上海高考滿分作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的上海高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中儘量要避免談論的事物，農民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對於他們的價值又各不相同。
談論至此，我們發現，「時間」這個元素並沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似於題目中的言論——經過時間的沉澱，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。
其原因在於，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什麼樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經過時間的沉澱，事物的價值被我發現了！
至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由於人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對於事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統一的尺度標準。時間沉澱和認識事物之間最多有相關性，沒有什麼必然的因果關係或正比例關係。時間對於我們認識事物的影響是複雜的。
在我們的理想中，隨著時間的沉澱，我們對事物的認識越來越深刻，我們發掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想像而已。就拿人盡皆知的「王安石變法」來說，從造成「北宋滅亡的原因」，到「積極大膽先鋒的改革」，再到「辯證認識其價值」，這一路的變化並非朝向「王安石變法」的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。
時間是「可怕」的，它像風沙一樣「打磨」著事物，隨著它的「打磨」，越來越多的真相被「侵蝕」，越來越多的「言說」覆蓋其上，我們很難說時間的沉澱就一定能讓我們認識事物的價值。
如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自「沉澱」，而是「攪動」。事物不是「渾水」，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用「時間」，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認並打破自己的局限性，在有限的時間內不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。
現代會計學創始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。
有人說，現在已經進入「全民八卦」時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂「衛道士」；整天刺探傳播別人隱私，是謂「八婆」；整天挑撥是非，是謂「長舌婦」；刻薄尖酸、揭人短處，是謂「毒舌」——看看，都不是什麼好詞兒吧？
明知不好還熱衷於評價他人的生活，其背後有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，「百花齊放」的同時，「眾口難調」就難以避免。比如說，以前人們的頭髮又黑又直，但後來有人把頭髮染成五顏六色，燙得比方便麵還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
「評價他人生活」是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規範和公序良俗，這些規範要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。
但俗話說「過猶不及」。如果對什麼人、什麼事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的「度」在哪些？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬於私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬於公共道德，就應該納入到社會評價的範疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有「政治正確」的問題。對一些生來註定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏於負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口「地圖炮」，不但「政治不正確」，還顯得缺乏教養。
當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是「慎言」。因為，「理解和寬容」是珍貴的美德。
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優秀作文】
在束縛中尋找自由
上帝創造了我，然後把模子打碎。
——盧梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛於每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源於對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。
「有些鳥註定是不會被關在籠子裡的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝」，安迪正像是那隻自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與嚮往。肖申克監獄的圍牆高大如山，卻擋不住一個清白之人嚮往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬於安迪，屬於每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬於無邊無際的蒼穹。
束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當事人經常是沉浸在束縛的「溫柔懷抱」中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，並越陷越深。無形的束縛於李開復來說就是當下生活的優越；於季羨林來說是三頂「桂冠」的褒獎；於約翰·列儂來說則是對於生活的疲於奔命。
但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復「從心選擇」，放棄現有優越條件為了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘於世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。
但值得注意的是：這種對束縛的突破並非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：「每個人生活在這世界上，都背負著一堆『紙枷鎖』，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因為後果太嚴重。」正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被衝破，世界將無法想像，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂之道。
「天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。」
——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的雲鶴。
殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒於九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。後者比之於前者，其可貴之處正在於他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香瀰漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?「採菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言」。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，雲天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了「齊彭殤為妄作，一死生為虛誕」的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑弔過。蘇東坡、辛棄疾，後來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一隻飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。「靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，」車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬於自己的財富，不正是由於我們的懶惰嗎?
當「iphone」成為一種時尚，當ipad成為一種傳奇，當喬布斯成為人們的偶像，三個關於「蘋果」的.偉大傳說風靡網絡：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個握在了喬布斯手中——三個的蘋果對人類歷史產生的重大影響。
傳說一：夏娃禁不住誘惑，摘下伊甸園中散發著清香的蘋果，從此產生了人類；
傳說二：牛頓被樹下落下的蘋果砸中，於是他發現了萬有引力，從此有了牛頓定律；
傳說三：喬布斯被朋友手中的蘋果砸中，於是他造就了「蘋果」傳奇。
也許，一個蘋果從樹上落下來，你會將它撿起來吃掉。你不會探究它為什麼會落下來而不是飄向空中，你覺得蘋果下落是理所當然的事情，因為蘋果一直就是落下來的。但落下的蘋果卻激發了牛頓心中的創新之光，這點探索未知的微光引領牛頓發現了萬有引力，成就了一位科學家的英名，也讓我們發現了凡人與天才的不同。
天才的作品也是來自生活的，天才之所以成為天才，不是因為他的智商比我們高，而是因為他有細膩的感知力、敏銳的洞察力和持之以恆的實踐力。一位物理學家說過這樣的話：牛頓為何能發現萬有引力？不是因為那個蘋果。奧特斯為何會留意到小磁針微小的偏轉？也不因為只有他做過那個實驗，而是源於不斷得思考、探索，從而形成了對身邊事物的敏銳洞察力。
夏娃摘下的蘋果，源於人類永恆的好奇心和逆反心，卻無意間開啟了探索世界的道路上留下了漂亮的一筆；喬布斯咬過的蘋果；讓一種產品成為一個宗教。
蘋果是最偉大的媒體，所有的蘋果，都代表著一個未知的世界。「蘋果力」是集誘惑力、吸引力、創新力於一體的神奇力量，引領人類一次次觸摸到現實世界與未知世界的接口，進而激發更多的探索、創新、冒險精神。當我們羨慕牛頓頭上的蘋果、嫉妒喬布斯手中的蘋果時，不要忘了，那蘋果也曾砸到過自己的頭，甚至也曾經捧在自己手中。
請記住，當有「蘋果」砸中你時，不要把它撿起來吃掉，要想一想它為什麼會砸中你，也許，你思考時心中閃現的火花，正是激發你創造力的微光，是成就天才的創造之光。
及時抓住心靈中出現的那一絲微光吧，因為世界等著你去發現和創造——無論你手裡拿的是蘋果四代，還是四袋蘋果。
什麼人走近了看，看清楚了，各個側面都看到了，你就會發現他有著與平時不同的另一面。
大學時一個女同學，看上去柔弱至極，男友對她也呵護至極。
畢業沒多久結婚，婚後沒多久那一位意外溺水而亡。都以為弱柳扶風的她，一定承受不了如此打擊，不發瘋也要病倒的。豈料，她堅強似鐵，很快從悲痛中解脫。現在，她生活得很好。
人總有另一面。
沉默害羞之人，有忠厚誠實的另一面;
頑皮搗蛋的孩童，有勇敢活潑的另一面……
人的另一面往往隱匿於這一面之後，沒有契機，或許永遠無法被人認清。
因此，有時候真需要我們耐心挖掘。
有些人為了某種目的，有意表現這一面，隱藏另一面，所以俗話才說:「知人知面不知心」，又說「路遙知馬力，日久見人心」。生活中我們常聽到有人抱怨:原來某人兩面三刀，某人陽奉陰違——這就是說，他醜陋的另一面終於敗露於世了。
人有另一面很正常，就如同有陽光就有陰影，世界就是矛盾的對立統一體。
懂得此理，我們就不至於看見一個男人落淚就以為他是懦夫，聽到一個女子哭泣就以為她是弱者。
我們也不至於看到別人滿面堆笑地恭維，就心花怒放，聽到別人憤怒的指責就耿耿於懷。我們還能辨得出殷勤背後的勒索，悟得出嚴厲中深藏著的愛意。
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人，
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的20xx，也是我們的20xx！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
閱卷老師點評：
滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，「小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數」；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,「他們，終將會成為我們」，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。
鄭板橋詩云：「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。」葉芝在詩中瘋狂讚美他愛人的「哀戚臉上歲月留下的映痕」。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的「比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏」。
這些古今中外的文人們無不在向我們傳達一個觀點：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個社會開始步入老齡化的同時，我們的人生便也在時代的激流下被蒙上了一層時光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點的，工作要有好幾年經驗的……「老物件」們飽受讚美，年份不夠的「新物件」被扔在了灰堆里，等著積灰也成為「老物件」的一天。
歷經歲月沉澱的「老物件」自是好的，但「新物件」也自有它的價值。因為，事物的價值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉移的。
巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會家長制撕開一道大口子的時候不過是個二十八歲的青年；胡適扛起「新文化運動」大旗之時才將將大學畢業；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動，是源自一群不到二十歲的青年學子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時代。
他們在沒有經歷過時間沉澱的年歲，達到了常人數十年沉澱也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因為它生來就是明珠。
人無法認清明珠的價值，錯不在明珠，而在不願識得之人。事物的價值天生存在，關鍵在於個人的目光能否穿過時間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：「千里馬常有，而伯樂不常有。」這是因為大多數人的目光都僅局限於自己的一個小圈子中，於是他們只能看到他人已然識得的「千里馬」，而無法通過自己去發現新的「千里馬」。於是他們便武斷地做下定論，曰：「天下無馬」。嗚呼哀哉！這是多麼得一葉障目！多麼得可悲！
然而，作為被藏灰的「新物件」，我寫下話這些並不是在發牢騷，也不是在否定「老物件」的價值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的價值或許從來都不在於時間沉澱的短長，而是經年不變的初心，是歷經百難千阻後的一路始終，一往無前。
