大明天下之土，汝一人走之，足矣!——題記
漢代的張騫、班超，元代來到大都的馬可·波羅，明代永樂年間的鄭和，無一不是出名的旅行家，但是和我接下來所要說的這一位，他們對世界的貢獻，可並沒有這麼大。
徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明代出色地理學家、旅行家、文學家，編纂《徐霞客遊記》，共80萬字，現存60萬字，為世界上已知探究丹霞地貌最早，最詳細的著作。
徐霞客的祖先，也是一個天賦異稟之人，他靠著自己一個人的影響力，硬生生地讓大明多了一個放蕩不羈的天才，這個人，叫做徐經，他改變了命運的那個人，叫做唐寅，又名：唐伯虎。徐經當初作弊被抓，連累了唐伯虎，對於唐伯虎這個目標直指連中三元之人，徐經的影響並沒有那麼大，但是對於他而言，作弊被抓也要弄得光彩一點，於是，他就誘導自己的後代：“萬般皆下品，惟有讀書高”就是一句鬼話。
不得不說，這個徐經智商不怎麼樣，看來後代應該也不太行，不然怎麼可能一個秀才都沒有，估計都是被徐經的鬼話給騙了。徐霞客受到家族氛圍的影響，年紀輕輕就定下了志向，當然，不是讀書，而是遊歷天下，走遍大明。他最終被死神擋住了，但走完了一半的徐霞客，也足以自傲了。
對於徐霞客而言，或許他可以不讀書，但是他不能不盡孝，所以他一直沒有敢去過於遠的地方，唯恐徐母擔心，徐母知道後，鼓勵他：“大丈夫應志在四方!”徐霞客聽了後，放下心中的顧慮，足跡開始向遠處蔓延。帶著乾糧和水，背著行李，帶著僕人，踏遍千山萬水，他走的地方，完美詮釋了一個道理：“沒有路?不!路是用腳走出來的!”就當年那環境，我不禁為徐霞客這種捨身之人感到讚賞。
不久，一個叫做法華的僧人找到了他，請求能夠和徐霞客同行前往佛山：雲南雞足山。徐霞客答應了，這是他人生最後一次旅途。走到一半時，他們遭到了一次打劫，法華身體虛弱，患重病而死，徐霞客也沒有了盤纏，眾人勸他歸鄉，但他沒有回家，他選擇了前往雞足山，因為他答應過法華，一定會帶他去的。帶著法華的骨灰，到達了雞足山，或許也是預料到了這是人生中最後一次旅程吧，他沒有停下，接著向前走。
終於，走到了人生盡頭，或許，他也倦了吧，天下土地，又有多少不同呢?他生命中，發出了最後一聲吶喊：“西漢時的張騫，東漢時的班超，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，每一個都是負皇命而往，吾雖平民，亦願效之。”
他只是一個平民，閉上眼睛，夢裡，天下，都在他的腳下，只是，不再睜眼了。
他只是一個平民，他只是一個精彩些許的平民。
漢代的張騫、班超，元代來到大都的馬可·波羅，明代永樂年間的鄭和，無一不是出名的旅行家，但是和我接下來所要說的這一位，他們對世界的貢獻，可並沒有這麼大。
徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明代出色地理學家、旅行家、文學家，編纂《徐霞客遊記》，共80萬字，現存60萬字，為世界上已知探究丹霞地貌最早，最詳細的著作。
徐霞客的祖先，也是一個天賦異稟之人，他靠著自己一個人的影響力，硬生生地讓大明多了一個放蕩不羈的天才，這個人，叫做徐經，他改變了命運的那個人，叫做唐寅，又名：唐伯虎。徐經當初作弊被抓，連累了唐伯虎，對於唐伯虎這個目標直指連中三元之人，徐經的影響並沒有那麼大，但是對於他而言，作弊被抓也要弄得光彩一點，於是，他就誘導自己的後代：“萬般皆下品，惟有讀書高”就是一句鬼話。
不得不說，這個徐經智商不怎麼樣，看來後代應該也不太行，不然怎麼可能一個秀才都沒有，估計都是被徐經的鬼話給騙了。徐霞客受到家族氛圍的影響，年紀輕輕就定下了志向，當然，不是讀書，而是遊歷天下，走遍大明。他最終被死神擋住了，但走完了一半的徐霞客，也足以自傲了。
對於徐霞客而言，或許他可以不讀書，但是他不能不盡孝，所以他一直沒有敢去過於遠的地方，唯恐徐母擔心，徐母知道後，鼓勵他：“大丈夫應志在四方!”徐霞客聽了後，放下心中的顧慮，足跡開始向遠處蔓延。帶著乾糧和水，背著行李，帶著僕人，踏遍千山萬水，他走的地方，完美詮釋了一個道理：“沒有路?不!路是用腳走出來的!”就當年那環境，我不禁為徐霞客這種捨身之人感到讚賞。
不久，一個叫做法華的僧人找到了他，請求能夠和徐霞客同行前往佛山：雲南雞足山。徐霞客答應了，這是他人生最後一次旅途。走到一半時，他們遭到了一次打劫，法華身體虛弱，患重病而死，徐霞客也沒有了盤纏，眾人勸他歸鄉，但他沒有回家，他選擇了前往雞足山，因為他答應過法華，一定會帶他去的。帶著法華的骨灰，到達了雞足山，或許也是預料到了這是人生中最後一次旅程吧，他沒有停下，接著向前走。
終於，走到了人生盡頭，或許，他也倦了吧，天下土地，又有多少不同呢?他生命中，發出了最後一聲吶喊：“西漢時的張騫，東漢時的班超，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，每一個都是負皇命而往，吾雖平民，亦願效之。”
他只是一個平民，閉上眼睛，夢裡，天下，都在他的腳下，只是，不再睜眼了。
他只是一個平民，他只是一個精彩些許的平民。
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