智慧引：在複雜的人生旅程之中，善於追求，善於爭奪，可以說是人的一種本能，幾乎人人都會。但是，如果想要從困境，或者註定失敗的道路中抽身而出，以退為進，則不是一件容易的事情。相反，需要高超的智能和過人的膽識。
在中國古代，有一本講智謀的書，很重要，它就是《三十六計》。其中講述的都是歷史上最高深的計謀，所以一直備受推崇、廣為人知。
不過，其中卻有一個奇特之處，那就是當其中的各種計謀都用盡時，居然還有一個「走」計，即所謂的「三十六計，走為上策」。
這讓不少人感到疑惑，難道中國歷史上最高深莫測的計謀，就是走，或者說是「逃跑」嗎？ 要知道，「逃跑」可是最簡單、最容易的方法！ 對於這一點，據說曾有這樣兩種不同的觀點。
其一說，作者在編成了三十五計之後，再也找不到絕妙的計謀了，只好用「走」這個計來湊成三十六計。
其二說，如果前面的三十五計都已經用完但仍然不能取勝，已經無計可施，那麼只能溜之大吉了。
但我更願意相信這樣一種解釋，那就是「走」不僅僅意味著逃跑，也包含著一種善於放棄和退出的學問。
在複雜的人生旅程之中，善於追求，善於爭奪，可以說是人的一種本能，幾乎人人都會。但是，如果想要從困境，或者註定失敗的道路中抽身而出，以退為進，則不是一件容易的事情。相反，需要高超的智能和過人的膽識。
所以，在古老的三十六計中才會將「走」作為最高計謀，因為善於避開爭鬥來獲得更多的成功機會，善於犧牲眼前的部分利益來獲得更長遠的發展，才是一個智者的高明所在。
其實，在人世間，得失總是大體相等的。有所得，必然會有所失，只是人們大多不知道而已。
例如，許多站在舞台上光芒四射的成功者，往往都要忍受比常人更多的痛苦及失敗的經歷。而善於放棄，善於退讓，善於忍一時之氣來獲得最終的成功，才是計謀的高妙所在。
在許多情況之下，或許只有「走」才能開創出一片新的天地。
智慧之光：所謂「識時務者為俊傑」，「留得青山在，不怕沒柴燒」，堅持固然重要，但學會適當的放棄更是一種智慧。
在中國古代，有一本講智謀的書，很重要，它就是《三十六計》。其中講述的都是歷史上最高深的計謀，所以一直備受推崇、廣為人知。
不過，其中卻有一個奇特之處，那就是當其中的各種計謀都用盡時，居然還有一個「走」計，即所謂的「三十六計，走為上策」。
這讓不少人感到疑惑，難道中國歷史上最高深莫測的計謀，就是走，或者說是「逃跑」嗎？ 要知道，「逃跑」可是最簡單、最容易的方法！ 對於這一點，據說曾有這樣兩種不同的觀點。
其一說，作者在編成了三十五計之後，再也找不到絕妙的計謀了，只好用「走」這個計來湊成三十六計。
其二說，如果前面的三十五計都已經用完但仍然不能取勝，已經無計可施，那麼只能溜之大吉了。
但我更願意相信這樣一種解釋，那就是「走」不僅僅意味著逃跑，也包含著一種善於放棄和退出的學問。
在複雜的人生旅程之中，善於追求，善於爭奪，可以說是人的一種本能，幾乎人人都會。但是，如果想要從困境，或者註定失敗的道路中抽身而出，以退為進，則不是一件容易的事情。相反，需要高超的智能和過人的膽識。
所以，在古老的三十六計中才會將「走」作為最高計謀，因為善於避開爭鬥來獲得更多的成功機會，善於犧牲眼前的部分利益來獲得更長遠的發展，才是一個智者的高明所在。
其實，在人世間，得失總是大體相等的。有所得，必然會有所失，只是人們大多不知道而已。
例如，許多站在舞台上光芒四射的成功者，往往都要忍受比常人更多的痛苦及失敗的經歷。而善於放棄，善於退讓，善於忍一時之氣來獲得最終的成功，才是計謀的高妙所在。
在許多情況之下，或許只有「走」才能開創出一片新的天地。
智慧之光：所謂「識時務者為俊傑」，「留得青山在，不怕沒柴燒」，堅持固然重要，但學會適當的放棄更是一種智慧。
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