這個小城並不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。它就是呼蘭河。為您精心收集了9篇《蕭紅呼蘭河傳讀後感》，希望朋友們參閱後能夠文思泉湧。
語文課本中千變萬化的《火燒雲》，帶領我走進了如詩如畫的《呼蘭河傳》。「晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了」這是一種怎樣的美景呢？我拿起《呼蘭河傳》，讀著、讀著，就像有一條清清的小河，在我的`心頭潺潺地流過
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思，勾畫了一座北方小鎮自然單調的美麗，敘述著一個個遙遠而真實的故事，描繪著一顆顆善良樸實的心靈。書中慈愛的祖父，後花園的花草樹木，是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑起來，父親、母親也大笑起來，祖父自己也大笑起來時，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上還打著滾笑。那「攪亂整個後園」的開心笑聲，那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈愛的祖父，放飛了孩子的天性，給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父，一個慈祥、善良、博學的老人。
讀著《呼蘭河傳》，我驚訝了！蕭紅筆下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個和藹可親、滿腹經綸的老人。他看我的時候，眼睛總是笑眯眯的。我如果犯了什麼錯、惹了什麼禍，他總是安慰我，甚至為我開脫，從來不責怪我。我的外祖父也很博學，記憶力相當好，教我背《木蘭詩》、《將進酒》、《賣炭翁》，全憑口頭傳誦。有一次，我放學，正趕上下大雨，外祖父接我放學，雨傘一個勁兒地向我傾斜。回到家裡一看，我的衣服乾爽爽的，外祖父的衣服濕漉漉的。我的心酸酸的，外祖父卻笑得甜甜的。還有一次，我病了，躺在床上好難受啊！外祖父一直守在我的身邊。一會兒給我量體溫，一會兒給我喂水果，一會兒給我講故事滿滿的愛，一直包圍著我、溫暖著我。而少不更事的我，稍不順心，有時還和外祖父頂嘴，對外祖父呼來喝去。現在想起來，真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事，讓我回味無窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇，賣饅頭老爺爺的辛酸經歷，四月十八娘娘廟會的非凡熱鬧，七匹馬拉著大車奔跑的寒冷冬天我了解到那個時代的不平與憤怒，領略到那個時代的風土和人情。正如茅盾先生所說：「它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。」
去年暑假，我回故鄉哈爾濱避暑，和爺爺、奶奶驅車來到松花江北岸的呼蘭區，走進那座青磚青瓦的大院，走進那鳥語花香的後花園，走進那《呼蘭河傳》中的世界，尋覓著、尋覓著著名女作家蕭紅童年的足跡我喜歡讀《呼蘭河傳》。
呼蘭河是中國舊時代的一座普通的小城，住在那裡的人過著「荒涼寂寞」的生活，在他們眼中生活的最大意義就是安靜地活著，然後安靜地死去。小說中的團圓就是這樣一個聽天由命的人物。她想活下去，卻被害死了。到底誰是殺害團圓的兇手？
小團圓是老胡家的童養媳，只有12歲。「她的頭髮又黑又長，梳著很大的辮子」，「她臉長得黑忽忽的，笑呵呵的」。但是街坊鄰居們和她的婆婆對小團圓媳婦並不滿意。他們看不慣如此大模大樣的團圓媳婦。就此婆婆開始了對小團圓媳婦的管教。她用極其毒辣的手段對付小團圓媳婦，每天打她八頓，罵她三場，把她的大腿擰得青一塊紫一塊
沒有一個好心的鄰居出來勸阻，直到哭聲沒有了，婆婆說小團圓媳婦被鬼替身了，偏偏這時候好心的鄰居們紛紛跑出來了。有人主張給她扎個紙人做替身、有人主張在她臉上畫個花臉在這些「好心」鄰居的倡導下，小團圓的病不但沒有好轉，反而越來越重了。
婆婆請來了大神。命令小團圓媳婦當眾脫衣，趕來圍觀的人山人海，婆婆抱住小團圓媳婦，撕掉衣服，直接拿開水從頭上往下澆。小團圓媳婦不停地掙扎。圍觀的人並不關心她的死活，只是覺得沒白看一場熱鬧。
明明是旁觀者不正常，正常的人卻被當作了病人。可以說，幾乎所有的「好心人」都是害死小團圓媳婦的兇手。但是真正殺害她的是人的冷漠。這不是一個人的問題，也不是一個鎮子的問題，甚至不是一個時代的問題。看看如今開放文明的社會，為了蹭個熱度，抱著鍵盤俠的心態敲著鍵盤，隔著螢幕對別人指手畫腳，我們又比《呼蘭河傳》里鄰居好到哪裡去呢？
