嶽麓書院導遊詞不知道大家有沒有寫，怎麼寫呢?下面是小編為大家收集的關於嶽麓書院導遊詞，歡迎大家閱讀!
最新嶽麓書院導遊詞1
嶽麓書院是我國古代著名的四大書院之一，正門的門匾上寫著四個蒼勁有力的大字「嶽麓書院」，大門兩旁懸掛有對聯「惟楚有材，於斯為盛」。進了大門後，裡面的美麗風景美不勝收，十分奪目。
一進入院子右邊聳立著一顆蒼翠挺拔的百年大樹，這顆樹大約有30米高，枝繁葉茂，就像一把巨大的傘遮風擋雨，樹下面有兩根用水泥做的假樹枝，用來支撐大樹，假樹幹上面有很多枝葉纏繞著，還長滿了綠色的青苔，簡直可以以假亂真。院子裡的一棵棵桂花樹開滿了黃燦燦的桂花，院子裡香氣四溢，芬芳撲鼻，真令人心曠神怡啊!樹上的小鳥從這棵樹飛到那棵樹，嘰嘰喳喳叫個不停，作文就像是在歡迎人們的到來。
在嶽麓書院的歷史館裡，講述了從這裡教出的許多著名學子：曾國藩、左宗棠、楊昌濟、_等人，他們都曾經在這裡學習和任教。他們為中華民族作出了偉大的貢獻，為中國的革命事業做了很大的努力。因為這些被嶽麓書院教出的著名學子，才使得嶽麓書院變得遠近聞名，人人皆知。
嶽麓書院坐落在嶽麓山山腳下，深秋來臨，嶽麓山上的楓葉變紅了，薄薄的楓葉在太陽的映襯下顯得越發紅艷，輕風吹來，楓葉搖曳多姿，層林浸染。這裡既有四季常綠的喬木，也有漫山遍野的紅楓，更有黃燦燦的桂花，五彩繽紛，如此美麗的秋景，真讓人流連忘返!
最新嶽麓書院導遊詞2
中午，火辣辣的太陽讓人很不舒服，但我的心情卻異常激動，因為今天，我又將迎來一場旅行。1：40，我登上了去長沙的飛機。
三點半，飛機開始下降了。在模糊的雲層下，我逐漸地看清了這個陌生城市的真面目。地面上是一片片綠色的田野，中間有幾條藍帶，應該是幾條潺潺的小溪。幾座房子立在稻田中央。我的遐想還沒有結束，飛機就在一陣轟鳴聲中降落了。我們下了飛機，匆匆拿完行李，導遊已在出口外等候。我們出了機場，一股新鮮的空氣撲面而來，裡面還夾雜著些許清鮮的露水氣息。這裡路旁的樹木綠的新鮮，綠的透亮，綠的令人心曠神怡。上了車，我們就前往第一個景點——嶽麓書院。
經過50分鐘，我們來到了嶽麓書院。這個書院的名氣可不小，它是中國古代著名四大書院之一;書院始建於北宋開寶九年(公元976年)，已經有一千多年的歷史了。它在1926年正式定名為湖南大學。經導遊說，目前湖南幾個較好大學的前身都是它呢!我們進了書院的大門，首先看見了一道門，上面有一幅對聯「惟楚有才，於斯為盛」，橫批就是「嶽麓書院」。這對聯還有一段故事呢!這幅對聯是很早以前題的，1643年書院毀於戰火後，只留下了一邊「惟楚有才」，另一邊不知去向。現在的下聯是修建書院的人隨口對的，最終就題寫在門上了。這幅對聯的意思是「楚國有許多有人才的人，而這裡是最多的」。跨過這道門，還有一個二門，也貼了一幅對聯「納於大麓，藏之名山」。接著，才到了講堂。這講堂上面講過課、聽過課的古代賢人都不少，比如說朱熹、王陽明、張軾等都曾當過這裡的老師，左宗棠、曾國藩、熊希齡等等都在這裡求學，可真是人才輩出呀!講堂門前掛了一塊匾，裡面掛了兩塊匾。門前的匾寫的是「實事求是」，這不但是人的一種品質，還是一種基本素養，嶽麓書院也把它作為院訓。而講堂里的兩塊匾分別是「學達性天」，它是康熙皇帝御賜的;還有一塊是：「道南正脈」，是乾隆皇帝御賜的。講堂有一個台子，上面擺著兩把大交椅和一張桌子，是老師講課用的，正後方題有《嶽麓書院記》。可是下面卻空空蕩蕩，怎麼沒有學生的座位呢?原來，古代的學生都是席地而坐聽老師講課的。講堂里，還有許多書法、碑刻、匾，都是歷代山長(相當於校長)或著名學子成名後題寫的。接著，我們看了學生的自修室、師生的寢室。但是，值得一提的是，這書院得名「嶽麓書院」，是因為修建在嶽麓山腳下。所以，這裡的空氣異常清新，天空異常晴朗，書院內都是鬱鬱蔥蔥的樹木，漫步於小道間，讓人 感覺非常愉快。
