“殘年風燭，發出微弱的光。蒼老的手，在人間寫下大愛。撐起著病弱的身軀，閃爍著高貴的心靈，他以九旬高齡俯視生命的真諦。”高齡“五保”老人拾荒助學子，崇仁厚德，他就是劉盛蘭，他不僅感動全中國，而且讓世人震驚。
能夠堅守住無私靈魂的人，必定是不斷自省的人，只有這樣，才能以敬仰生命之心來掃盡心靈上的污穢。
孤標傲世誰自省，獨向田園覓超然。談及“魏晉風度”擁有高曠雅逸的動人風采的陶淵明就會浮現在我眼前。他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念。在矢志不移和隨波逐流的人生選擇之間，在神聖的思想價值和現實利益發生衝突之時，選擇的天平最終偏向哪一端？陶淵明給了我們最好的啟示。為了守住自己的心靈，“衣沾不足惜，但使願無違”。人生是短暫的，要想在有限的生命中獲得無限的亮色，需要我們不斷地自省。
在這個物慾橫流的社會中生活的現代人也要守住內心純潔的陣地，別讓心靈蒙塵。在自省中喚醒自覺。
沈從文先生在面對苦難與不公時所展現的那份淡泊與昂揚，證明了他在靈魂深處的自省。當文學的翅膀被無辜折斷之後，他卻堅守心靈的陣地，訴說著“一切心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好了”，自覺的遵守生命的規則，在另外一片陌生的文化領域創造了生命的奇蹟，《中國古代服飾研究》等論著出現，昭示著自覺的天才永遠無法被扼殺。
“文化大革命”爆發以後，錢鍾書的妻子楊絳先生受到衝擊，並與鍾書先生一道被送往河南“七五幹校”改造。而她卻在艱苦歲月中不斷自省著，以仰視生命之心在文學的天地中馳騁。《幹校六記》，是楊絳先生反思“文化大革命”苦難歲月的散文，充滿了悲酸痛楚，但是讀者讀到的不是抱怨，而是以“冷幽默”的筆調將人生的真諦向讀者娓娓道來，憑藉其別致的“含淚的微笑，開創了反思文學的又一派天地。
坐看花開花落，靜聽雲捲雲舒，任憑潮起潮平，這就是不同的心境。淡泊者反省內心，陶冶性情；豁達者泰然處之，喚醒自覺；自覺者堅守陣地，守住心靈。讓反思洗去鉛華與浮躁，讓自省抹去心靈上的塵埃，讓自覺啟發內心的覺悟。
在反思自省中喚醒自覺意識，才能永遠地堅守住心靈的陣地！
能夠堅守住無私靈魂的人，必定是不斷自省的人，只有這樣，才能以敬仰生命之心來掃盡心靈上的污穢。
孤標傲世誰自省，獨向田園覓超然。談及“魏晉風度”擁有高曠雅逸的動人風采的陶淵明就會浮現在我眼前。他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念。在矢志不移和隨波逐流的人生選擇之間，在神聖的思想價值和現實利益發生衝突之時，選擇的天平最終偏向哪一端？陶淵明給了我們最好的啟示。為了守住自己的心靈，“衣沾不足惜，但使願無違”。人生是短暫的，要想在有限的生命中獲得無限的亮色，需要我們不斷地自省。
在這個物慾橫流的社會中生活的現代人也要守住內心純潔的陣地，別讓心靈蒙塵。在自省中喚醒自覺。
沈從文先生在面對苦難與不公時所展現的那份淡泊與昂揚，證明了他在靈魂深處的自省。當文學的翅膀被無辜折斷之後，他卻堅守心靈的陣地，訴說著“一切心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好了”，自覺的遵守生命的規則，在另外一片陌生的文化領域創造了生命的奇蹟，《中國古代服飾研究》等論著出現，昭示著自覺的天才永遠無法被扼殺。
“文化大革命”爆發以後，錢鍾書的妻子楊絳先生受到衝擊，並與鍾書先生一道被送往河南“七五幹校”改造。而她卻在艱苦歲月中不斷自省著，以仰視生命之心在文學的天地中馳騁。《幹校六記》，是楊絳先生反思“文化大革命”苦難歲月的散文，充滿了悲酸痛楚，但是讀者讀到的不是抱怨，而是以“冷幽默”的筆調將人生的真諦向讀者娓娓道來，憑藉其別致的“含淚的微笑，開創了反思文學的又一派天地。
坐看花開花落，靜聽雲捲雲舒，任憑潮起潮平，這就是不同的心境。淡泊者反省內心，陶冶性情；豁達者泰然處之，喚醒自覺；自覺者堅守陣地，守住心靈。讓反思洗去鉛華與浮躁，讓自省抹去心靈上的塵埃，讓自覺啟發內心的覺悟。
在反思自省中喚醒自覺意識，才能永遠地堅守住心靈的陣地！
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