導語：國人是最有大局觀，任何一個讀過書的人總是以歷史上某某來作為聊天的對象，國人的政治熱情也空前高漲的，一方小吏總喜歡談論軍國大事，指點江山，難道這就是大局觀？賺錢是一個具體的事情，任何賣弄都會為此付出慘重的代價的，我們需要具體的大局觀，古聖先賢已經給我們明確的答案了。「一無所獲，滿載而歸。」
正文：
牛車不動，是打車還是打牛呢？這個問題的答案估計連孩子都會知道了吧！但成人世界的很多人卻是在打車了，交易做不好，總是認為市場有問題，卻不知自己才是最大的變數了，自己沒有成就總認為自己的生不逢時，哪個時代又是恰逢其時呢？
唐朝有一位名叫誠德的和尚喜歡垂釣，曾寫過一首禪詩：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。你看，他雖沒釣到魚，但卻享受了釣魚的樂趣，滿載月光而回，仍感很愜意。一無所獲，卻是滿載而歸，
劉強在他的書中是這樣來描述作手的風格的：期貨中大多的行情都是不值得參與的，當你感覺到多空無所適從的時候，最好的策略就是不做。呆若木雞，才是期貨的最高境界。不做肯定大部分時間是沒有收益的，沒有收益才是最好的收益，沒有是常態，有才是非常態。
眼觀鼻，鼻觀心，沒有分別心，實相則無相，無相則見到實相，看起來是一無所獲，實則是滿載而歸，這就是一個人的境界，追逐並不能帶來成功，只會成為成功的奴隸，整天想著把別人比下去，何嘗你又不是一個被別人比下去的人呢?
易中天先生在說禪時是這樣來闡述的，禪的意義在於沒有意義，禪的用處在於沒有用處，中國儒家傳統文化總是強調經世致用，所謂入世就是去和別人爭搶功利而已，老子講道，但並沒有把如何得「道」講明白？孟子說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下，也是沒有告訴大家如何去獨善其身？禪宗卻告訴你如何去做，這樣的話給中國文化人找到了一個精神歸宿，唐宋時期，很多文化大家都是以參禪悟道為樂，白居易號香山居士，蘇軾自稱東坡居士，王維更是參禪之人。
一無所獲與滿載而歸看似相互矛盾的二個概念，卻是統一在大局觀之下無分別地看待世界本身，人是物質和精神的綜合體，失去和得到都是相對的，一方面的得到必然會有另一方面的失去，北大季羨林教授在國人的眼裡中國傳統文化的代表，但在他的兒子季成眼裡，他並不是一個合格的父親，對待親人過於冷漠，整日生活在自己的故紙堆里，自己倒活了很久，親人都被他熬死了不少。
投機和賭博最大的區別是在於是否擁有大局觀，沒有大局觀的人只會看到車，不會看到牛的，天天追逐於眼前得失，失去了對全局的判斷，人發展最重要的基礎是什麼？是個人素質的提高，人的一生是以一生最終的成績來說明自己的存在意義，而不是以某個時間片段來說明自己的存在意義，世俗中的很多人都是把眼前的困難過於放大，任何失敗都可以重來，唯有生命不可以。
曾經有人問我這樣的問題，為什麼我問題犯間歇性規則不遵守的毛病，賺錢的時候，我總能遵守規則，一旦虧損，我總想賭一把大的，把本錢撈回來後就開始遵守規則了，通常的結果就把輸得更多，他問我這樣的問題應該怎麼改正呢？我說：你天天想著得到，最終你就會失去的，因為大部分人都在想著得到，幹啥就是你能得到呢？接受一無所獲，你才能滿載而歸了。也不知道別人到底是否理解，只是看到一雙更迷茫的眼神。
