關於孔子的作文
無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的關於孔子的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關於孔子的作文1
學了孔子的課文，再加上查閱資料，不敢說對他了解有多深，但總歸是知道了些。
閉上眼，我的腦海中會不自覺的浮現出這樣一幅景象，一個兩鬢白髮卻和藹可親的老伯坐在樹下，一顆桃樹、一顆李樹，周圍是一群渴望知識的學生，其樂融融！是了，哪位老伯就是我心目中的孔聖人，周圍就是他的七十二弟子。
老伯長得並不突出，有著最普通的面貌，再不過，就是腦袋大點罷了，但是，出奇的是，只需一眼，他就能使你躁動的心趨於平靜，可能是因為他有一雙最具智慧的眼睛，他的眼睛裡藏著大海，十分平靜，使人心存畏懼，也可能是與他悲慘的經歷有關，經歷過太多，也看破了許多，令人敬畏！
"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"孔子為他自己做了一個評價，但我覺得還不夠，太簡單，他只寫出了關於學習，關於儒家的一生，那他自己呢？要我評價孔子，我會說他"幸、樂、學、苦"。
"溫故而知新，可以為師矣！"這是孔子這位智慧的老人說過的話，他以身作則，溫故知新，成為兩千多位弟子的老師。他謹記自己的言語，時刻都在踐行自己的言語。
我說孔子活得很苦很累，但他自己可能不覺得，在一件自己認為對的、是為了天下人的事上堅持十年、幾十年甚至上百年，都不會覺得累！這點我該向他學習！
孔聖人是一位偉人，同時，他也是一位不平凡的普通人，是什麼使他成為名留史冊的普通人呢？我猜是他堅持授教，為人民著想的偉大情懷吧！
教書育人、堅持不懈以及為民著想，這就是我心目中的孔夫子！
孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔聖人，能做他的弟子，真是三生有幸！
一日我同子路與他坐車出遊。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這麼大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：「前面有一個名叫項橐的孩子擋路。」我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。
就見一個比我小不了多少歲數的男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！
「你看車馬經過，為何不避開？」就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。
那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：「您看我建的是什麼？」我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：「是一座城池。」
那項表姨夫很有道理的樣子：「自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理？」聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨後他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。」
我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點點頭，於是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉彎，能答出來才怪。
我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：「後生可畏，我當拜你為師。」我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨後我們回到了車上，孔子隨後教導我們：「三人行，必有我師焉，要不恥下問。」我等幾人都是感慨萬千。
孔子真不愧是儒家學派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風格。「三人行，必有我師焉」，這句話牢記在我心中。
時間就像一個導演，安排著各個歷史人物按程序的出現、行事，然後逝去。經過歲月的沉澱，歷史人物都已經不存在，但他們的精神卻被傳承、發揚和廣大。―題記
「有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？」孔子已經離去，但我能從他身上學會了熱情待客，明白了學習要時常複習，知道了不應該應為別人的不理解而生氣，更重要的是，學會了應為什麼而樂，不應為什麼而生氣，保持平和的心態。
「溫故而知新，可以為師矣。」「學而不思則罔，思而不學則殆。」「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」從孔子身上，我又學會了學習時常注意學思結合，不斷鑽研進取以品德高尚的人魏標準，不斷改正自己的缺點，完善自己，並且在溫習舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學會了一些學習上的方法。
「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」「知之為知之，不知為不知，是知也。」「歲寒然後知松柏之後凋也。」從孔子身上，我還學會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習，並且無論做人、學習都要誠實，不能受污濁環境的干擾，堅持做一個品德端正的人。
孔子是儒家學派創始人，他一生見識教書育人，創辦私塾，收受弟子無數。他看人不論出身，只論品德，他認為大多數人皆可教育。孔子曾經周遊列國，宣傳西周的分封制度，但是苦於沒有成效。孔子創立的儒家學派被封建君主視為正統學說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學派分不開，與孔子分不開。
我只是芸芸眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應為有這個偉大的航標，所以我絕對不會害怕迷路。