有人將時間沉澱成一把又厚又長的鬍子，就有人將時間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時代許下願望的不同：
你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時間沉澱也是徒勞。朽木經年終腐朽，魚目萬年非珍珠。
而將「人生」二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥雲見日的那一天。
人類，從本源而言，是群居動物，思想的發展出現了社會。人從一個客觀實在的動物變成了其他人心中主觀存在的映像，評價必然存在。
中國古代的階級社會中，政治上的上位者，知，而不言。自古以來虛心納諫並不因此而慍的賢君畢竟是少數。因此，古代的大臣多採取明哲保身的態度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因為他們無意去相爭，猶如將士看小兒打架，他們智，而不言。
然而中國古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無足輕重，他們隨意而言，不用顧忌些什麼。而現代，網際網路等的發展，使人們隨意發表言論的自由度大大 增加，責任的追究也變得愈發困難。這麼一種隨意言論，隨意評價他人的生活的劣根性就這麼被保留了下來，而且在這個時代被放大了。
現代網絡言論的自由化，責任追究的困難化，使得人們個體而言發表言論的隨意程度大大增加，隨意發表言論的劣根性在個體上被放大了；而社交網頁在生活中所 占的的比重的增大，使得輿論的煽動力大大增強，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見，現代社會的評價與言論似乎成了一個重要的問題。
而周濂曾言，現代社會有一些笑而不語者，而這些笑而不語者，周濂評價他們為：「至於那些笑而不語者，我猜想是因為他們自認為早就洞徹了社會現實的醜陋、 有限人生的無聊以及世俗權力的愚蠢。」這麼一種自認為我更傾向於用其另外一句話形容，「你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。」
而現代社會的發展卻需要一個更加高效的言論環境，也需要有人站出來，以更有力的言論來推動社會的進步，對於社會如此，對於個人更是如此。
對於對應的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那麼我們還是保持一個局外人的身份，不知，不言，不要隨意應和大眾言論，以免增大錯誤輿論的煽動力；而 那些不智者，則不要隨意發表不恰當的言論，以免錯誤引導無知者，不智者；而知情者，我們需要的是他所知的客觀事實；而那些智者，我們需要你們站出來，引領 起正確的言論，也無需裝作笑而不語者，而被混為偽智者一類了。
正如魯迅所寫的那個鐵籠一樣，現代社會同樣需要一個個振臂高呼者站出來。魯迅是一個知者，更是一個智者，然而他沒有閉口緘默，也沒有笑而不語，而是站了出來，振臂高呼。
而作為評價的接收者，我們需要有著獨舞者的心態，在別人眼中，我在聚光燈下；在我眼中，我只是在舞台上舞蹈者，喝彩是鼓勵，倒彩是激勵。
我們需要言論來推動社會的發展和個體的進步，我們需要無知者置身事外，不智者謙作學者，知者言其所知，智者振臂高呼。
語文閱卷中心負責人稱：滿分作文未現與嚴格錯別字扣罰有關
今年高考到底有沒有作文得滿分的考生？昨天，本市高考語文閱卷中心負責人正式對外澄清：今年上海沒有一篇滿分作文。「得69分的作文有好幾篇，多數是由於錯別字或者邏輯上的小問題而丟了那一分。」該負責人惋惜地表示，「這兩年，高考作文中的錯別字現象是越演越烈了！」
今年高考作文無滿分
「沒有滿分作文是一件很正常的事情，沒必要過多地去評價或者關注。」該負責人認為，即使是滿分作文，也不代表非常完美，只不過是沒有出現大的問題。也有閱卷老師表示，從以往的情況來看，滿分作文有時候可能會在社會上引來負面的東西，比如一度出現過中考生將「高考滿分作文」視為「範文」，臨時背誦以應對考試的情況，這也是上海多年來高考作文堅持慎打滿分的一個最主要原因。
該負責人澄清說，之前有媒體報道「上海滿分作文」的情況，很可能是閱卷老師在網上批閱作文時，對個別文章給出了「70分」。但一篇作文至少要有兩位教師判分，如果出現兩者打分差異較大，或者涉及68分以上的優秀作文，都會經過中心組專家的集體審議。因此，在電腦上打出的單個滿分，並不代表這篇作文的最後得分，這是一個最基本的閱卷常識。據介紹，之前有媒體報道的所謂「滿分」作文，如《傳承與創新》《獨一無二》等，其實不過是在閱卷過程中每天掛在內網上的幾篇優秀作文的樣卷，供廣大閱卷教師作為評分時的參考「判例」，在最後的中心組審議中，這些佳作都因各種瑕疵而沒能獲得滿分，基本得分在67分至69分之間。
錯別字現象越演越烈
該負責人在接受記者採訪時還透露，這兩年，考生在作文中出現錯別字的現象是越演越烈了。近幾年，上海高考語文作文評價對錯別字的處理都實行嚴格標準。今年的新規定是：每錯一個字扣一分，至多扣三分。與過去每錯三個字扣一分的標準相比，可以說是更加嚴格了。但據一些閱卷老師反映，高考作文中的「錯字」、「別字」現象仍是屢禁不止。據介紹，高考作文中出現錯別字，將直接影響考生作文的最後得分。據了解，在今年高考閱卷中，就有一篇優秀作文一度被打了滿分，後來因為文中出現了錯別字，被扣去1分，最終得分69分。
人在出生之前有些事便已註定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，儘管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現——只有享受「不自由」的自由，才能領會生活乃至生命的意義。
喬布斯說過：「你將會死去。」是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：「每過一天，就是離死亡近一步。」
然而人生就像那片必經的沙漠，不論你是否願意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的「節日」，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。
盧梭曾言：「人生而自由卻無往不在枷鎖之中。」誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些嚮往「自由」的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。
那麼，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是。儘管我們不能逃離人生本質的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生於他充滿了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了「死刑」的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。
的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過於去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創詩社，於是大夥都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這麼個號來：「富貴閒人」。
不錯，做個富貴閒人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要敗得更快？到那時，寶玉不忙著去做一個「祿蠹」便萬幸了，哪兒還有閒？
可見，忙是閒的前提，正如生產是消費的前提。假如你想過上悠閒的生活，就必須先忙才行！
在民族處於危難之際，你要忙。