寒假我讀了《呼蘭河傳》，書中字裡行間都透著真情實感，看著書就像聽著作者在淒涼地吟唱，那歌深情、淒涼，深深打動人心。
打開書，呼蘭河城的奇特風俗吸引我。在當時，呼蘭河城有不少的盛舉，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八娘娘廟大會我對跳大神感觸頗深，如果城裡有人生病了，不是先想到要請醫生來醫治，而是請大神來跳一跳，因為人們嚴重地迷信，居然認為跳大神、裝神弄鬼就可以「趕走」疾病。讀到這情景我異常吃驚，沒想到一百年前的中國是那樣愚昧、那樣無知，整個城竟是如此的落後、如此的淒涼。
蕭紅筆下的《呼蘭河傳》，大多的情節都有些淒涼，甚至可以說悽慘，尤其是小團圓媳婦。小團圓媳婦，名字起得非常好，但卻與「團圓」無緣。她僅僅十二歲就到了婆家，而且見婆家人一點也不知道害羞。一開始，我對這事根本無法理解，才多大的孩子就嫁人？問了爸爸媽媽半天才勉強知道。十二歲正是純美的少年時代，正是充滿幻想與希望的年齡，而小團圓媳婦卻已經如此的麻木，如此呆滯，似乎什麼都已無所謂。第一次吃飯就連吃了三碗，她的婆婆便開始打她。打出病來了，她的婆婆就請來了人跳大神，最可怕的是還聽信無知偏方！他們竟然把小團圓媳婦放進盛有滾燙熱水的大缸里，燙昏了，就用冷水一澆，澆醒了再抬到大缸里這樣來來回回好幾遍，小團圓媳婦就在人們的愚昧和無知的迷信中被活活折磨死了！
讀到這兒，堂堂男子漢的我心裡說不出什麼滋味，忍不住落下淚來。小團圓媳婦太可憐了！一個和我們年齡相仿的孩子，竟然有這樣的遭遇。她小小的心靈死前經歷了怎樣的恐怖和絕望啊！那一刻，我深深地體會到了當時社會的麻木、迷信、愚昧和重男輕女的不良社會風氣。再看看我家，今年臘月里在一家人的無比喜悅和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成為我們全家的「焦點」，全家人的「小寶貝」，被全家寵成了小公主，連我這個家[]中的長子也遭遇了大家的「冷落」。可我望著妹妹可愛的笑臉沒有半點委屈，只有滿滿的幸福感！只想她快點長大一起玩耍！是啊，我生活在一個崇尚科學、崇尚知識，男女平等，到處和諧幸福的時代！
掩卷而思，我真正懂了什麼是幸福。我所在的小城雖然是魯西北平原上的一個普通小城，但是她美麗、寧靜，我的家庭幸福和美。與那個時代的孩子相比，我覺得自己太幸福了。我們要珍惜當下所擁有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老師，感恩這個美好的時代。沐浴著幸福的陽光，我要努力學習，增強本領，爭取早日用自己的力量把我的小城建設的更加美麗。
到那時，或許我也可以回憶童年寫一部傳記，我想那一定是一首歡快幸福的讚歌。
處於這樣的溫暖中，而作者卻偏偏不斷強調「我家是荒涼的」。
這種「荒涼」的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對照。喂豬的、開粉坊的、拉磨的、趕車的，單調的事業充斥著他們的生活，無聊寂寞卻自認為快樂。
作者用大量的筆墨描寫趕大車的胡家。胡家的童養媳——小團圓媳婦，便是悲劇的化身。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，但胡家婆婆為立下馬威，總是無端打她，再加上領居們的慫恿，結果她便成了婆婆心情不順的發泄對象，最終被折磨地生了病。於是老胡家聽了跳大神的人的話，給小團圓媳婦當眾用滾燙的水洗了三次澡，幾天後，她終於死去了。而胡家的人最終的下場也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
後來作者又將筆觸轉向性情古怪、同人不大愛打腔的有二伯，還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運不濟的馮歪嘴子和王大姐悲劇接二連三，只有「我家」依舊是荒涼的，這樣倒也好。
舊時的人，都十分迷信，相信妖魔鬼神一類的東西。今天，我讀了《呼蘭河傳》，更是感觸頗深。
呼蘭河是一個小城，裡面有幾條老街和幾家小店鋪，一切都很平常。直到有一天，小城裡來了個「團圓媳婦」，人們都認為她被妖魔纏身，於是請人跳神，又被做一些驅鬼的法術。後來，竟活活地折磨死了這個所謂的「團圓媳婦」。
讀完了這一章節，我不禁為之憤慨，為什麼要這樣對待一個女孩？這些都是所謂的迷信惹的禍啊！什麼跳神，什麼專治鬼神纏身的藥方，統統都是騙人的呀！為什麼因為相信妖魔纏身的鬼話，就白白的葬送一個人的性命呢？
我想到了現實生活中的一些片段：一些人就是利用這種迷信的想法，販賣假藥、假方子，這也是迷信呀！這種迷信的心理，也就是自欺欺人的把戲罷了！我們應該相信科學，不應該相信所謂的鬼神啊！
我從這本書中悟到了一個道理：應該相信科學，不要太迷信。