從孔子那裡，我學會了很多。了解、探索、學習孔子，我的道路更平坦。
敬愛的孔子先生：
您好：學了您的《論語十則》我受到許多啟示，對您的高尚品質與為人我十分敬佩，想向您學習探討。
學而不思責罔，思而不學則殆。數千年前的您就十分注重學習與思考的關係。可見思與學的關係密不可分，可此刻的學生，大多數隻學不思。就拿我來說：相同的課上時間，相同的教師講課，有些認真思考的人總是課下也把教師的課程看一遍，再熟悉一次，我卻把教師講過的課程看一遍，再熟悉一次，我卻不在乎此，結果往往是我的成績遠在他們之下，我總是很迷惘，為什麼呢？學了您的話，才恍然大悟。
「知之為知之，不知為不知，是知也。」記得有一次，教師講了一道很複雜的數學題，講完後還特意問我，會了嗎？我敷衍了事，說會了。然而在考試時，應對基本相似的題，卻一點思路都沒有，只得望題興嘆。我十分後悔，當時為什麼不求甚解？這才是我體會到誠實的重要。尤其是在學習上：明白就是明白，不明白就是不明白，這才是智慧。而明明不會，卻也不懂裝懂，只會害了自我。
「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」由此可見，自我反省也是十分重要的，他能夠幫忙人們找出並改正許多錯誤。孔子先生：您明白自我反省的好處，可像我一樣的許多人，多是犯了錯才明白您的觀點的。我以前朋友很少，卻不明白為什麼，所以每一天都很苦惱，學了您的話，我開始冷靜下來反省自我，雖不是每日幾次，卻也有頗多的收穫，我漸漸的認識了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便會有更多的朋友。吧。
孔子先生：說了這麼多都是在您的啟發下才明白的，相信您的話作為我的座右銘，時刻牢記。在未來的學習與生活中，不斷踐行您的思想，使自我取得更大的提高，按您的經驗為人處事，少走彎路，更要找到自我的不足，盡力做到三日三省吾身，改正自我的缺點，使自我具有更多長出，重塑一個完美的自我。
孔子先生願您的理論學說得到更多的認可！
"學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……"這些我們從小勞記的名言，出自一位和藹可親，學識淵博的老人口中，他生活在距今20xx多年的春秋時期。讓我們穿越時空，追溯歷史，看看中國的第一聖人――我心中的孔夫子。
孔子，一個家喻戶曉，人人皆知的名字。小時候，他只作為一個模糊而又乾癟的形象留在我心中。"3000弟子""72賢人"為他蒙上了一層又一層的神秘面紗。長大後，當我親手揭開這些面紗時，才發現他的"聖"果然名副其實。
孔子主張"仁"，就是將人民放在第一位。無論什麼制度，對人民有益的，就是好的；對人體有害的，就是不好的。要想統治好一個國家，就要取得民心。所以子貢問政時，他不選擇充足的糧食和強大的武裝力量。仁，還可以理解為仁愛，就是要有善心，以慈悲為懷。所以馬廄中失火，孔子只問人的傷亡情況，不問馬。
孔子主張"禮"，子曰："人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不成。"可見孔子對禮的重視。禮，有禮貌，尊重的意思。故有"曾子避席"的故事。曾子得知孔子要教他知識後，主動站在席外請教老師。
孔子對待學生一視同仁，只要是自己的弟子，都會盡力的去教導，沒有偏愛誰。所以有"陳亢問伯魚"，陳亢起初以為老師會更注重他自己的兒子阿鯉，沒想到阿鯉說孔子只讓他讀《詩》和《禮》
這就是我心中的孔夫子：關心百姓，同情他人，禮貌待人，一視同仁。你的思想文化，影響中國一代又一代人。沒有你，我們也不會這麼精彩。你就是中國思想的奠基者――孔子。
英國學者麥可・哈特在撰寫《歷史上最有影響的100個人》時，曾把他列名第五！因為他主張讓人們知道他們每個人的義務，而不是他們的權利。他就是中國偉大的教育家、思想家。
孔子提倡以"仁"為核心，以"禮"為形式，重點在於修身養性。"仁"字決不單純地指"仁義道德"，更為重要的是指一種高尚的精神道德境界和對每個人的價值的要求。因此，"仁"成為孔子心目中最理想的一種政治模式，即"以德為政，以德服人，取信於人"等等。
孔子是儒家學派的創始人。他曾說：強調人的道德修養是儒家學派的重要組成部分。"己所不欲勿施於人"，從這句名言中孔子就向我們表達出了一種胸懷寬廣，寬恕待人的精神。再例如"孔子的一個學生曾問孔子，有沒有一個字可以作為終身奉行的原則呢？而孔子卻回答：『大概就只有一個恕字吧！』"而"恕"字在今日來說就是寬容的意思。而孔子的這位弟子便是子貢了。
孔子也比較注重於教育，有句話叫做"有教無類"。他主張不分貴族與平民，不分華夏與蒙滿，都是平等的，都可以接受教育。這點就無疑的表現了他的革命勇氣與魄力。
在《論語・學而》中也曾說過，孔子主張"禮以用，和為貴"的說法，這在一些程度上體現的正是一種追求和和諧的目的。這包含了調節社會等關係鼓勵人向上、向善的諸多社會治理之學。
這就是我心目中的孔夫子，這就是他所謂的"仁政"，"禮"的思想。
去完孔子故里園，我們又去了孔廟、孔府和孔林。當地有個風俗：「先看家，再看廟，神仙都知道。」我們先看了孔子故里這個「家」。現在該看孔廟了。
進了孔廟的大門，我們看到四個巨大的石碑，每個都由一個怪獸馱著，這個怪獸叫：「bixi 「是龍的第六個兒子，他有龜身、蛇尾、鷹爪組成，力大無窮，他一般是以馱著石碑的樣子出現。
我們又往裡面走了走，見到兩顆樹；一顆柏樹，上面有象龍一樣盤旋而上的條紋，導遊說這叫龍柏，自從乾隆皇帝靠過這顆樹之後，就變成了這個樣子；另一顆是鳳柏，它的樹冠很象鳳凰的尾巴。我聽完這個解釋，孔廟這麼多年還這麼興盛，原來是由一龍一鳳守護著。
然後我們又來到了大殿，殿前豎立著九根粗壯的龍柱，裡面是一尊高大的孔子塑像，我們拜過孔子後，順原路返回，在出門的路上，我們見到一堵牆，上面畫著一隻「四不像」，我問導遊為什麼又畫「四不像」，導遊說這面牆是一堵藏經牆，當時秦始皇「焚書坑儒「，為了保護經書，孔子的後人把經書砌到了這面牆裡，我們現在能見到儒家經典全是這面牆的功勞。
走過這堵牆，我看到大大小小的石碑，我問導遊，孔廟裡最大的石碑是那座。導遊帶我們到一個亭子門前，裡面有一座巨大的石碑，導遊說這面石碑是孔廟裡唯一一座石頭不產自曲阜的石碑，它是用北京西山的石頭雕刻成到，高十幾米，重三十多噸，是利用京杭大運河運到濟寧，又用「潑水成冰「的方法運到孔廟的，為了豎立這個石碑又採用了「堆土成山」的方法。由此可見孔子的影響力是如此巨大，使帝王都耗費巨大的人力物力去為他立碑。