農民應當忙著種田，生產糧食；軍人應當忙著戰鬥，打擊敵人；文人應當忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶起魯迅，而提倡林語堂、周作人的閒適幽默，我大以為不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正為志士效力為國之秋，而民族存亡之時也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閒自居，實為可恥。須知你今日不忙，它時淪為亡國奴，又如何閒適得起來？形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閒人，則後果難以想像。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那麼忙了？我不同意。歐陽子云：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」如果有了面前這一點成績我們便鬆懈了，以為「函之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。」那最後忙就來不及了。
但我想補充一點：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閒暇。在某些大城市，人們沒日沒夜地干，如日本東京，據統計，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班後），但那是否就說明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那兒，憂鬱症、精神疾病的發病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧！做個「富貴閒人」是快活的，可若都是閒人，沒人來忙著工作，怎麼行呢？總之，危難之時，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放鬆。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
不畏懼山高路遠荊棘坎坷,不畏懼海涌浪濤潛流暗礁，我要拔山涉水，到達夢的遠方。
陽光總在風雨後，要相信盡頭有彩虹。成功，只屬於迎難而上的人。淋漓的大雨固然讓人寒噤顫慄，但雨後的彩虹也會讓人感到溫暖幸福。如果你在「風雨」中退縮潛藏，你將會錯過天空中美麗的彩虹，甚至星星和月光......亦將碌碌無為，平庸一生。我不想要這樣的生活。一點未知數都沒有，那明天還有什麼意義呢?山路漫漫，滄海茫茫，人生之路亦充滿艱難，但總有一座座山峰等著我去攀爬，總有一片片荊棘等著我去穿越，總有一條條大河等著我去淌過。世界那麼大，我想去闖闖。如果畏懼眼前的風雨而停滯不前，成功永遠只是在遠方。
每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，峭壁上的玫瑰，只屬於勇於攀登的人;大海里的美景，只屬於勇敢深潛的人;黑暗後的黎明，只屬於勇敢執著的人。不去想,山有多高，只有一往無前的攀爬才能到達頂峰;不去想，海有多深，只有無所畏懼的下潛，才能一覽海底風光;不去想，天有多黑，只有勇敢前行，才會走向黎明。既然鍾情於玫瑰，傾心於王子，就要勇敢追求。要知道，玫瑰，美景，黎明，只屬於迎難而上的人。
無須找什麼藉口，一無所有就是拼搏的理由。生活是殘酷的，它並不會因為你的彷徨而對你手下留情。你要明白：在你彷徨的時候，總有人在前行，在你放棄的時候，總有人在堅持，你所能做的只有含著眼淚忍住疼痛，奮力向前奔跑。既然選擇了泥濘，跪著也要走完。要想得到從未有過的收穫，先要付出從未有過的辛動。要知道，黎明前的夜是最黑暗的，暴風雨前的天空是最沉寂的，成功前的跌倒是最疼痛的。然而黎明只屬於勇於同黑暗作鬥爭的成功者。只要你堅強的走下去，暴風雨終將過去，傷口終會痊癒，成功必將屬於你。如果你不是傳奇，就不要幻想遇到一個傳奇。只有努力豐富自己，把自己變成一個傳奇，成功才會來到你的身邊。要清楚，我的未來不是夢，我會充分利用每一分鐘,我的未來不是夢,我的心跟著希望在動。
曾經多少次徘徊在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命。就像穿梭在無邊的草原，就像佇立在彩虹之顛，擁有超越夢想的力量。
以夢為馬，拼搏趁年華，於夢作伴，青春走天涯。
成功，只屬於迎難而上的人。
1、上海高考作文題目
世上許多重要的轉折是在意想不到時發生的，這是否意味著人對事物發展進程無能為力？
請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。
2、上海高考學習作文
怎樣面對人生中的轉折
人們常說，人生就是一條長路，每經過一個路口都會是經歷—次轉折。此時此刻，我就站在人生的一個轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音："這個轉折，你會如何去面對？"
轉折的出現是偶然的戰場上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘的脫落或許會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散；商場上， —位公司經理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒後失言或許會得罪上司，於是從青雲直上到落泊江湖......生活中有很多細微的變化會帶來巨大的轉折，小到影響一個人的命運，大到決定一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎麼趨利避害？很簡單，「事無巨細，處處留心」可矣！心細的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉折！
了解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉折在不定什麼時候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴於律己，即使處於順境地，也會有一次大轉折，將我們推入深淵。
人生的轉折也許並不多，但每一個轉折的影響都會很大。這些轉折也許是因為自身的成長和經驗必經的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們去面對。
抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。
記得席慕容的一句話：」每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。」而在這「走過」與「走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實的心靈和意念，去創造人生爛漫如霞之輝煌。
【作文真題】
寫作70分：根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎?」兩千多年前，我國孟子曾說過：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
【滿分作文】
記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，「必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。」是的。
讀罷這讀材料，我可以讚嘆丹麥人或孟子「放長線釣大魚」的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合「邊際等效原則」。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的「智慧」對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的「智慧」。
我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在於此。正如野夫所說，我們「不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱」。
如果可恨的假奶粉製造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為「智慧」嗎?
如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為「智慧」嗎?
答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的「智慧」，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!