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》主要講了蕭紅小時候的故事，這本書的語言並不十分華麗，但樸素的語言、平凡的人和事同樣非常動人。
小說中我最喜歡的是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光溫暖看作者幼小的心靈，在這個園子裡，作者就像那園子裡的倭瓜、黃瓜、玉米一樣，自由自在、無拘無束地成長。在這個園子裡作者的世界絕不是那房子裡的狹窄世界，而是十分寬廣的；在這個園子裡作者的笑聲不知道有多大，自己都會感到震耳了；在這個園子裡，花開了，就像花兒睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥兒上天了似的；蟲叫了，就像蟲子在說話似的；一切都活了，都有了無限的本領，要做什麼就做什麼，要想怎樣就怎麼樣。童年永遠是最純、最真、最美好的歲月，即便作者後來有悲涼悽苦的人生，但這些美好的回憶依然溫暖著她，支撐著她。
小說最讓人心情低落的是小團圓媳婦之死，作者雖然沒具體寫她挨打的過程，可是那"不分晝夜，一直哭很久？"，可見他經受的是怎樣的毒打，到後來不哭了，愚昧又迷信的婆家人幾次三番地請胡仙跳大繩，鬧神鬧鬼，周圍的旁觀者也無動於衷，幸災樂禍地看著這樣一個活蹦亂跳、活潑可愛的小女孩就這麼被摧殘至死。
在那個封建迷信的年代裡，舊的迷信思想桎梏和毒害著人們的思想，做出許多荒唐的事情。我們有幸處在美好的新時代，應該珍惜今天幸福的生活，努力學習，天天向上。
這個月，我又讀完了一本書，你想知道是什麼書嗎？哈哈，就是著名的小說《呼蘭河傳》。它的作者也十分有名，名字叫作蕭紅。
這本書是蕭紅在31歲的時候寫成的，這可是她畢生的心血啊！蕭紅小時候和祖父生活在呼蘭河這個小鎮子裡，蕭紅每天都和祖父呆在園子裡，蕭紅十分自由，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣都可以。祖父十分和藹可親，祖父留個她的印象是慈祥和善良。而蕭紅卻十分頑皮，到處胡鬧，但祖父從不罵她，打她，總是微微一笑。蕭紅小時候十分快樂的，當她漸漸地長大了，而祖父也過世了，只留下她一個人。後來，因為她得了重病，來的了香港，她便在香港走完了自己最後的人生。在過世的前幾個月，她仍然堅強地挺著。我從她身上學到了堅強和自由的精神。下面就讓我給你說一說吧！
有一次，學校舉行了跑步比賽，輪到我的時候，我拚命的跑，已經跑了一半路程，我覺得累極了，跑不動了。正當我要放棄的時候，我想起了蕭紅，蕭紅得重病時候都那麼樂觀，我就跑個步，難道都這麼累嗎？想到這裡，我渾身都是力氣，一股作氣跑到了終點，我雖然滿頭大汗，渾身累的一點力氣都沒有了，但我心裡還是很開心的，因為我堅持跑完了全程。
讓我們永遠記住蕭紅，記住被茅盾稱作為畫的《呼蘭河傳》。
讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部淒婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。
一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。
看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。
還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不捨得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！
婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那麼高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規範不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什麼不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給雲遊真人來醫一醫，破一破。這還捨得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不捨得買。生活在她看來就該這樣，沒有什麼不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什麼不妥，只是被雲遊真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。