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉乾做見面禮或學費，孔子也會樂意收作學生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。
有一次，學生子夏問孔子："顏回這個人怎麼樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎麼樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那麼子路又怎麼樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。"子夏再問："那麼子張又怎麼樣？"孔子回答說："子張嚴謹莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊塗，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們為什麼還要跟您學習呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優點，但都還要不斷學習啊！"子夏點頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養了很多人才。孔子對中國的教育事業產生了深遠的影響。因此後人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子・湯問》中曾經出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然「不能決也」，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的`孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是「敏而好學，不恥下問」的孔子。
孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行，必有我師焉」、「知之為知之不知為不知，是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。
孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：「你見過這麼窮的君子嗎？」雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：「君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？因為他是孔子，是「有殺身以成仁」的孔子。
孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的「至聖」，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會「笑納」你為他的學生。短短几十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？因為他是孔子，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
現如今，一款叫做「我愛玩穿越」的遊戲火爆，連婦孺皆知的道德模範孔子來玩一把，孔子興沖沖地參與其中，一下子就來到20xx……
噫！世界萬物俱變矣，咦？予所在哪裡？「羅浮宮」為何予從未聽過？孔子沉思道。孩子道：這位爺爺，您是第一次來到這羅浮宮嗎？反正我是第一次，羅浮宮真大呀！「稚嫩小孩說著，那聲音就貿易公司寒冬中一縷陽光。話音剛落，便「呸」的一聲，把口香糖吐到了地上，上，踏著輕快的小步子，準備去大開眼界。「等等，稚子，這裡寫」禁止亂扔果皮「，故汝可撿與否？孔子語重心長道路……「什麼愛護環境，我媽從未跟我講過，況且我的字典里也沒有這個詞，要我撿，除非太陽從西邊出。再說了，你有沒有搞錯，這是糖喂，噁心死了，要撿你撿吧！小孩的聲音立刻變得像嚴冬的厲風，讓聽了不寒而慄。
孔子左瞅右看，或蹲下來仔細觀察，或使用卻踢，真是個鄉巴佬，還沒有看出來，滾回鄉下種地去吧！，只聽遠處傳來充滿了蔑視的聲音。
孔子不動聲色，他緩緩俯下了身子，從衣服上撕下了一布條，那聲音似乎在痛苦地呻吟。孔子的嘴角驟然間浮現了一絲笑意，他發現旁邊有一個玻璃片，儘管看上去布滿了污垢，他仍然興高采烈地將它奪了過來，也許是年紀大了吧，弄一會兒便要起來拍拍酸了的肩膀，然後又蹲下業繼續。此時突然有個黑影經過，"哎，老傢伙，你好象不是干我們這行的吧！我盯你很久了，識相的話，就有多遠滾多遠。」一個拉車的婦女用漢子般粗獷的聲音叫道。孔子站了起來，嘴裡不停地嘟嚷著什麼，想說，但又忍住了將包好的布條放進了車後，便唉聲嘆氣地走了。
孔子走了，只在留言板上寫了這樣一句：「知德者鮮矣」。
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那「老之將至」中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點悽美，引發了對生命價值的思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是「長夜難明」，也可以是「白駒過隙」，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼「賽程過半」。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫遊，年步「老成」，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的「生命一號」。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向聖人靠攏。雖然做不了聖人，但是心中常有聖人做伴，肯定是一件很快樂的事。向聖人靠攏，沾點聖人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的「我」超越得很遠很遠。長期堅持，我們離聖人就會越來越近，與聖人一同前行，就會真切感受到聖人的思想，分享聖人的情感，品味聖人的境界和快樂。
最近《百家講壇》的收示率應該說是挺高的，易中天，紀連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？
