江水又東經黃牛山下①，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間，有石色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就②分明;既人跡所絕，莫得究焉。此岩既高，加以江湍紆迴，雖途經信宿③，猶望見此物。故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛;三朝三暮，黃牛如故。」言水路紆深，回望如一矣。
注釋①黃牛山——與黃牛灘互相毗連，在今湖北省宜昌縣西，長江在山間迂迴而下。②就——造就。這裡是「自然」的意思。③信宿——連宿兩夜。
賞析魏晉南北朝是我國的山水文學高度發展時期，一方面由於政治腐敗，引起一般人對於現實的不滿;另一方面對「理過其辭，淡乎寡味」的玄言文學感到厭惡，而文人名士與佛徒交遊之風極盛，遊蹤所至，心有所感，發於詩文，便構成山水文學勃興的局面。
酈道元的《水經注》雖是一部地理書，但以文學筆法出之，對當時山水文學影響頗大，其最大成就是打破了駢體的束縛，而以自由的、清絕優美的散體進行創作，勾畫出祖國雄奇秀媚的山川形象。
《黃牛灘》從不同的視角描畫出雄奇壯麗的長江三峽間的一個景點。作者在介紹了黃牛灘的地理位置之後，首先從仰視的角度把命灘為「黃牛」的一爿極有特色的岩崖攝入鏡頭：此岩處於南岸重嶺的「最外高崖間」，其狀如「人負刀牽牛」，其色「人黑牛黃」，形貌色彩分明。接著從俯視的角度，描寫這爿高岩下迂迴湍急的江流。從「江湍紆迴」4字，我們可以想見萬仞之下，重巒疊嶂間曲折蛇行的銀線般的江水，這無疑是一幅從高空攝取的鳥瞰圖。最後作者又從回首眺望的角度加深對江水「紆迴」程度的描寫，他不僅用時間的距離來突現江流的迴環九轉，而且用民謠形象地渲染出「水路紆深」以致「回望如一」的景象。
注釋①黃牛山——與黃牛灘互相毗連，在今湖北省宜昌縣西，長江在山間迂迴而下。②就——造就。這裡是「自然」的意思。③信宿——連宿兩夜。
賞析魏晉南北朝是我國的山水文學高度發展時期，一方面由於政治腐敗，引起一般人對於現實的不滿;另一方面對「理過其辭，淡乎寡味」的玄言文學感到厭惡，而文人名士與佛徒交遊之風極盛，遊蹤所至，心有所感，發於詩文，便構成山水文學勃興的局面。
酈道元的《水經注》雖是一部地理書，但以文學筆法出之，對當時山水文學影響頗大，其最大成就是打破了駢體的束縛，而以自由的、清絕優美的散體進行創作，勾畫出祖國雄奇秀媚的山川形象。
《黃牛灘》從不同的視角描畫出雄奇壯麗的長江三峽間的一個景點。作者在介紹了黃牛灘的地理位置之後，首先從仰視的角度把命灘為「黃牛」的一爿極有特色的岩崖攝入鏡頭：此岩處於南岸重嶺的「最外高崖間」，其狀如「人負刀牽牛」，其色「人黑牛黃」，形貌色彩分明。接著從俯視的角度，描寫這爿高岩下迂迴湍急的江流。從「江湍紆迴」4字，我們可以想見萬仞之下，重巒疊嶂間曲折蛇行的銀線般的江水，這無疑是一幅從高空攝取的鳥瞰圖。最後作者又從回首眺望的角度加深對江水「紆迴」程度的描寫，他不僅用時間的距離來突現江流的迴環九轉，而且用民謠形象地渲染出「水路紆深」以致「回望如一」的景象。
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