一無所獲並不可怕，可怕的是因為一無所獲而生氣，理性是不會犯錯的，犯錯的是濫用自由意志，交易從來都是一場面對自己的修行，你只需要關注自己的交易和面對交易的心態，不必與別人探討更多的東西，很多時候討論都是為了滿足自己的意淫，對實際交易能力幫助不大，當然，完全不懂的新手除外，他們本身就需要很長的時間才能走好這條路了，探討沒有意義的東西也許對他們來說就是一件有意義的事情吧！
眼前的得失對於長遠來說，很多時候並沒有什麼意義，甚至都是毒藥，為什麼人會做交易上癮？因為任何一種方法都可能在市場上賺錢，任何人也都可以在市場上賺錢，但最終能賺錢的人則很少，毀滅的速度要遠快於建設的速度，連續一年的盈利，一周就可以把你送到以前的狀況，美國一個著名的交易員說過這樣的話，經過多年的努力，我終於從一無所有努力到赤貧了。現在聽起來是那麼的感傷，誰不為交易操碎了心？誰又不是為那麼艱難地面對一地雞毛而無奈呢？
大局觀就是你的方向感，但凡方向出現了問題努力都是白費。別人只會按照他自己的利益訴求去努力，任何其他人是不會關心你的得失，感情這東西只能彌合一些的小的創傷，真正考驗人性的東西，感情是靠不住的，更別說一些並沒有約束力的情感了，在市場上，交易紀律是高於一切的，如果你有了紀律，才有可能不會讓感情的洪水衝垮你幸福的堤壩。面對失去，不甘心是一種常態，但想到未來，你才會甘心接受這一種失去，有些東西的失敗是不可逆的，可以失敗，但不可以不能重頭再來。
大局觀並不是說大話和空話，而是要落實到具體事情上的分解。庖丁解牛的前提是心無中全牛，然後才能遊刃有餘，空談誤國，當然也會誤已，曾經見到過這樣的交易員，整天說什麼大心胸、大格局，一次觀察其處理日常事務的一些財務問題，根本就是那種小市民的風格，我想這種大局觀肯定會讓他在交易上付出慘重的代價，只是他現在因為偶爾的幸運並沒有走到那一步而已吧。一切想法在交易中必然會轉化成一個固定的認知系統，標準一定是明確的，不能有模糊性，這樣的大局觀才是可以執行的，離開了執行這個環節，大局觀是沒有意義，我們不能以人性的考驗來檢驗自己的認知，人性通常是經不起考驗的。
陽明先生的龍場悟道並不是去貴州度假，王東嶽先生在講堂上旁徵博引也不是一般人就能做到，其中的艱難並非常人能夠忍受的，大凡有大成功的人都必然會遭受大寂寞，人在寂寞時當然會一無所獲，至少在外人眼裡是這樣的，交易中最難的事情並不是一直在做什麼，而是什麼也不做，只是在等待最完美的時機，並堅信這樣的時機一定會到來。一無所獲、滿載而歸，看似風馬牛不相及的二個事情，恰恰是人生之道，也是交易之道。
2020年1月8日星期三
謝謝您關注投機者的江湖！
正文：
牛車不動，是打車還是打牛呢？這個問題的答案估計連孩子都會知道了吧！但成人世界的很多人卻是在打車了，交易做不好，總是認為市場有問題，卻不知自己才是最大的變數了，自己沒有成就總認為自己的生不逢時，哪個時代又是恰逢其時呢？
唐朝有一位名叫誠德的和尚喜歡垂釣，曾寫過一首禪詩：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。你看，他雖沒釣到魚，但卻享受了釣魚的樂趣，滿載月光而回，仍感很愜意。一無所獲，卻是滿載而歸，
劉強在他的書中是這樣來描述作手的風格的：期貨中大多的行情都是不值得參與的，當你感覺到多空無所適從的時候，最好的策略就是不做。呆若木雞，才是期貨的最高境界。不做肯定大部分時間是沒有收益的，沒有收益才是最好的收益，沒有是常態，有才是非常態。
眼觀鼻，鼻觀心，沒有分別心，實相則無相，無相則見到實相，看起來是一無所獲，實則是滿載而歸，這就是一個人的境界，追逐並不能帶來成功，只會成為成功的奴隸，整天想著把別人比下去，何嘗你又不是一個被別人比下去的人呢?