他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！
這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裡行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人淒涼麻疲了的生活狀態。
一個個淒婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著，還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，並不像旁觀者眼裡那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。
俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇，為什麼人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源於不高的生產力和千百年的文明傳承，來自於社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。
所以，個人覺得，蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源於這裡，對於一個人來說，如果自己的思想觀念超前於自己所處於的時代，那絕對是一個悲劇，如果做不到糊塗一點，那麼人生註定是要坎坷的。因為對於作為一種社會動物的人類來說，如果做到了「眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請」，那絕對是不容於人，不容於社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那麼多傑出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。
所以說難得糊塗，也難怪蘇軾洗兒戲作，「世人養子望聰明」「我願生兒愚且魯」，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收場的。
《呼蘭河傳》讀後感 篇一
語文課本中千變萬化的《火燒雲》，帶領我走進了如詩如畫的《呼蘭河傳》。「晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了」這是一種怎樣的美景呢？我拿起《呼蘭河傳》，讀著、讀著，就像有一條清清的小河，在我的`心頭潺潺地流過
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思，勾畫了一座北方小鎮自然單調的美麗，敘述著一個個遙遠而真實的故事，描繪著一顆顆善良樸實的心靈。書中慈愛的祖父，後花園的花草樹木，是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑起來，父親、母親也大笑起來，祖父自己也大笑起來時，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上還打著滾笑。那「攪亂整個後園」的開心笑聲，那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈愛的祖父，放飛了孩子的天性，給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父，一個慈祥、善良、博學的老人。
讀著《呼蘭河傳》，我驚訝了！蕭紅筆下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個和藹可親、滿腹經綸的老人。他看我的時候，眼睛總是笑眯眯的。我如果犯了什麼錯、惹了什麼禍，他總是安慰我，甚至為我開脫，從來不責怪我。我的外祖父也很博學，記憶力相當好，教我背《木蘭詩》、《將進酒》、《賣炭翁》，全憑口頭傳誦。有一次，我放學，正趕上下大雨，外祖父接我放學，雨傘一個勁兒地向我傾斜。回到家裡一看，我的衣服乾爽爽的，外祖父的衣服濕漉漉的。我的心酸酸的，外祖父卻笑得甜甜的。還有一次，我病了，躺在床上好難受啊！外祖父一直守在我的身邊。一會兒給我量體溫，一會兒給我喂水果，一會兒給我講故事滿滿的愛，一直包圍著我、溫暖著我。而少不更事的我，稍不順心，有時還和外祖父頂嘴，對外祖父呼來喝去。現在想起來，真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事，讓我回味無窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇，賣饅頭老爺爺的辛酸經歷，四月十八娘娘廟會的非凡熱鬧，七匹馬拉著大車奔跑的寒冷冬天我了解到那個時代的不平與憤怒，領略到那個時代的風土和人情。正如茅盾先生所說：「它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。」