本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那麼多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的了解就知之甚少了．平時都沒什麼什麼時間，節目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀連海老師講的＂正說紀曉嵐＂，當時就感覺到紀老師講得太生動了，即使在困，紀老師都有辦法讓你笑起來．就那麼聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這麼好的老師，乾脆讓我讀文科算了。
說了這麼一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關係，不過終究是本人所想，也算是一個紀念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店裡瞎逛時買的，當時就是被封皮上的那畫話所打動。
初一的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔聖人，當時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以後還有那麼多的名人，為什麼偏偏把孔子當作聖人呢？自從看了這本書後，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結出兩萬多字這麼有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節後就特別地感動，覺得生活中的萬象似乎都包納了進去。在「處世之道」中，孔子說不論是什麼不能太過親密，即使關係再好，到最後也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災難應該說就不遠了吧。
說了這麼多，我自己都不知道自己在寫些什麼，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經得住時間的考驗，但孔子的學說卻能夠突破時間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恆"的東西存在，這永恆歸其於有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"
當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在20xx多年前就提出現代人教於貫徹的啟發式教育。讀罷孔孟論學習，你不難發現，孔子對學習方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深――學而不思則罔，思而不學則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學在官府"的舊傳統，首創私人講學的風氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學的局面。相傳孔子的學生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什麼，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積澱著這個民族最深層的夢想追求和行為準則。孔子留下來的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難並未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的鬥志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣："苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方聖賢！
敬愛的孔子：
您好，我是兩千五百年後的一個普通的學生，我十分仰慕您。仰慕您的才華和您為人處事的方法。您在當時周遊列國，虛心求學。創辦私塾，為當時和後人的社會與思想產生了深遠的影響和巨大的貢獻。直到現在，您都被大家讚頌。
兩千五百多年前的您雖然歷盡了種種困難與挫折，但你並沒有被這一點點困難而一厥不振，反而發奮圖強以好學，博覽，廣交而著稱，於各種知識都表現出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，時出了名的聖人，許多人都拜您為師，向您虛心求學但你自己不這樣認為。您有一段相當經典的對話：「三人行，有我師焉。」可見你是多麼的謙虛。
我從未見過您是長什麼樣。但是我仿佛能看到您樸實的身影，緊縮的眉毛，因為直到你離開時也未有你所看到的禮核心是「禮」與「仁」，在治國的策略上，你主張「為政以德」，用道德和禮貌來治理國家是最明智的治國之道，這種治國之道也叫「德治」與「禮治」。
您說的仁，體現了人道精神；您說的禮則是體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
在這裡我有一個問題想問您：「您是怎麼看出學生的優點和缺點呢？」這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我終於找到了答案，那就是多與他人交流，從別人的言談舉止中以發現他們每個人的優點和缺點。雖然我不能和你面對面的交流，但讀著您的書就像和您面對面交流一樣，從中我獲得很大的收穫比如說做人要有誠信，讀書事需要思考等等。我為不能生活在您那個時代成為你的學生而感到遺憾，因為你是那麼的不過我一定會認真地讀您的《論語》。
昆明市實驗中學
初一（3）班
王宇航
20xx年4月28日
無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的關於孔子的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關於孔子的作文1
學了孔子的課文，再加上查閱資料，不敢說對他了解有多深，但總歸是知道了些。
閉上眼，我的腦海中會不自覺的浮現出這樣一幅景象，一個兩鬢白髮卻和藹可親的老伯坐在樹下，一顆桃樹、一顆李樹，周圍是一群渴望知識的學生，其樂融融！是了，哪位老伯就是我心目中的孔聖人，周圍就是他的七十二弟子。
