因為他，多少人曾想過仗劍走天涯，曾想過醉酒潑墨揮毫書傲氣，曾想過一展宏圖為國效力。——題記
一提到詩、劍、酒、道、仙這些美好的字眼，我的腦海中便迅速浮現出一個眾所周知的名字——青蓮居士、詩仙李太白。
李白的一生跌宕起伏，有輝煌有淒涼，但都是在學道和從政中搖擺。他是一個特別的人，有多重身份：他的詩瀟洒豪氣超今冠古，富有濃厚的浪漫色彩，對後世有巨大影響，所以他是詩仙；他「十五好劍術」，劍術在大唐排第二，性格又仗義豪爽，所以他是遊俠；他熱愛生活，注重現實，對求道成仙有一顆熱忱之心，所以他是一個道教徒；他想做官平天下，然後功成名退，所以他是一個從政愛好者。
李白的性子特別瀟洒豪氣，仗義熱忱。在他剛出川漫遊時，曾一年內花費三十萬金，用來救濟「落魄公子」。他待朋友也是熱腸的，自己的朋友吳指南病死了，他悲痛萬分。為其守屍，曾有虎來，他也沒離開。李白把他暫時埋在湖邊，去了金陵，回來一看，屍首還沒有全爛，他就親自用刀子把屍首洗削停當，又背著屍骨，正式埋葬在鄂城。
除此之外，李白的性子其實很傲，或者說是狂。以至於李邕曾說過他有些飛揚跋扈，他便作詩《上李邕》回復李邕。「世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。」李白笑凡夫俗子不理解他的抱負，李邕身為名士怎麼也如同他們一般見識，孔夫子都認為後生可畏，大丈夫可千萬不要輕視年輕人啊。面對大了他二十多歲的李邕，李白也沒有忍氣吞聲，他性子如此，就是這麼一個桀驁、驕傲、銳氣滿滿的人。
李白在長安那三年，是他政治生涯中最得意的時候：天子親自迎接，最得皇帝信任的高力士幫他脫過靴子，曾「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。賀知章曾感嘆說，李白是「謫仙人」，李白很得意這個稱呼，自稱「青蓮居士謫仙人」。後來杜甫也稱讚過李白：「昔年有狂客，號稱謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」李白在從政道路上最佩服的人是魯仲連，他也想像魯仲連那樣，平地一聲雷地出現，然後平天下，功成身退後隱居。但是皇帝並不重用李白，官場上的爾虞我詐他也是不習慣的，所以實現不了理想的他就離開了長安，繼續尋仙求道。
我相信劍術在大唐排第二的李白一定有著遊俠思想，傳說他曾手刃數十人，他的詩作中也有許多關於俠客的，對遊俠的嚮往已然表露於其中，例如《俠客行》中的「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」這與李白的行事作風和精神嚮往是相同的。李白是道教徒，他是功利的、現實的。正如《李白傳》中所寫的：「我說李白的本質是生命和生活，生活上的滿足是功名富貴，因此李白走入遊俠；生命上的滿足只有長生不老，因此李白走入神仙。」
李白是一個浪漫主義詩人，但這不代表他不關注黎民百姓，不在意國家安定。實際上他同杜甫一樣，所寫也反應了現實生活，只不過杜甫更客觀而已。一生的顛沛流離和大起大落讓李白更能感受生活，更能感受人間。
關於李白的死，相較於「病逝」，我更願意相信民間那種頗有浪漫幻想色彩的說法：李白是因為醉酒倚在舟邊，看見湖裡月亮的影子，想要撈月才墜湖逝去的。
這種方法多符合李白啊，我願他化作青煙回歸傳說中的九重雲霄殿，不必忍受人間的痛苦和折磨。
是的，李白很痛苦，因為他是一個失敗者，他想要做官治天下——沒有成功；想要求道成仙——也沒有成功。這兩件困擾了他一輩子的事情，他一件也沒解決。所以，李白是一個失敗者，他非常痛苦。理想被現實打擊，被摧毀得一乾二淨。但他很特別，十分熱愛生活，堅持理想，儘管五十多歲被流放，也沒有就此消失了生活熱情，他依然是想實現他的理想的。所以李白很偉大，也很失敗。
余光中老先生的《尋李白》，將我心中那個特別狂傲、特別瀟洒豪氣、特別天才、特別的青蓮居士謫仙人李白表現出來了。「酒入豪腸，七分釀成月光，餘下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐」「這二十四萬里的歸程，也不必驚動大鵬了，也無須招鶴。只消把酒杯向半空一扔，便旋成一隻霍霍的飛碟。詭綠的閃光愈轉愈快，接你回傳說里去」。
太白先生，萬般言語不及詩情，俠肝義膽永存於心。兔走烏飛，您的遺風餘澤依然光輝。
