若靈魂可見……
屈子的魂便是殷紅的滾滾江濤，浸染楚地的枯草野蒿。
杜工部的魂便是碧曠野的風，掃平沙場戾氣，撫慰萬千生靈。
獨愛莊周你幽藍空靈的魂。仁者靜，智者動，在你的世界裡，那只是生生相息，天下大同的一例，你無限的博愛企是仁與智可以形容的？你守望的，不過是那一片風景。
道家的逍遙子，超塵脫俗，褪去歷史的光華，你站在這裡。你感嘆過鵬程萬里的自由，嚮往過蝴蝶起舞的空靈，歆羨過游魚淺翔的洒脫，以自己面黃肌瘦的偉大的靈魂助佇足於塵世間，「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。」你嚮往的，也不過如此。這樣「摶扶搖而上者九萬里」的絕對自由背後，卻是人生望不到頭的真諦。你守望的不過只是這樣的風景。
你是踽踽獨行的苦行僧，先秦諸子百家中不泛有入仕，治國，平天下者。獨釣濮水，濠梁觀魚，摒棄榮華富貴，你帶著與現實的格格不入，突兀地出現在我們的視野里，又漸漸遠去。在無限延伸的地平線的盡頭是你清高的魂。清水濯蓮，不妖不媚，香遠益清，也只有幽藍色才配得上如此的清雅高潔的靈魂。他守望的，不過是這樣的風景。
有人說你的筆墨不過是悠謬之說，荒唐之言，無端之辭。
在你詭譎的思辨中卻是史冊載不下的真理，「天地者，萬物之父母也。」「小之間間，大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心斗。」你帶著「是即非，非即是」的齊物思想徜徉於天地。你守望的不過是這樣的風景。
在你葬於黃土，歸於塵埃的幾千年後，我們有是以一個卑微的奴者仰望你精神的博大。庸庸碌碌地穿梭在以自我為中心的狹小空間裡，身不由己，嗅著銅臭，在心中種下陰霾時，我們開始流淚吟誦《逍遙遊》。
當你淡然地走過我們身邊，又幾近消失時，我們的芳華已盡，帶著人世滄桑，就如在燭火熄滅前奮力一晃的那一刻，方才明白你獨釣濮水的平靜。
生命的後天將至，天公作亂，氣候異常時，方才將你當作「翻手為雲，覆手為雨」的神一樣頂禮膜拜，唯有泛黃的紙頁上的「天地者，萬物之父母也」，餘音滌盪，飄渺不絕。
當初，你守望的也只是那樣的風景。
如果可以，我願意與你垂釣濮水，濠梁觀魚，一起守望那片風景。
本文有很精彩的景物描寫，筆下的景物不僅美，而且富有個性。如「清水濯蓮，不妖不媚，香遠益清，也只有幽藍色才配得上如此的清雅高潔的靈魂。」且文章結構張弛有致，讀來輕鬆自然。
屈子的魂便是殷紅的滾滾江濤，浸染楚地的枯草野蒿。
杜工部的魂便是碧曠野的風，掃平沙場戾氣，撫慰萬千生靈。
獨愛莊周你幽藍空靈的魂。仁者靜，智者動，在你的世界裡，那只是生生相息，天下大同的一例，你無限的博愛企是仁與智可以形容的？你守望的，不過是那一片風景。
道家的逍遙子，超塵脫俗，褪去歷史的光華，你站在這裡。你感嘆過鵬程萬里的自由，嚮往過蝴蝶起舞的空靈，歆羨過游魚淺翔的洒脫，以自己面黃肌瘦的偉大的靈魂助佇足於塵世間，「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。」你嚮往的，也不過如此。這樣「摶扶搖而上者九萬里」的絕對自由背後，卻是人生望不到頭的真諦。你守望的不過只是這樣的風景。
你是踽踽獨行的苦行僧，先秦諸子百家中不泛有入仕，治國，平天下者。獨釣濮水，濠梁觀魚，摒棄榮華富貴，你帶著與現實的格格不入，突兀地出現在我們的視野里，又漸漸遠去。在無限延伸的地平線的盡頭是你清高的魂。清水濯蓮，不妖不媚，香遠益清，也只有幽藍色才配得上如此的清雅高潔的靈魂。他守望的，不過是這樣的風景。
有人說你的筆墨不過是悠謬之說，荒唐之言，無端之辭。
在你詭譎的思辨中卻是史冊載不下的真理，「天地者，萬物之父母也。」「小之間間，大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其覺也形開，與接為構，日以心斗。」你帶著「是即非，非即是」的齊物思想徜徉於天地。你守望的不過是這樣的風景。
在你葬於黃土，歸於塵埃的幾千年後，我們有是以一個卑微的奴者仰望你精神的博大。庸庸碌碌地穿梭在以自我為中心的狹小空間裡，身不由己，嗅著銅臭，在心中種下陰霾時，我們開始流淚吟誦《逍遙遊》。
當你淡然地走過我們身邊，又幾近消失時，我們的芳華已盡，帶著人世滄桑，就如在燭火熄滅前奮力一晃的那一刻，方才明白你獨釣濮水的平靜。
生命的後天將至，天公作亂，氣候異常時，方才將你當作「翻手為雲，覆手為雨」的神一樣頂禮膜拜，唯有泛黃的紙頁上的「天地者，萬物之父母也」，餘音滌盪，飄渺不絕。
當初，你守望的也只是那樣的風景。
如果可以，我願意與你垂釣濮水，濠梁觀魚，一起守望那片風景。
本文有很精彩的景物描寫，筆下的景物不僅美，而且富有個性。如「清水濯蓮，不妖不媚，香遠益清，也只有幽藍色才配得上如此的清雅高潔的靈魂。」且文章結構張弛有致，讀來輕鬆自然。
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