出了嶽麓書院，我們返回了酒店。晚上，我們前往了長沙最繁華的步行街，雖然已經是晚上_點，但步行街仍然燈火通明，人群熙熙攘攘，比濟南繁華得多。我也體會到了這個城市的另一面。
最新嶽麓書院導遊詞3
各位朋友：
大家好!歡迎大家來到千年學府--嶽麓書院參觀遊覽，很高興能作為大家這次遊覽的導遊。我們現在所處的這個位置就是嶽麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊「千年學府」的匾，為什麼嶽麓書院有「千年學府」之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院並稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
從嶽麓書院的這幅平面圖上，大家可以發現嶽麓書院的古建築在布局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這裡是赫曦台，赫曦台是古時候酬神演戲的舞台。朱熹在嶽麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到嶽麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼「赫曦、赫曦」，意思是紅紅的太陽升起來了，後來張栻就在這裡修了一個台，取名「赫曦台」。
沿著中軸線，我們來到了嶽麓書院的大門，大家請抬頭看一下大門上面「嶽麓書院」這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯：「惟楚有材，於斯為盛」。上聯「惟楚有材」出自《左傳》，下聯「於斯為盛」出自《論語》。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，後來因為朱熹寫了「忠孝廉節」四個大字所以又稱「忠孝廉節堂」，導遊詞《嶽麓書院導遊詞》。
講堂內共有三塊匾，分別是「實事求是」、「學達性天」和「道南正脈」。首先我們來看第一塊匾：「實事求是」是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。_青年時曾寓居學院的半學齋，「實事求是」對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了「實事求是」的內涵，使「實事求是」成為_思想的精髓。大家再看第二塊匾：「學達性天」，這是康熙皇帝御賜的。「學達性天」是一種理學思想。這裡的「性」指的'是人性，「天」是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。最裡面的這塊「道南正脈」匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的「道」指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家!