所以，溫總理說：「每一個企業家應該流淌著道德的血液」，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是為了「我們子子孫孫」，而是我們有愧於的地球。
讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的「自私的智慧」，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那麼多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那麼久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那麼多的衝突。
「不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答覆你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 」
而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的上海高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
上海高考滿分作文1
事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中儘量要避免談論的事物，農民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對於他們的價值又各不相同。
談論至此，我們發現，「時間」這個元素並沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似於題目中的言論——經過時間的沉澱，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。
其原因在於，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什麼樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經過時間的沉澱，事物的價值被我發現了！
至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由於人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對於事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統一的尺度標準。時間沉澱和認識事物之間最多有相關性，沒有什麼必然的因果關係或正比例關係。時間對於我們認識事物的影響是複雜的。
在我們的理想中，隨著時間的沉澱，我們對事物的認識越來越深刻，我們發掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想像而已。就拿人盡皆知的「王安石變法」來說，從造成「北宋滅亡的原因」，到「積極大膽先鋒的改革」，再到「辯證認識其價值」，這一路的變化並非朝向「王安石變法」的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。
時間是「可怕」的，它像風沙一樣「打磨」著事物，隨著它的「打磨」，越來越多的真相被「侵蝕」，越來越多的「言說」覆蓋其上，我們很難說時間的沉澱就一定能讓我們認識事物的價值。
如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自「沉澱」，而是「攪動」。事物不是「渾水」，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用「時間」，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認並打破自己的局限性，在有限的時間內不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。
現代會計學創始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。
上海高考滿分作文2
有人說，現在已經進入「全民八卦」時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂「衛道士」；整天刺探傳播別人隱私，是謂「八婆」；整天挑撥是非，是謂「長舌婦」；刻薄尖酸、揭人短處，是謂「毒舌」——看看，都不是什麼好詞兒吧？
明知不好還熱衷於評價他人的生活，其背後有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，「百花齊放」的同時，「眾口難調」就難以避免。比如說，以前人們的頭髮又黑又直，但後來有人把頭髮染成五顏六色，燙得比方便麵還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
「評價他人生活」是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規範和公序良俗，這些規範要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。
但俗話說「過猶不及」。如果對什麼人、什麼事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的「度」在哪些？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬於私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬於公共道德，就應該納入到社會評價的範疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有「政治正確」的問題。對一些生來註定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏於負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口「地圖炮」，不但「政治不正確」，還顯得缺乏教養。
當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是「慎言」。因為，「理解和寬容」是珍貴的美德。
上海高考滿分作文3
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優秀作文】
在束縛中尋找自由
上帝創造了我，然後把模子打碎。
——盧梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛於每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源於對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。
「有些鳥註定是不會被關在籠子裡的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝」，安迪正像是那隻自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與嚮往。肖申克監獄的圍牆高大如山，卻擋不住一個清白之人嚮往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬於安迪，屬於每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬於無邊無際的蒼穹。
束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當事人經常是沉浸在束縛的「溫柔懷抱」中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，並越陷越深。無形的束縛於李開復來說就是當下生活的優越；於季羨林來說是三頂「桂冠」的褒獎；於約翰·列儂來說則是對於生活的疲於奔命。
但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復「從心選擇」，放棄現有優越條件為了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘於世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。
但值得注意的是：這種對束縛的突破並非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：「每個人生活在這世界上，都背負著一堆『紙枷鎖』，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因為後果太嚴重。」正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被衝破，世界將無法想像，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂之道。
