傳承古典詩詞弘揚傳統文化
古典詩詞是傳統文化的精品，是中華民族精神文化的凝結體。所以曾經有人把中國傳統文化直接叫做"詩的文化"。可以說，所有古典文明的精華都包容、凝結在古典詩詞作品裡。
然而，在西方現代文明影響之下，在"全球化"發展的今天，中國的古典文明正面臨著被進一步"邊緣化"的危機。
危機與希望並存，現實與傳統共在。傳承古典詩詞，弘揚傳統文化是我們語文教師義不容辭的責任。
源遠流長篇：
從遠古的原始圖騰，到奴隸社會的刀耕火種，到封建時期的農牧文明。這些文明，無不在詩歌的發展史上打下了深深的烙印。可以毫不誇張地說，中國是詩的國度，一部中國文學史，就是一部詩歌發展史。
長久以來，詩歌、散文、戲曲、小說，像四道江河，並排浩浩蕩蕩地奔流在中國大地。其中，詩歌是我國文學發展過程中產生最早的樣式之一，又是文學中得到最充分發展的體裁。起初，《詩經》《楚辭》並稱，一富寫實精神，一帶浪漫氣息，構成了詩歌歷史長河的兩大源頭；歷經漢魏風骨、齊梁聲律，至唐，在集大成的基礎上，超邁前賢，成詩歌之盛世，蔚為壯觀；其後的宋詩，雖不似唐詩的典雅豐腴、意氣浩然，然亦瘦勁冷峭、精細澄澈；與此同時，唐宋詞以她奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐宋詩爭奇鬥妍；元明清三代，以戲曲和小說為主，詩詞成就雖不及唐宋，但就具體詩人而言，也還有一些好的作品可供後人欣賞。兩千多年來，古典詩詞所體現的進步的思想性和卓越的藝術性，無疑是民族文化的精髓和人文精神的靈魂。
魅力無窮篇
世界上無論哪個民族，哪種語言，都有他們的詩歌，但不同的民族，詩歌的發展的程度是不一樣的。詩在不同民族的精神生活中所占比重也是不同的。世界上許多民族的詩歌，長期處於原始的、自然的發展階段，真正高度發達的詩歌藝術，是以高度發展的文化為基礎的。當然，文化的發展也不一定必然促進詩歌的發展，其中必須有適宜詩歌生長的土壤。這樣看來我國古代的文化，其適宜於詩歌發展的因素，是極其豐富的。舉其大端，如禮樂文明的崇尚、山水審美活動的興盛、文官制度與科舉考試，無不是促進詩歌藝術長期的繁榮並高度發展的重要因素。我國的詩歌，早期的成績就十分輝煌，有《詩經》、楚辭、漢樂府詩三大系統，作為後來文人詩歌的源頭與母體。魏晉時期，進入高度自覺的文人詩發展的時期，此後一直到近代，以文人為主體的詩歌體系，一直在連續發展，其歷史之長，詩人之多，詩歌對整個社會文化影響之深，的確是舉世罕見的。這樣博大精深的古典詩詞藝術，其審美價值之高，自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的，那麼作為中華傳統文化精華的詩詞藝術在當代人精神生活中的重要性，自然也是毋庸爭議的。
另外，詩歌具有著與生俱來的親和力。小說散文寫得再好，畢竟不利於傳誦，因為它們的篇幅相對較長。而詩詞卻不同。它的短小精悍，它的朗朗上口，它的雅俗共賞，都可以使它輕捷地活躍在文化傳播的前沿。更重要的是，作為一門古老優秀的語言文化藝術，它在促使文化繁榮和提升民族精神上，有著不可替代的價值。從文化的歷史使命來看，詩詞也同其他文體一樣，曾經起過舉足輕重的作用，高適岑參的邊塞詩，岳飛的《滿江紅》等詩詞，無一不是戰鬥的鼓點，衝鋒的號角。我們能否認它的價值嗎？而且，在和平年代的今天，它仍然可以不分場合地遊走於我們的唇齒之間，增添交流的情趣
