過敘事的角度和對故事的新發展將新的傳播意圖自然植入其中。
花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事在國內早已家喻戶曉。在動畫電影《花木蘭》中迪士尼公司對於木蘭的形象進行了「美國化」解釋與重構。在中國的傳統經典故事中，木蘭從軍的原因是不忍看著年邁的父親再上戰場。《木蘭詩》中「阿爺無大兒，木蘭無長兄」的描述表明，木蘭家中沒有其他的男子可以擔此重任，因此她才踏上了替父從軍的道路，在這個故事中表現出的是中華文明中的孝道。而迪士尼動畫公司對中國的《木蘭詩》進行的改編中，木蘭在父母開明的教育下，懷有異於其它女孩的活潑個性與遠大理想，希望成為父母眼中的驕傲。這裡的花木蘭不再是中國傳統思想下賢良淑德的女性典範，而是一個勇於選擇人生道路、走出深閨與男子平分秋色的自由獨立的女性形象。迪斯尼電影「異化」了花木蘭代父從軍的傳奇，侵蝕了「木蘭從軍」故事中原有的中國文化價值，它弘揚的更多還是美國的個人主義精神和西方的價值理念，是美國文化霸權的一種體現。美國電影憑藉圖像強大的影響力在全球範圍內推行其文化霸權。在全球化的背景下，對於外來文化我們要取其精華去其糟粕，同時更重要的是要採取有力措施，保護好本國的民族文化。
除了電影，近年來美劇、韓劇的火熱在全球範圍內引起了一輪新的追劇熱潮。《繼承者們》、《來自星星的你》等韓劇的熱播引發了國內全民追劇的熱潮，一時間「炸雞啤酒」「長腿歐巴」「都教授」等成為了網絡傳播中的熱點，韓劇的火熱引發了人們對於韓國文化的興趣，進而推動了韓國旅遊業的發展。韓劇、美劇的火熱使國外的文化通過劇集的方式潛移默化地影響著國內的觀眾，但由於電視劇的虛構性，使人們往往對於國外文化的理解囿於劇中的表現。國內眾多學者對韓劇、美劇的影響可謂深有疑慮，但仔細思考圖像在傳播中的特點，這些擔憂也不無道理。
結語
在媒體不斷發展的今天，視覺文化的傳播成為了主流。在文化消費時代，圖像影像等視覺內容與形式日益成為我們文化的主要內容和形式。這種文化總體形態的轉型，必然給我們的思維方式及生活方式產生影響，甚至改變了我們的生活方式、生活態度以及對世界的認知。在網絡日益發達的今天，我們已經無法擺脫視覺文化傳播中圖像霸權對我們的影響，韓劇現象的火熱以及小說改編電視劇現象都值得我們深思。圖像在傳播過程中地位的不斷提高對人們的思維及日常生活產生的影響應該受到重視。圖像霸權在文化、政治、新聞傳播中的影響是有利有弊的，如何運用圖像的傳播特點將其為我所用將是需要研究的重點。□
參考文獻
①甘鋒，《論視覺文化對傳統審美方式的消解》[J].《西北師範大學學報(社會科學版)》，2007（5）
②曾軍，《從「視覺」到「視覺化」：重新理解視覺文化》[J]《. 社會科學》，2009（8）
③高燕，《圖像時代的視覺狂歡——論本雅明和鮑德里亞對視覺圖像的沉思》[J].《江西社會科學》，2010(6)
④趙憲章，《文學和圖像關係研究中的若干問題》[J].《江海學刊》，2010（1）
⑤段鋼，《圖像時代的符號和象徵》[J].《天津社會科學》，2006（4）
⑥高建平，《文學與圖像的對立與共生》[J].《文學評論》，.2005（6）
⑦毛海江，《全球語境下圖像霸權的文化解讀》[D].華中科技大學，2006（作者單位：河南大學新聞與傳播學院傳播學專業）
責編：姚少寶
【摘要】在當今社會，圖像以其直觀性、形象性的優勢，在文化傳播中超越文字成為了一種全球性的「通用語言」。圖像打破了語言文化的理性傳播模式，改變了人們理性思維的習慣，使人們接受信息的方式由閱讀轉變為觀看。正是由於圖像在傳播中的優越性，在視覺文化傳播中其影響力以及傳播速度比文字更快、更廣。
關鍵詞 視覺傳播圖像霸權文化符號
圖像作為一種全球「通用語言」，它直觀性、具象性的特點正日益成為人們思考的主流。正因圖像在人們日常生活中隨處可見，人們在日常生活中的審美成為了一種對圖像的審美，人類社會進入了「圖像時代」。圖像通過視覺形象打破了語言文化的理性模式，改變了人們理性思維的習慣，取而代之的是感性形象呈現，使人們對信息的接收由「閱讀」轉為「觀看」，更加貼近人們的「感應性」。
