摘要 吳宇森執導的電影《赤壁》， 藝術 地再現了三國時期赤壁之戰的戰爭場面，它以東吳為主要敘述視角重新詮釋了三國這段 歷史 ，影片演繹了吳宇森心中的浪漫時代，打造了三國故事的視聽盛宴，展現了「團結一致，眾志成城，重情重義，其利斷金」的「 中國 人的精神」。
關鍵詞 吳宇森 《赤壁》 周瑜 諸葛亮
2008年7月10日，著名導演吳宇森花巨資打造的歷史題材影片。《赤壁》(上)終於公映了，首映四天票房即收1.08億，突破了中外大片的最高紀錄。《赤壁》中那氣勢恢宏的古代戰爭場面令人震撼不已，超過以往任何一部古代戰爭片，不愧為一部鴻篇巨製。很值得一看。筆者認為，影片主要在三個方面實現了創新。
一、以東吳為主的敘述視角
赤壁之戰是三國時代最有名的一場戰爭，它以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立的基本格局。描述三國這段歷史最有影響力的兩部著作，《三國志》尊魏為正統。因為晉承魏而有天下，勝者王侯敗者寇：而《三國演義》則以蜀為正統，因為蜀有漢室之後劉皇叔，依託劉、關、張之間亦兄弟亦君臣的忠與義，演繹了一系列轟轟烈烈的三國故事。而吳越之地向來被中原人視為蠻夷之族，所以史籍文學中東吳一貫被矮化，給人的印象基本上是為保守江東軍閥割據。但事實上孫吳 政治 穩定，謀士如雲，猛將如雨，雖遜於曹魏，卻遠遠超過蜀漢。在三國的形成、興衰過程中發揮了重要作用。東吳存在的時間比魏蜀都長。據《三國志·諸葛亮傳》中諸葛亮的說法，「孫權具有江東，已歷三世，國險而民附。賢能為之用」。赤壁之戰時，孫權有江東六郡十萬精兵，而劉備只有一郡兩萬人馬。吳宇森放棄傳統正統價值觀，通過東吳視角重新詮釋了三國這段歷史。可以說恢復了歷史本來面目。
《三國演義》里把周瑜描寫成了一個極度褊狹，忌才妒能的人物，被諸葛亮氣死了，甚至臨死還說出「既生瑜，何生亮」的話，讓一代名將聲譽蒙冤。著名學者易中天認為，這是三國時代的第一冤案。歷史上周瑜是一個儒雅風流、氣度軒昂。很有大將風度的人物。赤壁之戰中。聯軍統帥周瑜是主角，諸葛亮是配角。周瑜是孫吳集團主戰派的中堅，孫劉聯合，是周瑜的一席透徹明晰的敵情分析，給孫權吃了定心丸。在劉備走投無路的時候，周瑜以少勝眾，打敗了足智多謀的曹操，挽救了劉備集團，拉開了三國鼎立的序幕。是一個真正的大英雄。赤壁之戰周瑜建大功，引起了曹操和劉備的忌憚，據《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，赤壁之戰後曹操曾寫信給孫權。說「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名」，用以貶損周瑜。劉備則乾脆向孫權進言說：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳」。幸好孫權不為所動。在蘇東坡的《赤壁懷古》里，「羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」盛讚的也是周瑜而非諸葛亮。電影《赤壁》忠於史實，把周瑜塑造成一個心胸寬廣、文韜武略的一代儒將，更貼近周瑜的歷史原型。他愛民、愛兵、愛小喬，善良、溫柔：他精通音律。知性、感性：他以殺虎激孫權出兵，運籌帷幄，殺敵神勇，智勇雙全。他和諸葛亮的關係也由嫉賢妒能變成英雄惺惺相惜了《三國演義》七實三虛，這虛的部分，諸葛亮一人就占了約三分之一《三國演義》描寫赤壁之戰，諸葛亮舌戰群儒，除了人名，故事全為虛構：火燒赤壁是黃蓋的計謀而非諸葛亮。電影《赤壁》打破了《三國演義》「狀諸葛多智而近妖」的寫法，把諸葛亮還妖於人。影片里沒有傳說中的經典「三氣周瑜」「舌戰群儒」等片斷，展現的是孫權和劉備兩大集團精誠團結，合譜了一首驚天動地的《赤壁》曲。
二、吳宇森心中的三國
西方有句俗話，一千人心中就有一千個哈姆萊特。套用這句話，每個人都有自己心中的三國。三國的故事存在於每個人的心裡，電影不可能把每個人的想法都表現出來，我們從《赤壁》中看到的是吳宇森心中的三國。換句話說，觀眾如果抱著《三國演義》的成見來看《赤壁》，可能會很失望。
兩個半小時的電影看下來，只覺得氣勢恢弘、驚心動魄。吳宇森在影片中呈現出一個充滿豪情壯志的三國。一個充滿男人血性的三國。這裡沒有勾心鬥角、宮廷穢亂，我們看不到劉玄德摔阿斗時的偽善，也看不到諸葛亮舌戰群儒時的放曠，更看不到周公瑾對永遠的敵人諸葛孔明的處處提防。有的只是各路英雄豪傑的運籌帷幄、氣吞山河。那是吳宇森心中的浪漫時代，充滿人性衝突的時代，那是一個對人的價值勤於探索的時代，每個人都在建功立業。都覺得自己是天下的擔當。單說核心人物周瑜，他既要面對曹操的大軍壓境，又要解決孫權的猶疑不決，更要對赤壁之戰過後。三足鼎立的局勢深謀遠慮，這是一個在多重夾縫中仍能羽扇綸巾的周郎形象。這其中的家國情懷、鄉愁別恨、兒女情長。不能不令觀眾為之動容。
