有道是：天下文章一大抄。其實這句看似粗顯的話的背後，並非全無道理。這裡的抄應被理解為借鑑、模仿的意思。從優秀文章中取其精華，化用於自己的作品中，從而逐步構建文化藝術之林。其中互鑒一法，便是學習的第一步。
互鑒如柳暗花明又一村的豁然開朗，讓人在行到水窮處時峰迴路轉。又如傳道受業解惑的學習意義，讓人體會三人行必有我師的道理。它既是一盞燈火，為前行指出一個方向;又像一面鏡子，折射他人又反映自己。
日本是最擅長互鑒的民族，從古至今一直不恥於學習強大的國家。從出訪唐朝的使臣到留學西洋的學生。通過中西文明的借鑑與適當改變，形成了自成一派、風格獨特的和風文化，為後來文明之城的發展打下重要基礎。一個土地險峻貧瘠的島國，卻因為互鑒打開學習之路，生長出本該不屬於他們的欣欣向榮的枝繁葉茂的文明之樹。
回到個人，夢回春秋。儒家學派中思想最為先進的思想家非荀子莫屬。在動亂之際湧現出的現代思想萌芽，便是來源於他兼采百家之長，將互鑒精神發揮到極致，這也成為他研習儒家思想的開山之斧。
流光一逝，華表千年，反觀今日，互鑒無時無刻不存在於我們的生活之中。一道數學題目的例題，是我們打開思路的鑰匙;一篇華麗多彩的文章成為我們積累下的素材;一句千古絕唱的詩句，為我們筆下的文字添一筆濃墨重彩。國與國之間尚且講求面向世界，博採眾長一說，於我們個體之間，更該如此。
互鑒並非抄襲，而是學習，若是照搬照抄，文化非但無法沉澱蛻變，反而失去其本身的價值。它更像是我們學習的入場券，因為不足，所以互鑒，又因為互鑒，不斷完善修煉自身，形成自身的能力，並繼續學習下去。
雨落蟬鳴，葉落雁過，忽而飄零遠去，忽而乘興歸來，忽而銀裝一段，冰封千里，忽而夏至已至，百花齊放。世界美好之物千萬，若能取之用之便是羽化登仙之境。若置於文化文明之中更是如此，在紛繁耀眼的文化星辰中，取之精華，去其糟粕，融會貫通，從互鑒開始，成為我們學習的第一步。
互鑒如柳暗花明又一村的豁然開朗，讓人在行到水窮處時峰迴路轉。又如傳道受業解惑的學習意義，讓人體會三人行必有我師的道理。它既是一盞燈火，為前行指出一個方向;又像一面鏡子，折射他人又反映自己。
日本是最擅長互鑒的民族，從古至今一直不恥於學習強大的國家。從出訪唐朝的使臣到留學西洋的學生。通過中西文明的借鑑與適當改變，形成了自成一派、風格獨特的和風文化，為後來文明之城的發展打下重要基礎。一個土地險峻貧瘠的島國，卻因為互鑒打開學習之路，生長出本該不屬於他們的欣欣向榮的枝繁葉茂的文明之樹。
回到個人，夢回春秋。儒家學派中思想最為先進的思想家非荀子莫屬。在動亂之際湧現出的現代思想萌芽，便是來源於他兼采百家之長，將互鑒精神發揮到極致，這也成為他研習儒家思想的開山之斧。
流光一逝，華表千年，反觀今日，互鑒無時無刻不存在於我們的生活之中。一道數學題目的例題，是我們打開思路的鑰匙;一篇華麗多彩的文章成為我們積累下的素材;一句千古絕唱的詩句，為我們筆下的文字添一筆濃墨重彩。國與國之間尚且講求面向世界，博採眾長一說，於我們個體之間，更該如此。
互鑒並非抄襲，而是學習，若是照搬照抄，文化非但無法沉澱蛻變，反而失去其本身的價值。它更像是我們學習的入場券，因為不足，所以互鑒，又因為互鑒，不斷完善修煉自身，形成自身的能力，並繼續學習下去。
雨落蟬鳴，葉落雁過，忽而飄零遠去，忽而乘興歸來，忽而銀裝一段，冰封千里，忽而夏至已至，百花齊放。世界美好之物千萬，若能取之用之便是羽化登仙之境。若置於文化文明之中更是如此，在紛繁耀眼的文化星辰中，取之精華，去其糟粕，融會貫通，從互鑒開始，成為我們學習的第一步。
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