老伯長得並不突出，有著最普通的面貌，再不過，就是腦袋大點罷了，但是，出奇的是，只需一眼，他就能使你躁動的心趨於平靜，可能是因為他有一雙最具智慧的眼睛，他的眼睛裡藏著大海，十分平靜，使人心存畏懼，也可能是與他悲慘的經歷有關，經歷過太多，也看破了許多，令人敬畏！
"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"孔子為他自己做了一個評價，但我覺得還不夠，太簡單，他只寫出了關於學習，關於儒家的一生，那他自己呢？要我評價孔子，我會說他"幸、樂、學、苦"。
"溫故而知新，可以為師矣！"這是孔子這位智慧的老人說過的話，他以身作則，溫故知新，成為兩千多位弟子的老師。他謹記自己的言語，時刻都在踐行自己的言語。
我說孔子活得很苦很累，但他自己可能不覺得，在一件自己認為對的、是為了天下人的事上堅持十年、幾十年甚至上百年，都不會覺得累！這點我該向他學習！
孔聖人是一位偉人，同時，他也是一位不平凡的普通人，是什麼使他成為名留史冊的普通人呢？我猜是他堅持授教，為人民著想的偉大情懷吧！
教書育人、堅持不懈以及為民著想，這就是我心目中的孔夫子！
關於孔子的作文2
孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔聖人，能做他的弟子，真是三生有幸！
一日我同子路與他坐車出遊。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這麼大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：「前面有一個名叫項橐的孩子擋路。」我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。
就見一個比我小不了多少歲數的男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！
「你看車馬經過，為何不避開？」就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。
那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：「您看我建的是什麼？」我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：「是一座城池。」
那項表姨夫很有道理的樣子：「自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理？」聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨後他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。」
我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點點頭，於是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉彎，能答出來才怪。
我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：「後生可畏，我當拜你為師。」我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨後我們回到了車上，孔子隨後教導我們：「三人行，必有我師焉，要不恥下問。」我等幾人都是感慨萬千。
孔子真不愧是儒家學派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風格。「三人行，必有我師焉」，這句話牢記在我心中。
關於孔子的作文3
時間就像一個導演，安排著各個歷史人物按程序的出現、行事，然後逝去。經過歲月的沉澱，歷史人物都已經不存在，但他們的精神卻被傳承、發揚和廣大。―題記
「有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？」孔子已經離去，但我能從他身上學會了熱情待客，明白了學習要時常複習，知道了不應該應為別人的不理解而生氣，更重要的是，學會了應為什麼而樂，不應為什麼而生氣，保持平和的心態。
「溫故而知新，可以為師矣。」「學而不思則罔，思而不學則殆。」「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」從孔子身上，我又學會了學習時常注意學思結合，不斷鑽研進取以品德高尚的人魏標準，不斷改正自己的缺點，完善自己，並且在溫習舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學會了一些學習上的方法。
「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」「知之為知之，不知為不知，是知也。」「歲寒然後知松柏之後凋也。」從孔子身上，我還學會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習，並且無論做人、學習都要誠實，不能受污濁環境的干擾，堅持做一個品德端正的人。
孔子是儒家學派創始人，他一生見識教書育人，創辦私塾，收受弟子無數。他看人不論出身，只論品德，他認為大多數人皆可教育。孔子曾經周遊列國，宣傳西周的分封制度，但是苦於沒有成效。孔子創立的儒家學派被封建君主視為正統學說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學派分不開，與孔子分不開。
我只是芸芸眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應為有這個偉大的航標，所以我絕對不會害怕迷路。
從孔子那裡，我學會了很多。了解、探索、學習孔子，我的道路更平坦。
關於孔子的作文4
敬愛的孔子先生：
您好：學了您的《論語十則》我受到許多啟示，對您的高尚品質與為人我十分敬佩，想向您學習探討。
學而不思責罔，思而不學則殆。數千年前的您就十分注重學習與思考的關係。可見思與學的關係密不可分，可此刻的學生，大多數隻學不思。就拿我來說：相同的課上時間，相同的教師講課，有些認真思考的人總是課下也把教師的課程看一遍，再熟悉一次，我卻把教師講過的課程看一遍，再熟悉一次，我卻不在乎此，結果往往是我的成績遠在他們之下，我總是很迷惘，為什麼呢？學了您的話，才恍然大悟。