圖像作為繼語言、文字之後出現的傳播符號，在現代社會的傳播活動中正發揮著越來越重要的作用。在印刷時代，文字是人們日常文化傳播中的主要形式，圖片只作為文字的形象化解釋而存在。隨著技術的發展，網絡時代信息的快速流動使得人們傳播活動的速度大為提升。傳統的以文字為主要傳播載體的方式已經不能適應人類通過快速閱讀獲得信息的需要，在這種情況下，作為陪襯內容的圖片以其直觀性、通用性成為了傳播中的熱點。電視的發明以及影像的出現進一步導致了文字在傳播中地位的急劇下降，加入了聲音的影像畫面使傳播更為清晰。圖片和影像的優越性使之在傳播過程中超越文字，人們對於圖像的依賴成為了傳播過程中的主要趨勢。
一、圖像霸權概念及發展
「霸權」是義大利馬克思主義思想家葛蘭西首先使用的一個概念。用簡單的話來說明，霸權即意識形態領域的領導權或者支配權。圖像霸權是指在傳播活動中，圖片和影像影響逐漸取代文字成為人們接收信息的主要方式，並主導了人們對周圍世界的看法。
縱觀人類文明的發展史，文字的發明是人類進入文明時代的標誌，文字傳播讓異時異地傳播成為了可能，大大提高了傳播的廣度和範圍。早期的語言傳播是通過人與人之間的心記腦存、口耳相傳實現的，在傳播過程中不僅受到時間和空間的限制，也不能保證信息在傳播中不被扭曲變形、重組和丟失。文字的出現使這些問題得到了解決。文字不僅克服了聲音語言的轉瞬即逝性，長久保存信息；還打破聲音語言傳播的距離限制，使信息能傳遞到千里之外，擴展了人類交流及社會活動的空間。文字的發明使人類文明的傳承不再依賴那些經口耳相傳且極易遭到扭曲、變形的神話傳說，有了可以考證的資料和文獻依據。所以文字的發明及其應用於文獻記錄可謂是人類文明發展進步的重要標誌，也是人類傳播史上的一大創舉。它不僅標誌著人類由野蠻時代進入文明時代，而且在傳播時間的持續和空間的拓展上完成了對語言傳播的超越。
在第二次工業革命之後，電的廣泛使用,特別是電機、電話、電燈的發明標誌人類進入電氣時代。19 世紀末電影的發明以及20 世紀初電視的發明將人類的傳播進程推進了一大步，人類獲取信息有了更加便捷的方式，電視及電影中的圖像在人們日常生活中扮演著越來越重要的角色。
進入20 世紀之後，隨著網絡的普及和發展，人類進入了依靠網絡獲取信息的信息時代。網絡技術的發展使信息傳播速度大大提升，而人們接受信息的方式也隨之發生了改變，由原來閱讀文字之後進行思考理解轉變為現在更樂於觀看圖片和圖像這樣一種現狀。圖像在人類越來越注重視覺的傳播過程中發揮著不可替代的作用，文字成為了圖像的附屬，圖像的霸主地位在這樣的條件下逐漸建立。文字在印刷時代的傳播活動中的主導地位，在信息時代得到了改變。
二、圖像在傳播中的優越性
在人們的日常生活中，圖像正以一種強大的趨勢吸引著人們的注意力。在電影、電視和攝影中，圖像不僅充斥著人們的眼球，而且改變著人們的思維和大腦。整個人類的傳播史離不開符號，與文字符號相比，圖像符號更加生動逼真。圖像符號的「能指」與「所指」有著形似的對應關係，因此在追求「真」這一方面有著天然的優勢。圖像符號即狹義的視覺符號，其具象化來源於眼睛這一特殊的感官。視覺物不僅是信息和大眾文化的媒介，它有一種感官直接性，這是（以文字為主的）印刷媒介望塵莫及的。正是這一特徵使得各種視覺形象符號與印刷文本截然不同。這與簡單性絕非一回事，相反它使人們第一眼看到它時就感受到了強烈的衝擊，這一點是印刷文本不可比擬的。
三、圖像霸權對民族文化的影響
電影和電視的快速發展使得影像在人們生活中的作用越發無可替代，網際網路的發展使影像在全球範圍內的傳播變得更為快捷。隨著中國網民的不斷增長以及網際網路普及率的不斷提高，原來依靠國家引進國外的電視劇資源已經無法滿足觀眾及網民的需要。網民對於國外影視的需求使得他們開始自力更生，主動到網際網路上搜尋喜愛的影視劇資源。電影和電視在傳播中的巨大影響力使之成為了國家間進行文化輸出的重要工具，圖像霸權背後隱藏著文化霸權的意圖。