一提到詩、劍、酒、道、仙這些美好的字眼，我的腦海中便迅速浮現出一個眾所周知的名字——青蓮居士、詩仙李太白。
李白的一生跌宕起伏，有輝煌有淒涼，但都是在學道和從政中搖擺。他是一個特別的人，有多重身份：他的詩瀟洒豪氣超今冠古，富有濃厚的浪漫色彩，對後世有巨大影響，所以他是詩仙；他「十五好劍術」，劍術在大唐排第二，性格又仗義豪爽，所以他是遊俠；他熱愛生活，注重現實，對求道成仙有一顆熱忱之心，所以他是一個道教徒；他想做官平天下，然後功成名退，所以他是一個從政愛好者。
李白的性子特別瀟洒豪氣，仗義熱忱。在他剛出川漫遊時，曾一年內花費三十萬金，用來救濟「落魄公子」。他待朋友也是熱腸的，自己的朋友吳指南病死了，他悲痛萬分。為其守屍，曾有虎來，他也沒離開。李白把他暫時埋在湖邊，去了金陵，回來一看，屍首還沒有全爛，他就親自用刀子把屍首洗削停當，又背著屍骨，正式埋葬在鄂城。
除此之外，李白的性子其實很傲，或者說是狂。以至於李邕曾說過他有些飛揚跋扈，他便作詩《上李邕》回復李邕。「世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。」李白笑凡夫俗子不理解他的抱負，李邕身為名士怎麼也如同他們一般見識，孔夫子都認為後生可畏，大丈夫可千萬不要輕視年輕人啊。面對大了他二十多歲的李邕，李白也沒有忍氣吞聲，他性子如此，就是這麼一個桀驁、驕傲、銳氣滿滿的人。
李白在長安那三年，是他政治生涯中最得意的時候：天子親自迎接，最得皇帝信任的高力士幫他脫過靴子，曾「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。賀知章曾感嘆說，李白是「謫仙人」，李白很得意這個稱呼，自稱「青蓮居士謫仙人」。後來杜甫也稱讚過李白：「昔年有狂客，號稱謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」李白在從政道路上最佩服的人是魯仲連，他也想像魯仲連那樣，平地一聲雷地出現，然後平天下，功成身退後隱居。但是皇帝並不重用李白，官場上的爾虞我詐他也是不習慣的，所以實現不了理想的他就離開了長安，繼續尋仙求道。
我相信劍術在大唐排第二的李白一定有著遊俠思想，傳說他曾手刃數十人，他的詩作中也有許多關於俠客的，對遊俠的嚮往已然表露於其中，例如《俠客行》中的「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」這與李白的行事作風和精神嚮往是相同的。李白是道教徒，他是功利的、現實的。正如《李白傳》中所寫的：「我說李白的本質是生命和生活，生活上的滿足是功名富貴，因此李白走入遊俠；生命上的滿足只有長生不老，因此李白走入神仙。」
李白是一個浪漫主義詩人，但這不代表他不關注黎民百姓，不在意國家安定。實際上他同杜甫一樣，所寫也反應了現實生活，只不過杜甫更客觀而已。一生的顛沛流離和大起大落讓李白更能感受生活，更能感受人間。
關於李白的死，相較於「病逝」，我更願意相信民間那種頗有浪漫幻想色彩的說法：李白是因為醉酒倚在舟邊，看見湖裡月亮的影子，想要撈月才墜湖逝去的。
這種方法多符合李白啊，我願他化作青煙回歸傳說中的九重雲霄殿，不必忍受人間的痛苦和折磨。
是的，李白很痛苦，因為他是一個失敗者，他想要做官治天下——沒有成功；想要求道成仙——也沒有成功。這兩件困擾了他一輩子的事情，他一件也沒解決。所以，李白是一個失敗者，他非常痛苦。理想被現實打擊，被摧毀得一乾二淨。但他很特別，十分熱愛生活，堅持理想，儘管五十多歲被流放，也沒有就此消失了生活熱情，他依然是想實現他的理想的。所以李白很偉大，也很失敗。
余光中老先生的《尋李白》，將我心中那個特別狂傲、特別瀟洒豪氣、特別天才、特別的青蓮居士謫仙人李白表現出來了。「酒入豪腸，七分釀成月光，餘下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐」「這二十四萬里的歸程，也不必驚動大鵬了，也無須招鶴。只消把酒杯向半空一扔，便旋成一隻霍霍的飛碟。詭綠的閃光愈轉愈快，接你回傳說里去」。
太白先生，萬般言語不及詩情，俠肝義膽永存於心。兔走烏飛，您的遺風餘澤依然光輝。
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