「知之為知之，不知為不知，是知也。」記得有一次，教師講了一道很複雜的數學題，講完後還特意問我，會了嗎？我敷衍了事，說會了。然而在考試時，應對基本相似的題，卻一點思路都沒有，只得望題興嘆。我十分後悔，當時為什麼不求甚解？這才是我體會到誠實的重要。尤其是在學習上：明白就是明白，不明白就是不明白，這才是智慧。而明明不會，卻也不懂裝懂，只會害了自我。
「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」由此可見，自我反省也是十分重要的，他能夠幫忙人們找出並改正許多錯誤。孔子先生：您明白自我反省的好處，可像我一樣的許多人，多是犯了錯才明白您的觀點的。我以前朋友很少，卻不明白為什麼，所以每一天都很苦惱，學了您的話，我開始冷靜下來反省自我，雖不是每日幾次，卻也有頗多的收穫，我漸漸的認識了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便會有更多的朋友。吧。
孔子先生：說了這麼多都是在您的啟發下才明白的，相信您的話作為我的座右銘，時刻牢記。在未來的學習與生活中，不斷踐行您的思想，使自我取得更大的提高，按您的經驗為人處事，少走彎路，更要找到自我的不足，盡力做到三日三省吾身，改正自我的缺點，使自我具有更多長出，重塑一個完美的自我。
孔子先生願您的理論學說得到更多的認可！
關於孔子的作文5
"學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……"這些我們從小勞記的名言，出自一位和藹可親，學識淵博的老人口中，他生活在距今20xx多年的春秋時期。讓我們穿越時空，追溯歷史，看看中國的第一聖人――我心中的孔夫子。
孔子，一個家喻戶曉，人人皆知的名字。小時候，他只作為一個模糊而又乾癟的形象留在我心中。"3000弟子""72賢人"為他蒙上了一層又一層的神秘面紗。長大後，當我親手揭開這些面紗時，才發現他的"聖"果然名副其實。
孔子主張"仁"，就是將人民放在第一位。無論什麼制度，對人民有益的，就是好的；對人體有害的，就是不好的。要想統治好一個國家，就要取得民心。所以子貢問政時，他不選擇充足的糧食和強大的武裝力量。仁，還可以理解為仁愛，就是要有善心，以慈悲為懷。所以馬廄中失火，孔子只問人的傷亡情況，不問馬。
孔子主張"禮"，子曰："人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不成。"可見孔子對禮的重視。禮，有禮貌，尊重的意思。故有"曾子避席"的故事。曾子得知孔子要教他知識後，主動站在席外請教老師。
孔子對待學生一視同仁，只要是自己的弟子，都會盡力的去教導，沒有偏愛誰。所以有"陳亢問伯魚"，陳亢起初以為老師會更注重他自己的兒子阿鯉，沒想到阿鯉說孔子只讓他讀《詩》和《禮》
這就是我心中的孔夫子：關心百姓，同情他人，禮貌待人，一視同仁。你的思想文化，影響中國一代又一代人。沒有你，我們也不會這麼精彩。你就是中國思想的奠基者――孔子。
關於孔子的作文6
英國學者麥可・哈特在撰寫《歷史上最有影響的100個人》時，曾把他列名第五！因為他主張讓人們知道他們每個人的義務，而不是他們的權利。他就是中國偉大的教育家、思想家。
孔子提倡以"仁"為核心，以"禮"為形式，重點在於修身養性。"仁"字決不單純地指"仁義道德"，更為重要的是指一種高尚的精神道德境界和對每個人的價值的要求。因此，"仁"成為孔子心目中最理想的一種政治模式，即"以德為政，以德服人，取信於人"等等。
孔子是儒家學派的創始人。他曾說：強調人的道德修養是儒家學派的重要組成部分。"己所不欲勿施於人"，從這句名言中孔子就向我們表達出了一種胸懷寬廣，寬恕待人的精神。再例如"孔子的一個學生曾問孔子，有沒有一個字可以作為終身奉行的原則呢？而孔子卻回答：『大概就只有一個恕字吧！』"而"恕"字在今日來說就是寬容的意思。而孔子的這位弟子便是子貢了。
孔子也比較注重於教育，有句話叫做"有教無類"。他主張不分貴族與平民，不分華夏與蒙滿，都是平等的，都可以接受教育。這點就無疑的表現了他的革命勇氣與魄力。
在《論語・學而》中也曾說過，孔子主張"禮以用，和為貴"的說法，這在一些程度上體現的正是一種追求和和諧的目的。這包含了調節社會等關係鼓勵人向上、向善的諸多社會治理之學。
這就是我心目中的孔夫子，這就是他所謂的"仁政"，"禮"的思想。
關於孔子的作文7
去完孔子故里園，我們又去了孔廟、孔府和孔林。當地有個風俗：「先看家，再看廟，神仙都知道。」我們先看了孔子故里這個「家」。現在該看孔廟了。
進了孔廟的大門，我們看到四個巨大的石碑，每個都由一個怪獸馱著，這個怪獸叫：「bixi 「是龍的第六個兒子，他有龜身、蛇尾、鷹爪組成，力大無窮，他一般是以馱著石碑的樣子出現。
我們又往裡面走了走，見到兩顆樹；一顆柏樹，上面有象龍一樣盤旋而上的條紋，導遊說這叫龍柏，自從乾隆皇帝靠過這顆樹之後，就變成了這個樣子；另一顆是鳳柏，它的樹冠很象鳳凰的尾巴。我聽完這個解釋，孔廟這麼多年還這麼興盛，原來是由一龍一鳳守護著。
然後我們又來到了大殿，殿前豎立著九根粗壯的龍柱，裡面是一尊高大的孔子塑像，我們拜過孔子後，順原路返回，在出門的路上，我們見到一堵牆，上面畫著一隻「四不像」，我問導遊為什麼又畫「四不像」，導遊說這面牆是一堵藏經牆，當時秦始皇「焚書坑儒「，為了保護經書，孔子的後人把經書砌到了這面牆裡，我們現在能見到儒家經典全是這面牆的功勞。
走過這堵牆，我看到大大小小的石碑，我問導遊，孔廟裡最大的石碑是那座。導遊帶我們到一個亭子門前，裡面有一座巨大的石碑，導遊說這面石碑是孔廟裡唯一一座石頭不產自曲阜的石碑，它是用北京西山的石頭雕刻成到，高十幾米，重三十多噸，是利用京杭大運河運到濟寧，又用「潑水成冰「的方法運到孔廟的，為了豎立這個石碑又採用了「堆土成山」的方法。由此可見孔子的影響力是如此巨大，使帝王都耗費巨大的人力物力去為他立碑。
關於孔子的作文8
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學習，哪怕是帶上一束肉乾做見面禮或學費，孔子也會樂意收作學生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學生，所以他門下的學生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學生敬重的重要原因。