關鍵詞 吳宇森 《赤壁》 周瑜 諸葛亮
2008年7月10日，著名導演吳宇森花巨資打造的歷史題材影片。《赤壁》(上)終於公映了，首映四天票房即收1.08億，突破了中外大片的最高紀錄。《赤壁》中那氣勢恢宏的古代戰爭場面令人震撼不已，超過以往任何一部古代戰爭片，不愧為一部鴻篇巨製。很值得一看。筆者認為，影片主要在三個方面實現了創新。
一、以東吳為主的敘述視角
赤壁之戰是三國時代最有名的一場戰爭，它以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立的基本格局。描述三國這段歷史最有影響力的兩部著作，《三國志》尊魏為正統。因為晉承魏而有天下，勝者王侯敗者寇：而《三國演義》則以蜀為正統，因為蜀有漢室之後劉皇叔，依託劉、關、張之間亦兄弟亦君臣的忠與義，演繹了一系列轟轟烈烈的三國故事。而吳越之地向來被中原人視為蠻夷之族，所以史籍文學中東吳一貫被矮化，給人的印象基本上是為保守江東軍閥割據。但事實上孫吳 政治 穩定，謀士如雲，猛將如雨，雖遜於曹魏，卻遠遠超過蜀漢。在三國的形成、興衰過程中發揮了重要作用。東吳存在的時間比魏蜀都長。據《三國志·諸葛亮傳》中諸葛亮的說法，「孫權具有江東，已歷三世，國險而民附。賢能為之用」。赤壁之戰時，孫權有江東六郡十萬精兵，而劉備只有一郡兩萬人馬。吳宇森放棄傳統正統價值觀，通過東吳視角重新詮釋了三國這段歷史。可以說恢復了歷史本來面目。
《三國演義》里把周瑜描寫成了一個極度褊狹，忌才妒能的人物，被諸葛亮氣死了，甚至臨死還說出「既生瑜，何生亮」的話，讓一代名將聲譽蒙冤。著名學者易中天認為，這是三國時代的第一冤案。歷史上周瑜是一個儒雅風流、氣度軒昂。很有大將風度的人物。赤壁之戰中。聯軍統帥周瑜是主角，諸葛亮是配角。周瑜是孫吳集團主戰派的中堅，孫劉聯合，是周瑜的一席透徹明晰的敵情分析，給孫權吃了定心丸。在劉備走投無路的時候，周瑜以少勝眾，打敗了足智多謀的曹操，挽救了劉備集團，拉開了三國鼎立的序幕。是一個真正的大英雄。赤壁之戰周瑜建大功，引起了曹操和劉備的忌憚，據《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，赤壁之戰後曹操曾寫信給孫權。說「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名」，用以貶損周瑜。劉備則乾脆向孫權進言說：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳」。幸好孫權不為所動。在蘇東坡的《赤壁懷古》里，「羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」盛讚的也是周瑜而非諸葛亮。電影《赤壁》忠於史實，把周瑜塑造成一個心胸寬廣、文韜武略的一代儒將，更貼近周瑜的歷史原型。他愛民、愛兵、愛小喬，善良、溫柔：他精通音律。知性、感性：他以殺虎激孫權出兵，運籌帷幄，殺敵神勇，智勇雙全。他和諸葛亮的關係也由嫉賢妒能變成英雄惺惺相惜了《三國演義》七實三虛，這虛的部分，諸葛亮一人就占了約三分之一《三國演義》描寫赤壁之戰，諸葛亮舌戰群儒，除了人名，故事全為虛構：火燒赤壁是黃蓋的計謀而非諸葛亮。電影《赤壁》打破了《三國演義》「狀諸葛多智而近妖」的寫法，把諸葛亮還妖於人。影片里沒有傳說中的經典「三氣周瑜」「舌戰群儒」等片斷，展現的是孫權和劉備兩大集團精誠團結，合譜了一首驚天動地的《赤壁》曲。
二、吳宇森心中的三國
西方有句俗話，一千人心中就有一千個哈姆萊特。套用這句話，每個人都有自己心中的三國。三國的故事存在於每個人的心裡，電影不可能把每個人的想法都表現出來，我們從《赤壁》中看到的是吳宇森心中的三國。換句話說，觀眾如果抱著《三國演義》的成見來看《赤壁》，可能會很失望。
兩個半小時的電影看下來，只覺得氣勢恢弘、驚心動魄。吳宇森在影片中呈現出一個充滿豪情壯志的三國。一個充滿男人血性的三國。這裡沒有勾心鬥角、宮廷穢亂，我們看不到劉玄德摔阿斗時的偽善，也看不到諸葛亮舌戰群儒時的放曠，更看不到周公瑾對永遠的敵人諸葛孔明的處處提防。有的只是各路英雄豪傑的運籌帷幄、氣吞山河。那是吳宇森心中的浪漫時代，充滿人性衝突的時代，那是一個對人的價值勤於探索的時代，每個人都在建功立業。都覺得自己是天下的擔當。單說核心人物周瑜，他既要面對曹操的大軍壓境，又要解決孫權的猶疑不決，更要對赤壁之戰過後。三足鼎立的局勢深謀遠慮，這是一個在多重夾縫中仍能羽扇綸巾的周郎形象。這其中的家國情懷、鄉愁別恨、兒女情長。不能不令觀眾為之動容。
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