去年暑假，我回故鄉哈爾濱避暑，和爺爺、奶奶驅車來到松花江北岸的呼蘭區，走進那座青磚青瓦的大院，走進那鳥語花香的後花園，走進那《呼蘭河傳》中的世界，尋覓著、尋覓著著名女作家蕭紅童年的足跡我喜歡讀《呼蘭河傳》。
呼蘭河傳讀後感 篇二
呼蘭河是中國舊時代的一座普通的小城，住在那裡的人過著「荒涼寂寞」的生活，在他們眼中生活的最大意義就是安靜地活著，然後安靜地死去。小說中的團圓就是這樣一個聽天由命的人物。她想活下去，卻被害死了。到底誰是殺害團圓的兇手？
小團圓是老胡家的童養媳，只有12歲。「她的頭髮又黑又長，梳著很大的辮子」，「她臉長得黑忽忽的，笑呵呵的」。但是街坊鄰居們和她的婆婆對小團圓媳婦並不滿意。他們看不慣如此大模大樣的團圓媳婦。就此婆婆開始了對小團圓媳婦的管教。她用極其毒辣的手段對付小團圓媳婦，每天打她八頓，罵她三場，把她的大腿擰得青一塊紫一塊
沒有一個好心的鄰居出來勸阻，直到哭聲沒有了，婆婆說小團圓媳婦被鬼替身了，偏偏這時候好心的鄰居們紛紛跑出來了。有人主張給她扎個紙人做替身、有人主張在她臉上畫個花臉在這些「好心」鄰居的倡導下，小團圓的病不但沒有好轉，反而越來越重了。
婆婆請來了大神。命令小團圓媳婦當眾脫衣，趕來圍觀的人山人海，婆婆抱住小團圓媳婦，撕掉衣服，直接拿開水從頭上往下澆。小團圓媳婦不停地掙扎。圍觀的人並不關心她的死活，只是覺得沒白看一場熱鬧。
明明是旁觀者不正常，正常的人卻被當作了病人。可以說，幾乎所有的「好心人」都是害死小團圓媳婦的兇手。但是真正殺害她的是人的冷漠。這不是一個人的問題，也不是一個鎮子的問題，甚至不是一個時代的問題。看看如今開放文明的社會，為了蹭個熱度，抱著鍵盤俠的心態敲著鍵盤，隔著螢幕對別人指手畫腳，我們又比《呼蘭河傳》里鄰居好到哪裡去呢？
呼蘭河傳讀後感 篇三
寒假我讀了《呼蘭河傳》，書中字裡行間都透著真情實感，看著書就像聽著作者在淒涼地吟唱，那歌深情、淒涼，深深打動人心。
打開書，呼蘭河城的奇特風俗吸引我。在當時，呼蘭河城有不少的盛舉，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八娘娘廟大會我對跳大神感觸頗深，如果城裡有人生病了，不是先想到要請醫生來醫治，而是請大神來跳一跳，因為人們嚴重地迷信，居然認為跳大神、裝神弄鬼就可以「趕走」疾病。讀到這情景我異常吃驚，沒想到一百年前的中國是那樣愚昧、那樣無知，整個城竟是如此的落後、如此的淒涼。
蕭紅筆下的《呼蘭河傳》，大多的情節都有些淒涼，甚至可以說悽慘，尤其是小團圓媳婦。小團圓媳婦，名字起得非常好，但卻與「團圓」無緣。她僅僅十二歲就到了婆家，而且見婆家人一點也不知道害羞。一開始，我對這事根本無法理解，才多大的孩子就嫁人？問了爸爸媽媽半天才勉強知道。十二歲正是純美的少年時代，正是充滿幻想與希望的年齡，而小團圓媳婦卻已經如此的麻木，如此呆滯，似乎什麼都已無所謂。第一次吃飯就連吃了三碗，她的婆婆便開始打她。打出病來了，她的婆婆就請來了人跳大神，最可怕的是還聽信無知偏方！他們竟然把小團圓媳婦放進盛有滾燙熱水的大缸里，燙昏了，就用冷水一澆，澆醒了再抬到大缸里這樣來來回回好幾遍，小團圓媳婦就在人們的愚昧和無知的迷信中被活活折磨死了！
讀到這兒，堂堂男子漢的我心裡說不出什麼滋味，忍不住落下淚來。小團圓媳婦太可憐了！一個和我們年齡相仿的孩子，竟然有這樣的遭遇。她小小的心靈死前經歷了怎樣的恐怖和絕望啊！那一刻，我深深地體會到了當時社會的麻木、迷信、愚昧和重男輕女的不良社會風氣。再看看我家，今年臘月里在一家人的無比喜悅和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成為我們全家的「焦點」，全家人的「小寶貝」，被全家寵成了小公主，連我這個家[]中的長子也遭遇了大家的「冷落」。可我望著妹妹可愛的笑臉沒有半點委屈，只有滿滿的幸福感！只想她快點長大一起玩耍！是啊，我生活在一個崇尚科學、崇尚知識，男女平等，到處和諧幸福的時代！
掩卷而思，我真正懂了什麼是幸福。我所在的小城雖然是魯西北平原上的一個普通小城，但是她美麗、寧靜，我的家庭幸福和美。與那個時代的孩子相比，我覺得自己太幸福了。我們要珍惜當下所擁有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老師，感恩這個美好的時代。沐浴著幸福的陽光，我要努力學習，增強本領，爭取早日用自己的力量把我的小城建設的更加美麗。