有一次，學生子夏問孔子："顏回這個人怎麼樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎麼樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那麼子路又怎麼樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。"子夏再問："那麼子張又怎麼樣？"孔子回答說："子張嚴謹莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊塗，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們為什麼還要跟您學習呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優點，但都還要不斷學習啊！"子夏點頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學生，其中有的學生又去教學生，培養了很多人才。孔子對中國的教育事業產生了深遠的影響。因此後人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
關於孔子的作文9
孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子・湯問》中曾經出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然「不能決也」，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的`孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是「敏而好學，不恥下問」的孔子。
孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行，必有我師焉」、「知之為知之不知為不知，是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。
孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：「你見過這麼窮的君子嗎？」雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：「君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？因為他是孔子，是「有殺身以成仁」的孔子。
孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的「至聖」，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會「笑納」你為他的學生。短短几十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？因為他是孔子，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
關於孔子的作文10
現如今，一款叫做「我愛玩穿越」的遊戲火爆，連婦孺皆知的道德模範孔子來玩一把，孔子興沖沖地參與其中，一下子就來到20xx……
噫！世界萬物俱變矣，咦？予所在哪裡？「羅浮宮」為何予從未聽過？孔子沉思道。孩子道：這位爺爺，您是第一次來到這羅浮宮嗎？反正我是第一次，羅浮宮真大呀！「稚嫩小孩說著，那聲音就貿易公司寒冬中一縷陽光。話音剛落，便「呸」的一聲，把口香糖吐到了地上，上，踏著輕快的小步子，準備去大開眼界。「等等，稚子，這裡寫」禁止亂扔果皮「，故汝可撿與否？孔子語重心長道路……「什麼愛護環境，我媽從未跟我講過，況且我的字典里也沒有這個詞，要我撿，除非太陽從西邊出。再說了，你有沒有搞錯，這是糖喂，噁心死了，要撿你撿吧！小孩的聲音立刻變得像嚴冬的厲風，讓聽了不寒而慄。
孔子左瞅右看，或蹲下來仔細觀察，或使用卻踢，真是個鄉巴佬，還沒有看出來，滾回鄉下種地去吧！，只聽遠處傳來充滿了蔑視的聲音。
孔子不動聲色，他緩緩俯下了身子，從衣服上撕下了一布條，那聲音似乎在痛苦地呻吟。孔子的嘴角驟然間浮現了一絲笑意，他發現旁邊有一個玻璃片，儘管看上去布滿了污垢，他仍然興高采烈地將它奪了過來，也許是年紀大了吧，弄一會兒便要起來拍拍酸了的肩膀，然後又蹲下業繼續。此時突然有個黑影經過，"哎，老傢伙，你好象不是干我們這行的吧！我盯你很久了，識相的話，就有多遠滾多遠。」一個拉車的婦女用漢子般粗獷的聲音叫道。孔子站了起來，嘴裡不停地嘟嚷著什麼，想說，但又忍住了將包好的布條放進了車後，便唉聲嘆氣地走了。
孔子走了，只在留言板上寫了這樣一句：「知德者鮮矣」。
關於孔子的作文11
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那「老之將至」中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點悽美，引發了對生命價值的思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是「長夜難明」，也可以是「白駒過隙」，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼「賽程過半」。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫遊，年步「老成」，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的「生命一號」。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向聖人靠攏。雖然做不了聖人，但是心中常有聖人做伴，肯定是一件很快樂的事。向聖人靠攏，沾點聖人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的「我」超越得很遠很遠。長期堅持，我們離聖人就會越來越近，與聖人一同前行，就會真切感受到聖人的思想，分享聖人的情感，品味聖人的境界和快樂。
關於孔子的作文12