最新嶽麓書院導遊詞4
嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的詩句，將亭名改為愛晚亭。
嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約 958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，弦歌不絕，故世稱「 千年學府」。
嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文 化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有「瀟湘洙泗」之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜「敬一箴」，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜「學達性天」和「道南正脈」額。
嶽麓書院占地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。
除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」、明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉潔碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。
最新嶽麓書院導遊詞5
各位遊客：
大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
(嶽麓書院大門口)
經過一千多年歷史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
(嶽麓書院平面示意圖前)
大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在布局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的布局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處。
(赫曦台上，「壽」、「佛」字前)
我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。「赫曦」的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為「赫曦」，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為「赫曦台」以示紀念。
不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：「壽」、「佛」?關於這「壽」和「佛」這兩個字還有一個傳說。
在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：「眾位施主，貧道也來湊熱鬧」。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅准赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的「壽」字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個「福」字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與「壽」字相比了。
大家再看這個「壽」字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是「藏龍」的意思嗎?而那個「福」字則有點像猛虎下山，意為「臥虎」之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著嶽麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想像中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱「中門」，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。
在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽說嶽麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫着嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了「嶽麓書院」四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，「嶽麓書院」原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。
最新嶽麓書院導遊詞1
嶽麓書院是我國古代著名的四大書院之一，正門的門匾上寫著四個蒼勁有力的大字「嶽麓書院」，大門兩旁懸掛有對聯「惟楚有材，於斯為盛」。進了大門後，裡面的美麗風景美不勝收，十分奪目。
一進入院子右邊聳立著一顆蒼翠挺拔的百年大樹，這顆樹大約有30米高，枝繁葉茂，就像一把巨大的傘遮風擋雨，樹下面有兩根用水泥做的假樹枝，用來支撐大樹，假樹幹上面有很多枝葉纏繞著，還長滿了綠色的青苔，簡直可以以假亂真。院子裡的一棵棵桂花樹開滿了黃燦燦的桂花，院子裡香氣四溢，芬芳撲鼻，真令人心曠神怡啊!樹上的小鳥從這棵樹飛到那棵樹，嘰嘰喳喳叫個不停，作文就像是在歡迎人們的到來。
在嶽麓書院的歷史館裡，講述了從這裡教出的許多著名學子：曾國藩、左宗棠、楊昌濟、_等人，他們都曾經在這裡學習和任教。他們為中華民族作出了偉大的貢獻，為中國的革命事業做了很大的努力。因為這些被嶽麓書院教出的著名學子，才使得嶽麓書院變得遠近聞名，人人皆知。
嶽麓書院坐落在嶽麓山山腳下，深秋來臨，嶽麓山上的楓葉變紅了，薄薄的楓葉在太陽的映襯下顯得越發紅艷，輕風吹來，楓葉搖曳多姿，層林浸染。這裡既有四季常綠的喬木，也有漫山遍野的紅楓，更有黃燦燦的桂花，五彩繽紛，如此美麗的秋景，真讓人流連忘返!
最新嶽麓書院導遊詞2
中午，火辣辣的太陽讓人很不舒服，但我的心情卻異常激動，因為今天，我又將迎來一場旅行。1：40，我登上了去長沙的飛機。
三點半，飛機開始下降了。在模糊的雲層下，我逐漸地看清了這個陌生城市的真面目。地面上是一片片綠色的田野，中間有幾條藍帶，應該是幾條潺潺的小溪。幾座房子立在稻田中央。我的遐想還沒有結束，飛機就在一陣轟鳴聲中降落了。我們下了飛機，匆匆拿完行李，導遊已在出口外等候。我們出了機場，一股新鮮的空氣撲面而來，裡面還夾雜著些許清鮮的露水氣息。這裡路旁的樹木綠的新鮮，綠的透亮，綠的令人心曠神怡。上了車，我們就前往第一個景點——嶽麓書院。
經過50分鐘，我們來到了嶽麓書院。這個書院的名氣可不小，它是中國古代著名四大書院之一;書院始建於北宋開寶九年(公元976年)，已經有一千多年的歷史了。它在1926年正式定名為湖南大學。經導遊說，目前湖南幾個較好大學的前身都是它呢!我們進了書院的大門，首先看見了一道門，上面有一幅對聯「惟楚有才，於斯為盛」，橫批就是「嶽麓書院」。這對聯還有一段故事呢!這幅對聯是很早以前題的，1643年書院毀於戰火後，只留下了一邊「惟楚有才」，另一邊不知去向。現在的下聯是修建書院的人隨口對的，最終就題寫在門上了。這幅對聯的意思是「楚國有許多有人才的人，而這裡是最多的」。跨過這道門，還有一個二門，也貼了一幅對聯「納於大麓，藏之名山」。接著，才到了講堂。這講堂上面講過課、聽過課的古代賢人都不少，比如說朱熹、王陽明、張軾等都曾當過這裡的老師，左宗棠、曾國藩、熊希齡等等都在這裡求學，可真是人才輩出呀!講堂門前掛了一塊匾，裡面掛了兩塊匾。門前的匾寫的是「實事求是」，這不但是人的一種品質，還是一種基本素養，嶽麓書院也把它作為院訓。而講堂里的兩塊匾分別是「學達性天」，它是康熙皇帝御賜的;還有一塊是：「道南正脈」，是乾隆皇帝御賜的。講堂有一個台子，上面擺著兩把大交椅和一張桌子，是老師講課用的，正後方題有《嶽麓書院記》。可是下面卻空空蕩蕩，怎麼沒有學生的座位呢?原來，古代的學生都是席地而坐聽老師講課的。講堂里，還有許多書法、碑刻、匾，都是歷代山長(相當於校長)或著名學子成名後題寫的。接著，我們看了學生的自修室、師生的寢室。但是，值得一提的是，這書院得名「嶽麓書院」，是因為修建在嶽麓山腳下。所以，這裡的空氣異常清新，天空異常晴朗，書院內都是鬱鬱蔥蔥的樹木，漫步於小道間，讓人 感覺非常愉快。
