五千年的悠悠歲月，孕育出了璀璨的華夏文明。這文明，將中華民族的炎黃子孫從茹毛飲血的時代，一路上磕磕絆絆，牽引到了盛世大唐、繁盛明清，爾後又到了二十一世紀的高科技社會。當我們享受著舒適生活的同時，又有多少人想著品味、傳承傳統文化的靜謐與幽香呢?
這哺育和涵養了中華民族的文化基因，正在被新一代的青年人無情地碾壓、踐踏。但，我就是我，我絕不同他們隨波逐流。
我，不同於熱衷於學習外語的青年，也不同於迷戀奇形怪狀“火星文”的非主流群體。我更熱愛字正腔圓的漢字。我讚嘆“忐忑”二字所表達出來的緊張不安，頓挫顛簸;我驚異“鏗鏘”二字所迸發的閃閃金光、大氣磅礴;我欣賞“憧憬”所透露出的天真爛漫、美麗善良;我更堅信，當法國人說出“法語是世界上最美的語言”時，每一個中華兒女都能自信地站出來反駁。
我，不同於喜歡聽“口水歌”的小姑娘，亦不同於追求各種古裝劇的中年人，我更愛在閒暇之餘捧著唐詩宋詞細細品讀，書中有“尋尋覓覓、冷冷清清、淒悽慘慘戚戚”的悲涼;會有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌羞;也會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的欣喜。但絕不會有低俗幼稚的歌詞，或是為了商業利益而扭曲歷史的思想。
我，不同於將“吃”定為節日“主旨”的人，也不同於胡亂更改節日名稱的同學，我覺得過傳統節日，其中心思想絕不是“吃”，也不是說出一個新名字，譁眾取寵，讓大家笑得前仰後合。例如，今年的中秋節，本應是一個舉家團圓、賞月的好日子，卻有許多人只會叫著“月餅月餅月餅”或是與朋友笑談“月餅節快樂嗎?”而我更喜歡的是中秋節的場景——三五幾個好友，一張木桌、幾杯清茶、幾塊精心切好的月餅，對啦，還有一輪最溫馨最皎潔的明月。
我不同於漫無目的、渾渾噩噩生活的人，亦不同於為了生存，內心沒有信仰的人。試看，身邊有多少人為了錦衣華宅而放棄年少的夢想?又有多少人，在繁華迷亂的都市裡，喪失了本真的自我?但我不同，我更願意將畢生的精力奉獻給中華文化——就算我羽翼未豐，就算我逆流而行，就算我簞食瓢飲，我都會拼盡全力，用青春與夢想去照亮歲月所沉澱下來的優秀傳統文化，決不放棄，也絕不後悔。
我願意綻放出我微小的光芒，星星點點拼湊在一起，構成不一樣的煙火。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。
這哺育和涵養了中華民族的文化基因，正在被新一代的青年人無情地碾壓、踐踏。但，我就是我，我絕不同他們隨波逐流。
我，不同於熱衷於學習外語的青年，也不同於迷戀奇形怪狀“火星文”的非主流群體。我更熱愛字正腔圓的漢字。我讚嘆“忐忑”二字所表達出來的緊張不安，頓挫顛簸;我驚異“鏗鏘”二字所迸發的閃閃金光、大氣磅礴;我欣賞“憧憬”所透露出的天真爛漫、美麗善良;我更堅信，當法國人說出“法語是世界上最美的語言”時，每一個中華兒女都能自信地站出來反駁。
我，不同於喜歡聽“口水歌”的小姑娘，亦不同於追求各種古裝劇的中年人，我更愛在閒暇之餘捧著唐詩宋詞細細品讀，書中有“尋尋覓覓、冷冷清清、淒悽慘慘戚戚”的悲涼;會有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌羞;也會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的欣喜。但絕不會有低俗幼稚的歌詞，或是為了商業利益而扭曲歷史的思想。
我，不同於將“吃”定為節日“主旨”的人，也不同於胡亂更改節日名稱的同學，我覺得過傳統節日，其中心思想絕不是“吃”，也不是說出一個新名字，譁眾取寵，讓大家笑得前仰後合。例如，今年的中秋節，本應是一個舉家團圓、賞月的好日子，卻有許多人只會叫著“月餅月餅月餅”或是與朋友笑談“月餅節快樂嗎?”而我更喜歡的是中秋節的場景——三五幾個好友，一張木桌、幾杯清茶、幾塊精心切好的月餅，對啦，還有一輪最溫馨最皎潔的明月。
我不同於漫無目的、渾渾噩噩生活的人，亦不同於為了生存，內心沒有信仰的人。試看，身邊有多少人為了錦衣華宅而放棄年少的夢想?又有多少人，在繁華迷亂的都市裡，喪失了本真的自我?但我不同，我更願意將畢生的精力奉獻給中華文化——就算我羽翼未豐，就算我逆流而行，就算我簞食瓢飲，我都會拼盡全力，用青春與夢想去照亮歲月所沉澱下來的優秀傳統文化，決不放棄，也絕不後悔。
我願意綻放出我微小的光芒，星星點點拼湊在一起，構成不一樣的煙火。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。
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