到那時，或許我也可以回憶童年寫一部傳記，我想那一定是一首歡快幸福的讚歌。
《呼蘭河傳》讀後感 篇四
處於這樣的溫暖中，而作者卻偏偏不斷強調「我家是荒涼的」。
這種「荒涼」的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對照。喂豬的、開粉坊的、拉磨的、趕車的，單調的事業充斥著他們的生活，無聊寂寞卻自認為快樂。
作者用大量的筆墨描寫趕大車的胡家。胡家的童養媳——小團圓媳婦，便是悲劇的化身。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，但胡家婆婆為立下馬威，總是無端打她，再加上領居們的慫恿，結果她便成了婆婆心情不順的發泄對象，最終被折磨地生了病。於是老胡家聽了跳大神的人的話，給小團圓媳婦當眾用滾燙的水洗了三次澡，幾天後，她終於死去了。而胡家的人最終的下場也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
後來作者又將筆觸轉向性情古怪、同人不大愛打腔的有二伯，還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運不濟的馮歪嘴子和王大姐悲劇接二連三，只有「我家」依舊是荒涼的，這樣倒也好。
呼蘭河傳讀後感 篇五
舊時的人，都十分迷信，相信妖魔鬼神一類的東西。今天，我讀了《呼蘭河傳》，更是感觸頗深。
呼蘭河是一個小城，裡面有幾條老街和幾家小店鋪，一切都很平常。直到有一天，小城裡來了個「團圓媳婦」，人們都認為她被妖魔纏身，於是請人跳神，又被做一些驅鬼的法術。後來，竟活活地折磨死了這個所謂的「團圓媳婦」。
讀完了這一章節，我不禁為之憤慨，為什麼要這樣對待一個女孩？這些都是所謂的迷信惹的禍啊！什麼跳神，什麼專治鬼神纏身的藥方，統統都是騙人的呀！為什麼因為相信妖魔纏身的鬼話，就白白的葬送一個人的性命呢？
我想到了現實生活中的一些片段：一些人就是利用這種迷信的想法，販賣假藥、假方子，這也是迷信呀！這種迷信的心理，也就是自欺欺人的把戲罷了！我們應該相信科學，不應該相信所謂的鬼神啊！
我從這本書中悟到了一個道理：應該相信科學，不要太迷信。
《呼蘭河傳》讀後感 篇六
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》主要講了蕭紅小時候的故事，這本書的語言並不十分華麗，但樸素的語言、平凡的人和事同樣非常動人。
小說中我最喜歡的是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光溫暖看作者幼小的心靈，在這個園子裡，作者就像那園子裡的倭瓜、黃瓜、玉米一樣，自由自在、無拘無束地成長。在這個園子裡作者的世界絕不是那房子裡的狹窄世界，而是十分寬廣的；在這個園子裡作者的笑聲不知道有多大，自己都會感到震耳了；在這個園子裡，花開了，就像花兒睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥兒上天了似的；蟲叫了，就像蟲子在說話似的；一切都活了，都有了無限的本領，要做什麼就做什麼，要想怎樣就怎麼樣。童年永遠是最純、最真、最美好的歲月，即便作者後來有悲涼悽苦的人生，但這些美好的回憶依然溫暖著她，支撐著她。
小說最讓人心情低落的是小團圓媳婦之死，作者雖然沒具體寫她挨打的過程，可是那"不分晝夜，一直哭很久？"，可見他經受的是怎樣的毒打，到後來不哭了，愚昧又迷信的婆家人幾次三番地請胡仙跳大繩，鬧神鬧鬼，周圍的旁觀者也無動於衷，幸災樂禍地看著這樣一個活蹦亂跳、活潑可愛的小女孩就這麼被摧殘至死。
在那個封建迷信的年代裡，舊的迷信思想桎梏和毒害著人們的思想，做出許多荒唐的事情。我們有幸處在美好的新時代，應該珍惜今天幸福的生活，努力學習，天天向上。
蕭紅《呼蘭河傳》讀後感500字 篇七
這個月，我又讀完了一本書，你想知道是什麼書嗎？哈哈，就是著名的小說《呼蘭河傳》。它的作者也十分有名，名字叫作蕭紅。
這本書是蕭紅在31歲的時候寫成的，這可是她畢生的心血啊！蕭紅小時候和祖父生活在呼蘭河這個小鎮子裡，蕭紅每天都和祖父呆在園子裡，蕭紅十分自由，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣都可以。祖父十分和藹可親，祖父留個她的印象是慈祥和善良。而蕭紅卻十分頑皮，到處胡鬧，但祖父從不罵她，打她，總是微微一笑。蕭紅小時候十分快樂的，當她漸漸地長大了，而祖父也過世了，只留下她一個人。後來，因為她得了重病，來的了香港，她便在香港走完了自己最後的人生。在過世的前幾個月，她仍然堅強地挺著。我從她身上學到了堅強和自由的精神。下面就讓我給你說一說吧！