好萊塢電影以其大製作、逼真的特效、精彩的打鬥場面迅速成為了全球電影行業的主導，因而好萊塢電影中宣揚的個人英雄主義也自然而然地傳播到觀影地區的觀眾。從早期迪士尼公司對中國民間故事《花木蘭》的改編，到2014 年上映的《冰雪奇緣》、《沉睡魔咒》中對於「真愛之吻」的另類解讀，這些電影通過敘事的角度和對故事的新發展將新的傳播意圖自然植入其中。
花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事在國內早已家喻戶曉。在動畫電影《花木蘭》中迪士尼公司對於木蘭的形象進行了「美國化」解釋與重構。在中國的傳統經典故事中，木蘭從軍的原因是不忍看著年邁的父親再上戰場。《木蘭詩》中「阿爺無大兒，木蘭無長兄」的描述表明，木蘭家中沒有其他的男子可以擔此重任，因此她才踏上了替父從軍的道路，在這個故事中表現出的是中華文明中的孝道。而迪士尼動畫公司對中國的《木蘭詩》進行的改編中，木蘭在父母開明的教育下，懷有異於其它女孩的活潑個性與遠大理想，希望成為父母眼中的驕傲。這裡的花木蘭不再是中國傳統思想下賢良淑德的女性典範，而是一個勇於選擇人生道路、走出深閨與男子平分秋色的自由獨立的女性形象。迪斯尼電影「異化」了花木蘭代父從軍的傳奇，侵蝕了「木蘭從軍」故事中原有的中國文化價值，它弘揚的更多還是美國的個人主義精神和西方的價值理念，是美國文化霸權的一種體現。美國電影憑藉圖像強大的影響力在全球範圍內推行其文化霸權。在全球化的背景下，對於外來文化我們要取其精華去其糟粕，同時更重要的是要採取有力措施，保護好本國的民族文化。
除了電影，近年來美劇、韓劇的火熱在全球範圍內引起了一輪新的追劇熱潮。《繼承者們》、《來自星星的你》等韓劇的熱播引發了國內全民追劇的熱潮，一時間「炸雞啤酒」「長腿歐巴」「都教授」等成為了網絡傳播中的熱點，韓劇的火熱引發了人們對於韓國文化的興趣，進而推動了韓國旅遊業的發展。韓劇、美劇的火熱使國外的文化通過劇集的方式潛移默化地影響著國內的觀眾，但由於電視劇的虛構性，使人們往往對於國外文化的理解囿於劇中的表現。國內眾多學者對韓劇、美劇的影響可謂深有疑慮，但仔細思考圖像在傳播中的特點，這些擔憂也不無道理。
結語
在媒體不斷發展的今天，視覺文化的傳播成為了主流。在文化消費時代，圖像影像等視覺內容與形式日益成為我們文化的主要內容和形式。這種文化總體形態的轉型，必然給我們的思維方式及生活方式產生影響，甚至改變了我們的生活方式、生活態度以及對世界的認知。在網絡日益發達的今天，我們已經無法擺脫視覺文化傳播中圖像霸權對我們的影響，韓劇現象的火熱以及小說改編電視劇現象都值得我們深思。圖像在傳播過程中地位的不斷提高對人們的思維及日常生活產生的影響應該受到重視。圖像霸權在文化、政治、新聞傳播中的影響是有利有弊的，如何運用圖像的傳播特點將其為我所用將是需要研究的重點。□
參考文獻
①甘鋒，《論視覺文化對傳統審美方式的消解》[J].《西北師範大學學報(社會科學版)》，2007（5）
②曾軍，《從「視覺」到「視覺化」：重新理解視覺文化》[J]《. 社會科學》，2009（8）
③高燕，《圖像時代的視覺狂歡——論本雅明和鮑德里亞對視覺圖像的沉思》[J].《江西社會科學》，2010(6)
④趙憲章，《文學和圖像關係研究中的若干問題》[J].《江海學刊》，2010（1）
⑤段鋼，《圖像時代的符號和象徵》[J].《天津社會科學》，2006（4）
⑥高建平，《文學與圖像的對立與共生》[J].《文學評論》，.2005（6）
⑦毛海江，《全球語境下圖像霸權的文化解讀》[D].華中科技大學，2006（作者單位：河南大學新聞與傳播學院傳播學專業）
責編：姚少寶
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