易中天先生在說禪時是這樣來闡述的，禪的意義在於沒有意義，禪的用處在於沒有用處，中國儒家傳統文化總是強調經世致用，所謂入世就是去和別人爭搶功利而已，老子講道，但並沒有把如何得「道」講明白？孟子說過：窮則獨善其身，達則兼濟天下，也是沒有告訴大家如何去獨善其身？禪宗卻告訴你如何去做，這樣的話給中國文化人找到了一個精神歸宿，唐宋時期，很多文化大家都是以參禪悟道為樂，白居易號香山居士，蘇軾自稱東坡居士，王維更是參禪之人。
一無所獲與滿載而歸看似相互矛盾的二個概念，卻是統一在大局觀之下無分別地看待世界本身，人是物質和精神的綜合體，失去和得到都是相對的，一方面的得到必然會有另一方面的失去，北大季羨林教授在國人的眼裡中國傳統文化的代表，但在他的兒子季成眼裡，他並不是一個合格的父親，對待親人過於冷漠，整日生活在自己的故紙堆里，自己倒活了很久，親人都被他熬死了不少。
投機和賭博最大的區別是在於是否擁有大局觀，沒有大局觀的人只會看到車，不會看到牛的，天天追逐於眼前得失，失去了對全局的判斷，人發展最重要的基礎是什麼？是個人素質的提高，人的一生是以一生最終的成績來說明自己的存在意義，而不是以某個時間片段來說明自己的存在意義，世俗中的很多人都是把眼前的困難過於放大，任何失敗都可以重來，唯有生命不可以。
曾經有人問我這樣的問題，為什麼我問題犯間歇性規則不遵守的毛病，賺錢的時候，我總能遵守規則，一旦虧損，我總想賭一把大的，把本錢撈回來後就開始遵守規則了，通常的結果就把輸得更多，他問我這樣的問題應該怎麼改正呢？我說：你天天想著得到，最終你就會失去的，因為大部分人都在想著得到，幹啥就是你能得到呢？接受一無所獲，你才能滿載而歸了。也不知道別人到底是否理解，只是看到一雙更迷茫的眼神。
一無所獲並不可怕，可怕的是因為一無所獲而生氣，理性是不會犯錯的，犯錯的是濫用自由意志，交易從來都是一場面對自己的修行，你只需要關注自己的交易和面對交易的心態，不必與別人探討更多的東西，很多時候討論都是為了滿足自己的意淫，對實際交易能力幫助不大，當然，完全不懂的新手除外，他們本身就需要很長的時間才能走好這條路了，探討沒有意義的東西也許對他們來說就是一件有意義的事情吧！
眼前的得失對於長遠來說，很多時候並沒有什麼意義，甚至都是毒藥，為什麼人會做交易上癮？因為任何一種方法都可能在市場上賺錢，任何人也都可以在市場上賺錢，但最終能賺錢的人則很少，毀滅的速度要遠快於建設的速度，連續一年的盈利，一周就可以把你送到以前的狀況，美國一個著名的交易員說過這樣的話，經過多年的努力，我終於從一無所有努力到赤貧了。現在聽起來是那麼的感傷，誰不為交易操碎了心？誰又不是為那麼艱難地面對一地雞毛而無奈呢？
大局觀就是你的方向感，但凡方向出現了問題努力都是白費。別人只會按照他自己的利益訴求去努力，任何其他人是不會關心你的得失，感情這東西只能彌合一些的小的創傷，真正考驗人性的東西，感情是靠不住的，更別說一些並沒有約束力的情感了，在市場上，交易紀律是高於一切的，如果你有了紀律，才有可能不會讓感情的洪水衝垮你幸福的堤壩。面對失去，不甘心是一種常態，但想到未來，你才會甘心接受這一種失去，有些東西的失敗是不可逆的，可以失敗，但不可以不能重頭再來。
大局觀並不是說大話和空話，而是要落實到具體事情上的分解。庖丁解牛的前提是心無中全牛，然後才能遊刃有餘，空談誤國，當然也會誤已，曾經見到過這樣的交易員，整天說什麼大心胸、大格局，一次觀察其處理日常事務的一些財務問題，根本就是那種小市民的風格，我想這種大局觀肯定會讓他在交易上付出慘重的代價，只是他現在因為偶爾的幸運並沒有走到那一步而已吧。一切想法在交易中必然會轉化成一個固定的認知系統，標準一定是明確的，不能有模糊性，這樣的大局觀才是可以執行的，離開了執行這個環節，大局觀是沒有意義，我們不能以人性的考驗來檢驗自己的認知，人性通常是經不起考驗的。
陽明先生的龍場悟道並不是去貴州度假，王東嶽先生在講堂上旁徵博引也不是一般人就能做到，其中的艱難並非常人能夠忍受的，大凡有大成功的人都必然會遭受大寂寞，人在寂寞時當然會一無所獲，至少在外人眼裡是這樣的，交易中最難的事情並不是一直在做什麼，而是什麼也不做，只是在等待最完美的時機，並堅信這樣的時機一定會到來。一無所獲、滿載而歸，看似風馬牛不相及的二個事情，恰恰是人生之道，也是交易之道。
2020年1月8日星期三
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