出了嶽麓書院，我們返回了酒店。晚上，我們前往了長沙最繁華的步行街，雖然已經是晚上_點，但步行街仍然燈火通明，人群熙熙攘攘，比濟南繁華得多。我也體會到了這個城市的另一面。
最新嶽麓書院導遊詞3
各位朋友：
大家好!歡迎大家來到千年學府--嶽麓書院參觀遊覽，很高興能作為大家這次遊覽的導遊。我們現在所處的這個位置就是嶽麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊「千年學府」的匾，為什麼嶽麓書院有「千年學府」之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院並稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
從嶽麓書院的這幅平面圖上，大家可以發現嶽麓書院的古建築在布局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這裡是赫曦台，赫曦台是古時候酬神演戲的舞台。朱熹在嶽麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到嶽麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼「赫曦、赫曦」，意思是紅紅的太陽升起來了，後來張栻就在這裡修了一個台，取名「赫曦台」。
沿著中軸線，我們來到了嶽麓書院的大門，大家請抬頭看一下大門上面「嶽麓書院」這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯：「惟楚有材，於斯為盛」。上聯「惟楚有材」出自《左傳》，下聯「於斯為盛」出自《論語》。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，後來因為朱熹寫了「忠孝廉節」四個大字所以又稱「忠孝廉節堂」，導遊詞《嶽麓書院導遊詞》。
講堂內共有三塊匾，分別是「實事求是」、「學達性天」和「道南正脈」。首先我們來看第一塊匾：「實事求是」是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。_青年時曾寓居學院的半學齋，「實事求是」對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了「實事求是」的內涵，使「實事求是」成為_思想的精髓。大家再看第二塊匾：「學達性天」，這是康熙皇帝御賜的。「學達性天」是一種理學思想。這裡的「性」指的'是人性，「天」是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。最裡面的這塊「道南正脈」匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的「道」指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家!
最新嶽麓書院導遊詞4
嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的詩句，將亭名改為愛晚亭。
嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約 958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，弦歌不絕，故世稱「 千年學府」。
嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文 化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有「瀟湘洙泗」之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜「敬一箴」，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜「學達性天」和「道南正脈」額。
嶽麓書院占地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。
除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」、明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉潔碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。
最新嶽麓書院導遊詞5
各位遊客：
大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
(嶽麓書院大門口)
經過一千多年歷史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
(嶽麓書院平面示意圖前)
大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在布局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的布局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處。
(赫曦台上，「壽」、「佛」字前)
我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。「赫曦」的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為「赫曦」，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為「赫曦台」以示紀念。
不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：「壽」、「佛」?關於這「壽」和「佛」這兩個字還有一個傳說。
在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經?小雅?鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：「眾位施主，貧道也來湊熱鬧」。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅准赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的「壽」字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個「福」字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與「壽」字相比了。
大家再看這個「壽」字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是「藏龍」的意思嗎?而那個「福」字則有點像猛虎下山，意為「臥虎」之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著嶽麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想像中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱「中門」，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。
在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽說嶽麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫着嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了「嶽麓書院」四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，「嶽麓書院」原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。
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