從歷史價值和文化地位角度來說是端硯更好。硯，也稱「硯台」。中國傳統文房用具，始於漢代。文房四寶之一。以筆蘸墨寫字，筆、墨、硯三者密不可分。硯雖然在「筆墨紙硯」的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂「四寶」硯為首，這是由於它質地堅實，能傳之百代的緣故。
黃石硯曾名葛仙公岩石、方城石，是一種傳統工藝品。因產於河南省南陽市方城縣獨樹鎮硯山鋪村的黃石山而得名。而黃石山因漢代張良拜師及祭奉其師黃石公的遺址，而始稱黃石山。曾贏得北宋書畫家米芾和黃庭堅高度評價。1990年，中國書畫家協會名譽主席啟功先生對黃石硯以高度的評價，並親筆題寫「中國黃石硯」。黃石硯早在漢代已有開發，唐宋時期聲名日臻其盛，興盛於宋，是歷代書畫家推崇和珍藏的文房四寶佳品。
硯是文房四寶之一，是文化發達的標誌。在文化稀缺的地方，制硯也不可能成為一種產業。這種文化產業只能在文化較高的社會氛圍中發展。以前，端硯不但在端州被重視，在全國也是名聲顯赫，為人所重視。中國四大名硯的說法，開始於唐宋，之後端硯的榜首位置一直沒有受到挑戰。
肇慶古稱端州，其出產的硯台稱為端硯。端硯自初唐問世以來，一直深受文人墨客的喜愛，並得到歷朝歷代帝王將相的珍愛。在這段漫長的歷史中，端硯在中國文房四寶中所占有一席重要的地位，它對傳播中華民族文化藝術起著非常重要的作用。
黃石硯曾名葛仙公岩石、方城石，是一種傳統工藝品。因產於河南省南陽市方城縣獨樹鎮硯山鋪村的黃石山而得名。而黃石山因漢代張良拜師及祭奉其師黃石公的遺址，而始稱黃石山。曾贏得北宋書畫家米芾和黃庭堅高度評價。1990年，中國書畫家協會名譽主席啟功先生對黃石硯以高度的評價，並親筆題寫「中國黃石硯」。黃石硯早在漢代已有開發，唐宋時期聲名日臻其盛，興盛於宋，是歷代書畫家推崇和珍藏的文房四寶佳品。
硯是文房四寶之一，是文化發達的標誌。在文化稀缺的地方，制硯也不可能成為一種產業。這種文化產業只能在文化較高的社會氛圍中發展。以前，端硯不但在端州被重視，在全國也是名聲顯赫，為人所重視。中國四大名硯的說法，開始於唐宋，之後端硯的榜首位置一直沒有受到挑戰。
肇慶古稱端州，其出產的硯台稱為端硯。端硯自初唐問世以來，一直深受文人墨客的喜愛，並得到歷朝歷代帝王將相的珍愛。在這段漫長的歷史中，端硯在中國文房四寶中所占有一席重要的地位，它對傳播中華民族文化藝術起著非常重要的作用。
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