有一次，學校舉行了跑步比賽，輪到我的時候，我拚命的跑，已經跑了一半路程，我覺得累極了，跑不動了。正當我要放棄的時候，我想起了蕭紅，蕭紅得重病時候都那麼樂觀，我就跑個步，難道都這麼累嗎？想到這裡，我渾身都是力氣，一股作氣跑到了終點，我雖然滿頭大汗，渾身累的一點力氣都沒有了，但我心裡還是很開心的，因為我堅持跑完了全程。
讓我們永遠記住蕭紅，記住被茅盾稱作為畫的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》讀後感 篇八
讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部淒婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。
一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。
看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。
還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不捨得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！
婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那麼高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規範不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什麼不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給雲遊真人來醫一醫，破一破。這還捨得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不捨得買。生活在她看來就該這樣，沒有什麼不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什麼不妥，只是被雲遊真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。
他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！
這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裡行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人淒涼麻疲了的生活狀態。
一個個淒婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著，還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，並不像旁觀者眼裡那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。
《呼蘭河傳》讀後感 篇九
俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇，為什麼人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源於不高的生產力和千百年的文明傳承，來自於社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。
所以，個人覺得，蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源於這裡，對於一個人來說，如果自己的思想觀念超前於自己所處於的時代，那絕對是一個悲劇，如果做不到糊塗一點，那麼人生註定是要坎坷的。因為對於作為一種社會動物的人類來說，如果做到了「眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請」，那絕對是不容於人，不容於社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那麼多傑出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。
所以說難得糊塗，也難怪蘇軾洗兒戲作，「世人養子望聰明」「我願生兒愚且魯」，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收場的。
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