上海高考滿分作文4
「天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。」
——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的雲鶴。
殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒於九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。後者比之於前者，其可貴之處正在於他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香瀰漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?「採菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言」。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，雲天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了「齊彭殤為妄作，一死生為虛誕」的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑弔過。蘇東坡、辛棄疾，後來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一隻飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。「靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，」車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬於自己的財富，不正是由於我們的懶惰嗎?
上海高考滿分作文5
當「iphone」成為一種時尚，當ipad成為一種傳奇，當喬布斯成為人們的偶像，三個關於「蘋果」的.偉大傳說風靡網絡：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個握在了喬布斯手中——三個的蘋果對人類歷史產生的重大影響。
傳說一：夏娃禁不住誘惑，摘下伊甸園中散發著清香的蘋果，從此產生了人類；
傳說二：牛頓被樹下落下的蘋果砸中，於是他發現了萬有引力，從此有了牛頓定律；
傳說三：喬布斯被朋友手中的蘋果砸中，於是他造就了「蘋果」傳奇。
也許，一個蘋果從樹上落下來，你會將它撿起來吃掉。你不會探究它為什麼會落下來而不是飄向空中，你覺得蘋果下落是理所當然的事情，因為蘋果一直就是落下來的。但落下的蘋果卻激發了牛頓心中的創新之光，這點探索未知的微光引領牛頓發現了萬有引力，成就了一位科學家的英名，也讓我們發現了凡人與天才的不同。
天才的作品也是來自生活的，天才之所以成為天才，不是因為他的智商比我們高，而是因為他有細膩的感知力、敏銳的洞察力和持之以恆的實踐力。一位物理學家說過這樣的話：牛頓為何能發現萬有引力？不是因為那個蘋果。奧特斯為何會留意到小磁針微小的偏轉？也不因為只有他做過那個實驗，而是源於不斷得思考、探索，從而形成了對身邊事物的敏銳洞察力。
夏娃摘下的蘋果，源於人類永恆的好奇心和逆反心，卻無意間開啟了探索世界的道路上留下了漂亮的一筆；喬布斯咬過的蘋果；讓一種產品成為一個宗教。
蘋果是最偉大的媒體，所有的蘋果，都代表著一個未知的世界。「蘋果力」是集誘惑力、吸引力、創新力於一體的神奇力量，引領人類一次次觸摸到現實世界與未知世界的接口，進而激發更多的探索、創新、冒險精神。當我們羨慕牛頓頭上的蘋果、嫉妒喬布斯手中的蘋果時，不要忘了，那蘋果也曾砸到過自己的頭，甚至也曾經捧在自己手中。
請記住，當有「蘋果」砸中你時，不要把它撿起來吃掉，要想一想它為什麼會砸中你，也許，你思考時心中閃現的火花，正是激發你創造力的微光，是成就天才的創造之光。
及時抓住心靈中出現的那一絲微光吧，因為世界等著你去發現和創造——無論你手裡拿的是蘋果四代，還是四袋蘋果。
上海高考滿分作文6
什麼人走近了看，看清楚了，各個側面都看到了，你就會發現他有著與平時不同的另一面。
大學時一個女同學，看上去柔弱至極，男友對她也呵護至極。
畢業沒多久結婚，婚後沒多久那一位意外溺水而亡。都以為弱柳扶風的她，一定承受不了如此打擊，不發瘋也要病倒的。豈料，她堅強似鐵，很快從悲痛中解脫。現在，她生活得很好。
人總有另一面。
沉默害羞之人，有忠厚誠實的另一面;
頑皮搗蛋的孩童，有勇敢活潑的另一面……
人的另一面往往隱匿於這一面之後，沒有契機，或許永遠無法被人認清。
因此，有時候真需要我們耐心挖掘。
有些人為了某種目的，有意表現這一面，隱藏另一面，所以俗話才說:「知人知面不知心」，又說「路遙知馬力，日久見人心」。生活中我們常聽到有人抱怨:原來某人兩面三刀，某人陽奉陰違——這就是說，他醜陋的另一面終於敗露於世了。
人有另一面很正常，就如同有陽光就有陰影，世界就是矛盾的對立統一體。
懂得此理，我們就不至於看見一個男人落淚就以為他是懦夫，聽到一個女子哭泣就以為她是弱者。
我們也不至於看到別人滿面堆笑地恭維，就心花怒放，聽到別人憤怒的指責就耿耿於懷。我們還能辨得出殷勤背後的勒索，悟得出嚴厲中深藏著的愛意。
上海高考滿分作文7
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人，
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的20xx，也是我們的20xx！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
閱卷老師點評：
滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，「小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數」；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,「他們，終將會成為我們」，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。
上海高考滿分作文8
鄭板橋詩云：「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。」葉芝在詩中瘋狂讚美他愛人的「哀戚臉上歲月留下的映痕」。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的「比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏」。
這些古今中外的文人們無不在向我們傳達一個觀點：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個社會開始步入老齡化的同時，我們的人生便也在時代的激流下被蒙上了一層時光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點的，工作要有好幾年經驗的……「老物件」們飽受讚美，年份不夠的「新物件」被扔在了灰堆里，等著積灰也成為「老物件」的一天。
歷經歲月沉澱的「老物件」自是好的，但「新物件」也自有它的價值。因為，事物的價值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉移的。
巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會家長制撕開一道大口子的時候不過是個二十八歲的青年；胡適扛起「新文化運動」大旗之時才將將大學畢業；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動，是源自一群不到二十歲的青年學子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時代。
他們在沒有經歷過時間沉澱的年歲，達到了常人數十年沉澱也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因為它生來就是明珠。
人無法認清明珠的價值，錯不在明珠，而在不願識得之人。事物的價值天生存在，關鍵在於個人的目光能否穿過時間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：「千里馬常有，而伯樂不常有。」這是因為大多數人的目光都僅局限於自己的一個小圈子中，於是他們只能看到他人已然識得的「千里馬」，而無法通過自己去發現新的「千里馬」。於是他們便武斷地做下定論，曰：「天下無馬」。嗚呼哀哉！這是多麼得一葉障目！多麼得可悲！
然而，作為被藏灰的「新物件」，我寫下話這些並不是在發牢騷，也不是在否定「老物件」的價值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的價值或許從來都不在於時間沉澱的短長，而是經年不變的初心，是歷經百難千阻後的一路始終，一往無前。
