時代日新月異，漫漫歷史長河中的文化經過時間的錘鍊，沉澱出文化的精髓，不可否認的給我們的發展和生存帶來了濃墨重彩的一筆。
五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊是不可估量的，而這些中的精華更是無價之寶。這其中備受人們推崇的，自認是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳的二十四孝：孝感動天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恆，齧指痛心的曾參和百里負米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發人深省。
孝，作為中華民族的傳統美德，歷經時代的流轉輾轉於各路人，經久不衰的傳承，但卻不乏有些不識道的人，每每談論起便笑的花枝亂顫。
其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現了水漬，為了不讓父母傷心，索性在地上學起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔心，開心的笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是並不需要啊。對於這種現象，就更覺可悲了，我們都沒有發現父母內心的需求。
當你為此不屑一顧的時候，當你因此哈哈大笑的時候，當你認為老萊子幼稚愚笨的時候，又可曾想過你小時候父母是哪般逗你開心的？
時間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長河中，把最好的金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些並不切合實際，不夠真實，但它所要傳揚的是一種可貴的精神品質。
大多數人在聽到臥冰求鯉的時候，所想的第一個想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發光的品質。
大家都在笑著談論，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結果的做法，不知道是為了什麼情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什麼資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現，他們用自己的行動為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。
孝，乃是傳統美德，它所要發揚的遠非故事那麼簡單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會的。
五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊是不可估量的，而這些中的精華更是無價之寶。這其中備受人們推崇的，自認是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳的二十四孝：孝感動天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恆，齧指痛心的曾參和百里負米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發人深省。
孝，作為中華民族的傳統美德，歷經時代的流轉輾轉於各路人，經久不衰的傳承，但卻不乏有些不識道的人，每每談論起便笑的花枝亂顫。
其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現了水漬，為了不讓父母傷心，索性在地上學起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔心，開心的笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是並不需要啊。對於這種現象，就更覺可悲了，我們都沒有發現父母內心的需求。
當你為此不屑一顧的時候，當你因此哈哈大笑的時候，當你認為老萊子幼稚愚笨的時候，又可曾想過你小時候父母是哪般逗你開心的？
時間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長河中，把最好的金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些並不切合實際，不夠真實，但它所要傳揚的是一種可貴的精神品質。
大多數人在聽到臥冰求鯉的時候，所想的第一個想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發光的品質。
大家都在笑著談論，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結果的做法，不知道是為了什麼情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什麼資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現，他們用自己的行動為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。
孝，乃是傳統美德，它所要發揚的遠非故事那麼簡單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會的。
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