古典詩詞是傳統文化的精品，是中華民族精神文化的凝結體。所以曾經有人把中國傳統文化直接叫做"詩的文化"。可以說，所有古典文明的精華都包容、凝結在古典詩詞作品裡。
然而，在西方現代文明影響之下，在"全球化"發展的今天，中國的古典文明正面臨著被進一步"邊緣化"的危機。
危機與希望並存，現實與傳統共在。傳承古典詩詞，弘揚傳統文化是我們語文教師義不容辭的責任。
源遠流長篇：
從遠古的原始圖騰，到奴隸社會的刀耕火種，到封建時期的農牧文明。這些文明，無不在詩歌的發展史上打下了深深的烙印。可以毫不誇張地說，中國是詩的國度，一部中國文學史，就是一部詩歌發展史。
長久以來，詩歌、散文、戲曲、小說，像四道江河，並排浩浩蕩蕩地奔流在中國大地。其中，詩歌是我國文學發展過程中產生最早的樣式之一，又是文學中得到最充分發展的體裁。起初，《詩經》《楚辭》並稱，一富寫實精神，一帶浪漫氣息，構成了詩歌歷史長河的兩大源頭；歷經漢魏風骨、齊梁聲律，至唐，在集大成的基礎上，超邁前賢，成詩歌之盛世，蔚為壯觀；其後的宋詩，雖不似唐詩的典雅豐腴、意氣浩然，然亦瘦勁冷峭、精細澄澈；與此同時，唐宋詞以她奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐宋詩爭奇鬥妍；元明清三代，以戲曲和小說為主，詩詞成就雖不及唐宋，但就具體詩人而言，也還有一些好的作品可供後人欣賞。兩千多年來，古典詩詞所體現的進步的思想性和卓越的藝術性，無疑是民族文化的精髓和人文精神的靈魂。
魅力無窮篇
世界上無論哪個民族，哪種語言，都有他們的詩歌，但不同的民族，詩歌的發展的程度是不一樣的。詩在不同民族的精神生活中所占比重也是不同的。世界上許多民族的詩歌，長期處於原始的、自然的發展階段，真正高度發達的詩歌藝術，是以高度發展的文化為基礎的。當然，文化的發展也不一定必然促進詩歌的發展，其中必須有適宜詩歌生長的土壤。這樣看來我國古代的文化，其適宜於詩歌發展的因素，是極其豐富的。舉其大端，如禮樂文明的崇尚、山水審美活動的興盛、文官制度與科舉考試，無不是促進詩歌藝術長期的繁榮並高度發展的重要因素。我國的詩歌，早期的成績就十分輝煌，有《詩經》、楚辭、漢樂府詩三大系統，作為後來文人詩歌的源頭與母體。魏晉時期，進入高度自覺的文人詩發展的時期，此後一直到近代，以文人為主體的詩歌體系，一直在連續發展，其歷史之長，詩人之多，詩歌對整個社會文化影響之深，的確是舉世罕見的。這樣博大精深的古典詩詞藝術，其審美價值之高，自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的，那麼作為中華傳統文化精華的詩詞藝術在當代人精神生活中的重要性，自然也是毋庸爭議的。
另外，詩歌具有著與生俱來的親和力。小說散文寫得再好，畢竟不利於傳誦，因為它們的篇幅相對較長。而詩詞卻不同。它的短小精悍，它的朗朗上口，它的雅俗共賞，都可以使它輕捷地活躍在文化傳播的前沿。更重要的是，作為一門古老優秀的語言文化藝術，它在促使文化繁榮和提升民族精神上，有著不可替代的價值。從文化的歷史使命來看，詩詞也同其他文體一樣，曾經起過舉足輕重的作用，高適岑參的邊塞詩，岳飛的《滿江紅》等詩詞，無一不是戰鬥的鼓點，衝鋒的號角。我們能否認它的價值嗎？而且，在和平年代的今天，它仍然可以不分場合地遊走於我們的唇齒之間，增添交流的情趣
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