最近《百家講壇》的收示率應該說是挺高的，易中天，紀連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？
本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那麼多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的了解就知之甚少了．平時都沒什麼什麼時間，節目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀連海老師講的＂正說紀曉嵐＂，當時就感覺到紀老師講得太生動了，即使在困，紀老師都有辦法讓你笑起來．就那麼聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這麼好的老師，乾脆讓我讀文科算了。
說了這麼一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關係，不過終究是本人所想，也算是一個紀念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店裡瞎逛時買的，當時就是被封皮上的那畫話所打動。
初一的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔聖人，當時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以後還有那麼多的名人，為什麼偏偏把孔子當作聖人呢？自從看了這本書後，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結出兩萬多字這麼有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節後就特別地感動，覺得生活中的萬象似乎都包納了進去。在「處世之道」中，孔子說不論是什麼不能太過親密，即使關係再好，到最後也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災難應該說就不遠了吧。
說了這麼多，我自己都不知道自己在寫些什麼，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。
關於孔子的作文13
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經得住時間的考驗，但孔子的學說卻能夠突破時間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恆"的東西存在，這永恆歸其於有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"
當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在20xx多年前就提出現代人教於貫徹的啟發式教育。讀罷孔孟論學習，你不難發現，孔子對學習方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深――學而不思則罔，思而不學則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學在官府"的舊傳統，首創私人講學的風氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學的局面。相傳孔子的學生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什麼，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積澱著這個民族最深層的夢想追求和行為準則。孔子留下來的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學之精通，用之精通，方可成天下事矣。
關於孔子的作文14
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難並未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的鬥志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣："苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方聖賢！
關於孔子的作文15
敬愛的孔子：
您好，我是兩千五百年後的一個普通的學生，我十分仰慕您。仰慕您的才華和您為人處事的方法。您在當時周遊列國，虛心求學。創辦私塾，為當時和後人的社會與思想產生了深遠的影響和巨大的貢獻。直到現在，您都被大家讚頌。
兩千五百多年前的您雖然歷盡了種種困難與挫折，但你並沒有被這一點點困難而一厥不振，反而發奮圖強以好學，博覽，廣交而著稱，於各種知識都表現出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，時出了名的聖人，許多人都拜您為師，向您虛心求學但你自己不這樣認為。您有一段相當經典的對話：「三人行，有我師焉。」可見你是多麼的謙虛。
我從未見過您是長什麼樣。但是我仿佛能看到您樸實的身影，緊縮的眉毛，因為直到你離開時也未有你所看到的禮核心是「禮」與「仁」，在治國的策略上，你主張「為政以德」，用道德和禮貌來治理國家是最明智的治國之道，這種治國之道也叫「德治」與「禮治」。
您說的仁，體現了人道精神；您說的禮則是體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
在這裡我有一個問題想問您：「您是怎麼看出學生的優點和缺點呢？」這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我終於找到了答案，那就是多與他人交流，從別人的言談舉止中以發現他們每個人的優點和缺點。雖然我不能和你面對面的交流，但讀著您的書就像和您面對面交流一樣，從中我獲得很大的收穫比如說做人要有誠信，讀書事需要思考等等。我為不能生活在您那個時代成為你的學生而感到遺憾，因為你是那麼的不過我一定會認真地讀您的《論語》。
昆明市實驗中學
初一（3）班
王宇航
20xx年4月28日
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