有人將時間沉澱成一把又厚又長的鬍子，就有人將時間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時代許下願望的不同：
你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時間沉澱也是徒勞。朽木經年終腐朽，魚目萬年非珍珠。
而將「人生」二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥雲見日的那一天。
上海高考滿分作文9
人類，從本源而言，是群居動物，思想的發展出現了社會。人從一個客觀實在的動物變成了其他人心中主觀存在的映像，評價必然存在。
中國古代的階級社會中，政治上的上位者，知，而不言。自古以來虛心納諫並不因此而慍的賢君畢竟是少數。因此，古代的大臣多採取明哲保身的態度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因為他們無意去相爭，猶如將士看小兒打架，他們智，而不言。
然而中國古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無足輕重，他們隨意而言，不用顧忌些什麼。而現代，網際網路等的發展，使人們隨意發表言論的自由度大大 增加，責任的追究也變得愈發困難。這麼一種隨意言論，隨意評價他人的生活的劣根性就這麼被保留了下來，而且在這個時代被放大了。
現代網絡言論的自由化，責任追究的困難化，使得人們個體而言發表言論的隨意程度大大增加，隨意發表言論的劣根性在個體上被放大了；而社交網頁在生活中所 占的的比重的增大，使得輿論的煽動力大大增強，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見，現代社會的評價與言論似乎成了一個重要的問題。
而周濂曾言，現代社會有一些笑而不語者，而這些笑而不語者，周濂評價他們為：「至於那些笑而不語者，我猜想是因為他們自認為早就洞徹了社會現實的醜陋、 有限人生的無聊以及世俗權力的愚蠢。」這麼一種自認為我更傾向於用其另外一句話形容，「你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。」
而現代社會的發展卻需要一個更加高效的言論環境，也需要有人站出來，以更有力的言論來推動社會的進步，對於社會如此，對於個人更是如此。
對於對應的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那麼我們還是保持一個局外人的身份，不知，不言，不要隨意應和大眾言論，以免增大錯誤輿論的煽動力；而 那些不智者，則不要隨意發表不恰當的言論，以免錯誤引導無知者，不智者；而知情者，我們需要的是他所知的客觀事實；而那些智者，我們需要你們站出來，引領 起正確的言論，也無需裝作笑而不語者，而被混為偽智者一類了。
正如魯迅所寫的那個鐵籠一樣，現代社會同樣需要一個個振臂高呼者站出來。魯迅是一個知者，更是一個智者，然而他沒有閉口緘默，也沒有笑而不語，而是站了出來，振臂高呼。
而作為評價的接收者，我們需要有著獨舞者的心態，在別人眼中，我在聚光燈下；在我眼中，我只是在舞台上舞蹈者，喝彩是鼓勵，倒彩是激勵。
我們需要言論來推動社會的發展和個體的進步，我們需要無知者置身事外，不智者謙作學者，知者言其所知，智者振臂高呼。
上海高考滿分作文10
語文閱卷中心負責人稱：滿分作文未現與嚴格錯別字扣罰有關
今年高考到底有沒有作文得滿分的考生？昨天，本市高考語文閱卷中心負責人正式對外澄清：今年上海沒有一篇滿分作文。「得69分的作文有好幾篇，多數是由於錯別字或者邏輯上的小問題而丟了那一分。」該負責人惋惜地表示，「這兩年，高考作文中的錯別字現象是越演越烈了！」
今年高考作文無滿分
「沒有滿分作文是一件很正常的事情，沒必要過多地去評價或者關注。」該負責人認為，即使是滿分作文，也不代表非常完美，只不過是沒有出現大的問題。也有閱卷老師表示，從以往的情況來看，滿分作文有時候可能會在社會上引來負面的東西，比如一度出現過中考生將「高考滿分作文」視為「範文」，臨時背誦以應對考試的情況，這也是上海多年來高考作文堅持慎打滿分的一個最主要原因。
該負責人澄清說，之前有媒體報道「上海滿分作文」的情況，很可能是閱卷老師在網上批閱作文時，對個別文章給出了「70分」。但一篇作文至少要有兩位教師判分，如果出現兩者打分差異較大，或者涉及68分以上的優秀作文，都會經過中心組專家的集體審議。因此，在電腦上打出的單個滿分，並不代表這篇作文的最後得分，這是一個最基本的閱卷常識。據介紹，之前有媒體報道的所謂「滿分」作文，如《傳承與創新》《獨一無二》等，其實不過是在閱卷過程中每天掛在內網上的幾篇優秀作文的樣卷，供廣大閱卷教師作為評分時的參考「判例」，在最後的中心組審議中，這些佳作都因各種瑕疵而沒能獲得滿分，基本得分在67分至69分之間。
錯別字現象越演越烈
該負責人在接受記者採訪時還透露，這兩年，考生在作文中出現錯別字的現象是越演越烈了。近幾年，上海高考語文作文評價對錯別字的處理都實行嚴格標準。今年的新規定是：每錯一個字扣一分，至多扣三分。與過去每錯三個字扣一分的標準相比，可以說是更加嚴格了。但據一些閱卷老師反映，高考作文中的「錯字」、「別字」現象仍是屢禁不止。據介紹，高考作文中出現錯別字，將直接影響考生作文的最後得分。據了解，在今年高考閱卷中，就有一篇優秀作文一度被打了滿分，後來因為文中出現了錯別字，被扣去1分，最終得分69分。
上海高考滿分作文11
人在出生之前有些事便已註定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，儘管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現——只有享受「不自由」的自由，才能領會生活乃至生命的意義。
喬布斯說過：「你將會死去。」是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：「每過一天，就是離死亡近一步。」
然而人生就像那片必經的沙漠，不論你是否願意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的「節日」，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。
盧梭曾言：「人生而自由卻無往不在枷鎖之中。」誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些嚮往「自由」的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。
那麼，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是。儘管我們不能逃離人生本質的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生於他充滿了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了「死刑」的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。
的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過於去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。
上海高考滿分作文12
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創詩社，於是大夥都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這麼個號來：「富貴閒人」。
不錯，做個富貴閒人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要敗得更快？到那時，寶玉不忙著去做一個「祿蠹」便萬幸了，哪兒還有閒？
可見，忙是閒的前提，正如生產是消費的前提。假如你想過上悠閒的生活，就必須先忙才行！
在民族處於危難之際，你要忙。
農民應當忙著種田，生產糧食；軍人應當忙著戰鬥，打擊敵人；文人應當忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶起魯迅，而提倡林語堂、周作人的閒適幽默，我大以為不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正為志士效力為國之秋，而民族存亡之時也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閒自居，實為可恥。須知你今日不忙，它時淪為亡國奴，又如何閒適得起來？形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閒人，則後果難以想像。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那麼忙了？我不同意。歐陽子云：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」如果有了面前這一點成績我們便鬆懈了，以為「函之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。」那最後忙就來不及了。
