詩是一種文學體裁，其按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。小編在此整理了初二語文上冊詩詞，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!
初二語文上冊詩詞1
1早春呈水部張十八員外
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥(sū)，草色遙看近卻無。
天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這裡形容春雨的細膩。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
最是：正是。處：時。絕勝：遠遠勝過。皇都：帝都，這裡指長安。
2馬說
韓愈〔唐代〕
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱於奴隸人之手，駢(pián)死於槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。而：錶轉折。可是，但是。故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。雖：即使。名：名貴的。祇辱於奴隸人之手：也只能在馬夫的手裡受到屈辱(或埋沒)。祗：同「衹」，只，僅。奴隸人：古代也指僕役，這裡指喂馬的人。辱：這裡指受屈辱而埋沒才能。駢死於槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。
馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼馬者)
馬之千里者：之，定語後置的標誌。一食：吃一頓。食，吃。或：有時。盡，全，這裡作動詞用，是「吃盡」的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。食馬者：食，通「飼」，喂。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。雖：雖然(與前面的雖不一樣，這裡指雖然)能：本領。足：足夠。才 ：才能。美：美好的素質。外見：表現在外面。 見：通「現」，表現;顯現。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎麼，哪裡，疑問代詞。求：要求。
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裡指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。食之：食，通「飼」，喂。盡其材：竭盡它的才能。這裡指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通「才」，才能。盡：竭盡，發揮出。鳴：馬嘶。通其意：通曉它的意思。執：拿。策：馬鞭。臨：面對。嗚呼：表示驚嘆，相當於「唉」。其：難道，表反問語氣。其：大概，表推測語氣。邪：通「耶」，表示疑問的語氣詞，意為「嗎」。知：懂得，了解，認識。
初二語文上冊詩詞2
師說
韓愈〔唐代〕
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸(yōng)知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
學者：求學的人。師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通「授」，傳授。業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑，疑難問題。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。知，懂得。其為惑也：他所存在的疑惑。生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當於「於」，與下文「先乎吾」的「乎」相同。聞：聽見，引申為知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動用法，以……為師。從師，跟從老師學習。吾師道也：我(是向他)學習道理。師，用做動詞。夫庸知其年之先後生於吾乎：哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發語詞，難道。知，了解、知道。之，取獨。是故：因此，所以。無：沒有。道之所存，師之所存也：意思說哪裡有道存在，哪裡就有我的老師存在。
嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚(yú)益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂(yuè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
師道：從師的傳統。即上文所說的「古之學者必有師」。出人：超出一般人。猶且：尚且。眾人：普通人，一般人。下：不如，名作動。恥學於師：以向老師學習為恥。恥，以……為恥是故聖益聖，愚益愚：因此聖人更加聖明，愚人更加愚昧。益，更加、越發。於其身：對於他自己。身，自身、自己。惑矣：(真是)糊塗啊!彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。授之書而習其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學習其中的文句。之，指童子。習，使……學習。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀的教學。句讀之不知：不知斷句風逗。與下文「惑之不解」結構相同。之，提賓標誌。或師焉，或不焉：有的(指「句讀之不知」這樣的小事)從師，有的(指「惑之不解」這樣的大事)不從師。不，通「否」。小學而大遺：學了小的(指「句讀之不知」)卻丟了大的(指「惑之不解」)。遺，丟棄，放棄。巫醫：古時巫、醫不分，指以看病和降神祈禱為職業的人。百工：各種手藝。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時候。年相若：年歲相近。位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。復：恢復。君子：即上文的「士大夫之族」。不齒：不屑與之同列，即看不起。或作「鄙之」。乃：竟，竟然。其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問。歟，語氣詞，表感嘆。
聖人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
聖人無常師：聖人沒有固定的老師。常，固定的。郯子：春秋時郯國(今山東省郯城縣境)的國君，相傳孔子曾向他請教官職。萇弘：東周敬王時候的大夫，相傳孔子曾向他請教古樂。師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。相傳孔子曾向他學習周禮。聃是老子的字。之徒：這類。三人行，則必有我師：幾人同行，其中必定有我的老師。不必：不一定。術業有專攻：在業務上各有自己的專門研究。攻，學習、研究。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。
李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(年)進士。六藝經傳(zhuàn)皆通習之：六藝的經文和傳文都普遍的學習了。六藝，指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。《樂》已失傳，此為古說。經，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經文的著作為傳。通，普遍。不拘於時：指不受當時以求師為恥的不良風氣的束縛。時，時俗，指當時士大夫中恥於從師的不良風氣。於，被。余嘉其能行古道：讚許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：讚許，嘉獎。貽：贈送，贈予。
初二語文上冊詩詞3
1春雪
韓愈〔唐代〕
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
新年：指農曆正月初一。芳華：泛指芬芳的花朵。初：剛剛。驚：新奇，驚訝。
白雪卻嫌(xián)春色晚，故穿庭樹作飛花。
嫌：嫌怨;怨恨。故：故意。
2左遷至藍關示侄孫湘
韓愈〔唐代〕
一封朝(zhāo)奏九重(chóng)天，夕貶潮州路八千。
一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝奏：早晨送呈奏章。九重天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。
欲為聖明除弊(bì)事，肯將衰朽(xiǔ)惜殘年!
弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。聖明，指皇帝。
雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
秦嶺：在藍田縣內東南。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陝西省藍田縣東南。
知汝(rǔ)遠來應有意，好收吾骨瘴(zhàng)江邊。
汝：你，指韓湘。應有意：應知道我此去凶多吉少。瘴江：指嶺南瘴氣瀰漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。潮陽：今廣東潮州潮安區。
3晚春
韓愈〔唐代〕
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹 一作：草木)
不久歸：將結束。
楊花榆(yú)莢(jiá)無才思，惟解(jiě)漫天作雪飛。
楊花：指柳絮。榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。才思：才華和能力。解：知道。
初二語文上冊詩詞4
1早春呈水部張十八員外二首
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥(sū)，草色遙看近卻無。
天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這裡形容春雨的細膩。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
最是：正是。處：時。絕勝：遠遠勝過。皇都：帝都，這裡指長安。
莫道官忙身老大，即無年少逐春心。
官忙身老大：韓愈寫此詩時任吏部侍郎，公務繁忙，故云「官忙」;韓愈時年56歲，故云「身老大」。身老大，年紀大。即：就。
憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
憑：這裡作「請」講。江：曲江，位於唐代京城東南角，為遊覽勝地，遺址在今陝西西安東南部。
2山石
韓愈〔唐代〕
山石犖(luò)確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
山石：這是取詩的首句開頭三字為 題，乃舊詩標題的常見用法，它與詩的內容無關。犖确：指山石險峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。蝙蝠：哺 乳動物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫山寺黃昏的景象並點明到寺的時間。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔(zhī)子肥。
升堂：進入寺中廳堂。階：廳堂前的台階。新雨：剛下過的雨。梔子：常綠灌水，夏季開白花，香氣濃郁。這兩句說，進入廳堂後坐在台階上，這剛下過的一場雨水該有多麼充足;那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
佛畫：畫的佛畫像。稀：依稀，模糊，看不清楚。一作「稀少」解。所見 稀：即少見的好畫。
鋪床拂席置羹(gēng)飯，疏糲(lì)亦足飽我飢。
置：供。羹：菜湯。這裡是泛指菜 蔬。疏糲：糙米飯。這裡是指簡單的飯食。飽我飢：給我充飢。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉(fēi)。
百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。扉：門。光入扉：指月光穿過門戶，照時室內。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏(fēi)。
無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。出入高下：指進進出出於高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡雲霧，即走遍了雲遮霧繞的山徑。
山紅澗(jiàn)碧紛爛漫，時見松櫪(lì)皆十圍。
山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。櫪：同「櫟」，落葉喬木。十圍：形容樹幹非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
當流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿(jī)?(鞿 一作：靰)
人生如此;指上面所說的山中賞心樂事。局束：拘束，不自由的意思。靰：馬的韁繩。這裡作動詞用，即牢籠、控制的意思。
嗟(jiē)哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友。安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對官場的厭棄。
初二語文上冊詩詞5
1榴花 / 題榴花
韓愈〔唐代〕
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
照眼：猶耀眼。形容物體明亮或光度強。時見：常見。子：指石榴。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳(jiàng)英。
可憐：可惜。無車馬：無達官貴人乘車馬來欣賞。顛倒：迴旋翻轉，多指心神紛亂。絳：大紅色。絳英：這裡指落地的石榴花花瓣。
2晚春二首·其二
韓愈〔唐代〕
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
慢綠妖紅：指紅紅綠綠絕麗的花草。
榆(yú)莢(jiá)只能隨柳絮(xù)，等閒撩亂走空園。
榆莢：也叫榆錢兒，是榆樹的種子，因為它酷似古代串起來的麻錢兒，故名榆錢兒。柳絮：即柳樹的種子，上面有白色絨毛，隨風飛散如飄絮，所以稱柳絮。等閒：尋常，隨便。走：疾趨曰走。此處是說被風吹跑。
初二語文上冊詩詞1
1早春呈水部張十八員外
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥(sū)，草色遙看近卻無。
天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這裡形容春雨的細膩。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
最是：正是。處：時。絕勝：遠遠勝過。皇都：帝都，這裡指長安。
2馬說
韓愈〔唐代〕
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱於奴隸人之手，駢(pián)死於槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。而：錶轉折。可是，但是。故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。雖：即使。名：名貴的。祇辱於奴隸人之手：也只能在馬夫的手裡受到屈辱(或埋沒)。祗：同「衹」，只，僅。奴隸人：古代也指僕役，這裡指喂馬的人。辱：這裡指受屈辱而埋沒才能。駢死於槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。
馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼馬者)
馬之千里者：之，定語後置的標誌。一食：吃一頓。食，吃。或：有時。盡，全，這裡作動詞用，是「吃盡」的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。食馬者：食，通「飼」，喂。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。雖：雖然(與前面的雖不一樣，這裡指雖然)能：本領。足：足夠。才 ：才能。美：美好的素質。外見：表現在外面。 見：通「現」，表現;顯現。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎麼，哪裡，疑問代詞。求：要求。
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裡指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。食之：食，通「飼」，喂。盡其材：竭盡它的才能。這裡指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通「才」，才能。盡：竭盡，發揮出。鳴：馬嘶。通其意：通曉它的意思。執：拿。策：馬鞭。臨：面對。嗚呼：表示驚嘆，相當於「唉」。其：難道，表反問語氣。其：大概，表推測語氣。邪：通「耶」，表示疑問的語氣詞，意為「嗎」。知：懂得，了解，認識。
初二語文上冊詩詞2
師說
韓愈〔唐代〕
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸(yōng)知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
學者：求學的人。師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通「授」，傳授。業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑，疑難問題。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。知，懂得。其為惑也：他所存在的疑惑。生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當於「於」，與下文「先乎吾」的「乎」相同。聞：聽見，引申為知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動用法，以……為師。從師，跟從老師學習。吾師道也：我(是向他)學習道理。師，用做動詞。夫庸知其年之先後生於吾乎：哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發語詞，難道。知，了解、知道。之，取獨。是故：因此，所以。無：沒有。道之所存，師之所存也：意思說哪裡有道存在，哪裡就有我的老師存在。
嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚(yú)益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂(yuè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
師道：從師的傳統。即上文所說的「古之學者必有師」。出人：超出一般人。猶且：尚且。眾人：普通人，一般人。下：不如，名作動。恥學於師：以向老師學習為恥。恥，以……為恥是故聖益聖，愚益愚：因此聖人更加聖明，愚人更加愚昧。益，更加、越發。於其身：對於他自己。身，自身、自己。惑矣：(真是)糊塗啊!彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。授之書而習其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學習其中的文句。之，指童子。習，使……學習。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀的教學。句讀之不知：不知斷句風逗。與下文「惑之不解」結構相同。之，提賓標誌。或師焉，或不焉：有的(指「句讀之不知」這樣的小事)從師，有的(指「惑之不解」這樣的大事)不從師。不，通「否」。小學而大遺：學了小的(指「句讀之不知」)卻丟了大的(指「惑之不解」)。遺，丟棄，放棄。巫醫：古時巫、醫不分，指以看病和降神祈禱為職業的人。百工：各種手藝。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時候。年相若：年歲相近。位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。復：恢復。君子：即上文的「士大夫之族」。不齒：不屑與之同列，即看不起。或作「鄙之」。乃：竟，竟然。其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問。歟，語氣詞，表感嘆。
聖人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
聖人無常師：聖人沒有固定的老師。常，固定的。郯子：春秋時郯國(今山東省郯城縣境)的國君，相傳孔子曾向他請教官職。萇弘：東周敬王時候的大夫，相傳孔子曾向他請教古樂。師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。相傳孔子曾向他學習周禮。聃是老子的字。之徒：這類。三人行，則必有我師：幾人同行，其中必定有我的老師。不必：不一定。術業有專攻：在業務上各有自己的專門研究。攻，學習、研究。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。
李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(年)進士。六藝經傳(zhuàn)皆通習之：六藝的經文和傳文都普遍的學習了。六藝，指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。《樂》已失傳，此為古說。經，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經文的著作為傳。通，普遍。不拘於時：指不受當時以求師為恥的不良風氣的束縛。時，時俗，指當時士大夫中恥於從師的不良風氣。於，被。余嘉其能行古道：讚許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：讚許，嘉獎。貽：贈送，贈予。
初二語文上冊詩詞3
1春雪
韓愈〔唐代〕
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
新年：指農曆正月初一。芳華：泛指芬芳的花朵。初：剛剛。驚：新奇，驚訝。
白雪卻嫌(xián)春色晚，故穿庭樹作飛花。
嫌：嫌怨;怨恨。故：故意。
2左遷至藍關示侄孫湘
韓愈〔唐代〕
一封朝(zhāo)奏九重(chóng)天，夕貶潮州路八千。
一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝奏：早晨送呈奏章。九重天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。
欲為聖明除弊(bì)事，肯將衰朽(xiǔ)惜殘年!
弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。聖明，指皇帝。
雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
秦嶺：在藍田縣內東南。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陝西省藍田縣東南。
知汝(rǔ)遠來應有意，好收吾骨瘴(zhàng)江邊。
汝：你，指韓湘。應有意：應知道我此去凶多吉少。瘴江：指嶺南瘴氣瀰漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。潮陽：今廣東潮州潮安區。
3晚春
韓愈〔唐代〕
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹 一作：草木)
不久歸：將結束。
楊花榆(yú)莢(jiá)無才思，惟解(jiě)漫天作雪飛。
楊花：指柳絮。榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。才思：才華和能力。解：知道。
初二語文上冊詩詞4
1早春呈水部張十八員外二首
韓愈〔唐代〕
天街小雨潤如酥(sū)，草色遙看近卻無。
天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這裡形容春雨的細膩。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
最是：正是。處：時。絕勝：遠遠勝過。皇都：帝都，這裡指長安。
莫道官忙身老大，即無年少逐春心。
官忙身老大：韓愈寫此詩時任吏部侍郎，公務繁忙，故云「官忙」;韓愈時年56歲，故云「身老大」。身老大，年紀大。即：就。
憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
憑：這裡作「請」講。江：曲江，位於唐代京城東南角，為遊覽勝地，遺址在今陝西西安東南部。
2山石
韓愈〔唐代〕
山石犖(luò)確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
山石：這是取詩的首句開頭三字為 題，乃舊詩標題的常見用法，它與詩的內容無關。犖确：指山石險峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。蝙蝠：哺 乳動物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫山寺黃昏的景象並點明到寺的時間。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔(zhī)子肥。
升堂：進入寺中廳堂。階：廳堂前的台階。新雨：剛下過的雨。梔子：常綠灌水，夏季開白花，香氣濃郁。這兩句說，進入廳堂後坐在台階上，這剛下過的一場雨水該有多麼充足;那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
佛畫：畫的佛畫像。稀：依稀，模糊，看不清楚。一作「稀少」解。所見 稀：即少見的好畫。
鋪床拂席置羹(gēng)飯，疏糲(lì)亦足飽我飢。
置：供。羹：菜湯。這裡是泛指菜 蔬。疏糲：糙米飯。這裡是指簡單的飯食。飽我飢：給我充飢。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉(fēi)。
百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。扉：門。光入扉：指月光穿過門戶，照時室內。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏(fēi)。
無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。出入高下：指進進出出於高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡雲霧，即走遍了雲遮霧繞的山徑。
山紅澗(jiàn)碧紛爛漫，時見松櫪(lì)皆十圍。
山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。櫪：同「櫟」，落葉喬木。十圍：形容樹幹非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
當流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿(jī)?(鞿 一作：靰)
人生如此;指上面所說的山中賞心樂事。局束：拘束，不自由的意思。靰：馬的韁繩。這裡作動詞用，即牢籠、控制的意思。
嗟(jiē)哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友。安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對官場的厭棄。
初二語文上冊詩詞5
1榴花 / 題榴花
韓愈〔唐代〕
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
照眼：猶耀眼。形容物體明亮或光度強。時見：常見。子：指石榴。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳(jiàng)英。
可憐：可惜。無車馬：無達官貴人乘車馬來欣賞。顛倒：迴旋翻轉，多指心神紛亂。絳：大紅色。絳英：這裡指落地的石榴花花瓣。
2晚春二首·其二
韓愈〔唐代〕
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
慢綠妖紅：指紅紅綠綠絕麗的花草。
榆(yú)莢(jiá)只能隨柳絮(xù)，等閒撩亂走空園。
榆莢：也叫榆錢兒，是榆樹的種子，因為它酷似古代串起來的麻錢兒，故名榆錢兒。柳絮：即柳樹的種子，上面有白色絨毛，隨風飛散如飄絮，所以稱柳絮。等閒：尋常，隨便。走：疾趨曰走。此處是說被風吹跑。
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