但我想補充一點：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閒暇。在某些大城市，人們沒日沒夜地干，如日本東京，據統計，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班後），但那是否就說明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那兒，憂鬱症、精神疾病的發病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧！做個「富貴閒人」是快活的，可若都是閒人，沒人來忙著工作，怎麼行呢？總之，危難之時，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放鬆。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
上海高考滿分作文13
不畏懼山高路遠荊棘坎坷,不畏懼海涌浪濤潛流暗礁，我要拔山涉水，到達夢的遠方。
陽光總在風雨後，要相信盡頭有彩虹。成功，只屬於迎難而上的人。淋漓的大雨固然讓人寒噤顫慄，但雨後的彩虹也會讓人感到溫暖幸福。如果你在「風雨」中退縮潛藏，你將會錯過天空中美麗的彩虹，甚至星星和月光......亦將碌碌無為，平庸一生。我不想要這樣的生活。一點未知數都沒有，那明天還有什麼意義呢?山路漫漫，滄海茫茫，人生之路亦充滿艱難，但總有一座座山峰等著我去攀爬，總有一片片荊棘等著我去穿越，總有一條條大河等著我去淌過。世界那麼大，我想去闖闖。如果畏懼眼前的風雨而停滯不前，成功永遠只是在遠方。
每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，峭壁上的玫瑰，只屬於勇於攀登的人;大海里的美景，只屬於勇敢深潛的人;黑暗後的黎明，只屬於勇敢執著的人。不去想,山有多高，只有一往無前的攀爬才能到達頂峰;不去想，海有多深，只有無所畏懼的下潛，才能一覽海底風光;不去想，天有多黑，只有勇敢前行，才會走向黎明。既然鍾情於玫瑰，傾心於王子，就要勇敢追求。要知道，玫瑰，美景，黎明，只屬於迎難而上的人。
無須找什麼藉口，一無所有就是拼搏的理由。生活是殘酷的，它並不會因為你的彷徨而對你手下留情。你要明白：在你彷徨的時候，總有人在前行，在你放棄的時候，總有人在堅持，你所能做的只有含著眼淚忍住疼痛，奮力向前奔跑。既然選擇了泥濘，跪著也要走完。要想得到從未有過的收穫，先要付出從未有過的辛動。要知道，黎明前的夜是最黑暗的，暴風雨前的天空是最沉寂的，成功前的跌倒是最疼痛的。然而黎明只屬於勇於同黑暗作鬥爭的成功者。只要你堅強的走下去，暴風雨終將過去，傷口終會痊癒，成功必將屬於你。如果你不是傳奇，就不要幻想遇到一個傳奇。只有努力豐富自己，把自己變成一個傳奇，成功才會來到你的身邊。要清楚，我的未來不是夢，我會充分利用每一分鐘,我的未來不是夢,我的心跟著希望在動。
曾經多少次徘徊在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命。就像穿梭在無邊的草原，就像佇立在彩虹之顛，擁有超越夢想的力量。
以夢為馬，拼搏趁年華，於夢作伴，青春走天涯。
成功，只屬於迎難而上的人。
上海高考滿分作文14
1、上海高考作文題目
世上許多重要的轉折是在意想不到時發生的，這是否意味著人對事物發展進程無能為力？
請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。
2、上海高考學習作文
怎樣面對人生中的轉折
人們常說，人生就是一條長路，每經過一個路口都會是經歷—次轉折。此時此刻，我就站在人生的一個轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音："這個轉折，你會如何去面對？"
轉折的出現是偶然的戰場上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘的脫落或許會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散；商場上， —位公司經理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒後失言或許會得罪上司，於是從青雲直上到落泊江湖......生活中有很多細微的變化會帶來巨大的轉折，小到影響一個人的命運，大到決定一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎麼趨利避害？很簡單，「事無巨細，處處留心」可矣！心細的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉折！
了解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉折在不定什麼時候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴於律己，即使處於順境地，也會有一次大轉折，將我們推入深淵。
人生的轉折也許並不多，但每一個轉折的影響都會很大。這些轉折也許是因為自身的成長和經驗必經的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們去面對。
抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。
記得席慕容的一句話：」每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。」而在這「走過」與「走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實的心靈和意念，去創造人生爛漫如霞之輝煌。
上海高考滿分作文15
【作文真題】
寫作70分：根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎?」兩千多年前，我國孟子曾說過：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
【滿分作文】
記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，「必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。」是的。
讀罷這讀材料，我可以讚嘆丹麥人或孟子「放長線釣大魚」的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合「邊際等效原則」。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的「智慧」對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的「智慧」。
我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在於此。正如野夫所說，我們「不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱」。
如果可恨的假奶粉製造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為「智慧」嗎?
如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為「智慧」嗎?
答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的「智慧」，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!
所以，溫總理說：「每一個企業家應該流淌著道德的血液」，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是為了「我們子子孫孫」，而是我們有愧於的地球。
讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的「自私的智慧」，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那麼多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那麼久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那麼多的衝突。
「不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答覆你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 」
而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。
收藏