篇一：人 生 哲 理 對 聯 [1000字]
人 生 哲 理 對 聯
對聯是華夏民族特有的文學形式，他講究精、工、嚴、
平仄，但是他同時又具有民間藝術的通俗品格。它著墨不多，卻充滿深邃含蓄的哲理，讀之耐人尋味 ，餘音繚繞，實為修養性情、賞心悅目之樂事。 周汝昌先生這樣評價對聯：「他是一種精粹、一種提煉、一種結晶，或是一種升華，他有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起濃郁的美感，給人以最艷富的啟迪。」
淡泊明志; 時髦易逝；知錯益智； 寧靜致遠。經典常存。就過誤身。
政從正出；知足常樂； 榮毋昂首； 財自才來。能忍自安。 辱不彎腰。
旁門勿進；民心似秤；小失當重； 正道直行。歷史如篩。大智若愚。
勤能補拙； 甜以思苦； 貧能節儉； 學可醫愚。 樂不忘憂。 富不奢華。
苦由欲生；知足常樂； 寬人三尺； 悲從心來。無欺自安。 利己一丈。
通今博古；事理通達； 失意休餒； 返樸歸真。心氣和平。 得勢莫狂。
俗心可鄙；直接為實； 篤禮崇義； 謊言莫畏。
竹因虛受益； 松以靜延年。
容人人不矮； 責己己偏高。
奮爭生燦爛； 等待落平凡。
知足人常樂； 無欺心自安。
情趣誠中得； 心花靜里開。
簡單是美。 書讀萬卷少；德缺一點多。 樂從勤
中得；煩自貪里來。小心行世路；大膽寫人生。讓人非我弱；得志莫離群。無德偏譁眾；有才不輕人。 抱淑守貞。 恥作桀王犬； 樂為孺子牛。 無知常自滿； 有識不輕狂。魚蝦浮淺水； 鴻鵠博高雲。三思方舉步；百折不回頭。礪德身心正；求知耳目聰。
有才休拍馬； 光陰無放假； 虛心成大器；無恥亂吹牛。 成就不攀親。 勁皆見奇才。
安分身無辱； 藥難醫假病； 白眼觀邪惡； 防非口慎開。 酒不解真愁。 丹心付善良。
不謀無恥事； 甘作有為人。
博覽知學淺； 廣交悟世深。
有德通情理； 無志弄是非。
讀書求甚解； 做事必認真。
良書架上有； 悔藥世間無。
名韁牽蠢客； 欲使腰包實； 須防腦袋空。 老驥思千里； 鷦鷯足一枝。 名聲清似水； 人格重如山。 做人誠作
本； 謀事信為基。 人間無凈土； 世上有真情。 品正心常泰； 志士嫌天短； 愁人苦夜長。 有德名聲遠； 無私威望高。 勤勞能勵志； 儉樸以修身。 缺
德常欺事； 大賢不傲人。 德從寬處積； 福向儉中求。 風清塵不染；
尊己務尊人。
利鎖銬庸人。 賢人常克己； 百忍永無憂。 趣真不涉俗； 莫做無聊事； 松高節更勁； 讀書當悟理； 淡心復靜慮； 德高壽自長。辱人終辱己； 心靜自得天。多讀有益書。梅老香且濃。辦事貴求真。神怡體自舒。磊落德常存。 三思終有益；俗子不饒人。
知足苦亦樂； 無欲凡已仙。 絕苟且之友；懷檢
點之心。智水消心火；仁風掃世塵。願作泥中藕；不當水上花。不乘時尚癖；景仰古賢風。忍中乾坤大；笑里學問多。梅花鐵為骨；綠竹虛做心。 讀書必提要； 處世在通情。 三思知進退； 一笑對乾坤。 忠奸終有報； 涇渭總分明。 功名本無意； 腳跡正有聲。 語雜多是非； 心靜少煩惱。 恩怨揮手斷； 是非隨心平。
繆。
瘦有神。
勿臨渴掘井； 威不屈所志； 富難淫其心。 拙處露鋒芒。 柳絮體媚無骨；驕傲來自淺薄；好事多為難事； 名人都是苦人。 驕傲遭逢失敗； 謙虛孕育成功。 平中見奇巧； 宜未雨綢戒驕風清日朗； 梅花影
篇二：對聯的文化和歷史論文
對聯的文化和歷史
『對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或是對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。』這是百度百科上對於『對聯』的定義。
想要了解對聯文化，就不得不了解對聯的歷史。對聯是怎樣產生呢？有的學者認為，對聯是「駢文的後裔」。它的起源同駢儷文的形成與發展有密切的聯繫。駢儷文由漢魏曹植開先河，至南朝梁、陳趨於成熟，達到很高的藝術境界。
也有學者認為，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。唐初律詩句式對稱工整，與對聯的寫作方法相同；六朝以後興起的律賦，對仗工穩，更強調音韻和諧，詩作中的許多上下句，其實就是一副對聯。
對於對聯的問世時間，學者說法不一。據譚嗣同《石菊影廬筆識?；學篇》說，南梁時代就有對聯了。那時的文學家劉孝綽罷官不出，在自家門上題了「閉門罷慶弔，高臥謝公卿」兩個句子。他的三妹令嫻續道：「落花掃仍合，叢蘭摘復生。」譚嗣同認為，其雖似詩，而話皆駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。這種說法又比清朝紀昀和梁章鉅說「對聯產生於後蜀時期」，上推了400餘年。 其次，我們看對仗與對聯相同的格律要求。詩詞有格律，駢文有規矩。對聯是從駢文、詩詞衍變而來，對仗的格律也就是
對聯的格律，即嚴格的對偶。對仗和對聯有以下六點格律要求：
1、字數相等。對仗與對聯，上下聯的字數必須相等。
2、句式一致。句式是指句子節奏形式。相同字數的句子，可以有不同的節奏形式。
3、詞性相當。對仗與對聯，都要求出句與對句所用字詞的詞性保持一致。即名詞對名詞，動詞對動詞。
4、結構相應。這是說上下聯在語法結構上互相照應，彼此對稱。即動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，主謂結構對主謂結構等，依此類推。此外，還應主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語。
5、平仄相對。對仗與對聯，上下聯相對應的字，要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。 此外，還有一條鐵則，即上聯腳仄聲，下聯腳必須平聲。這是千百年來積澱成的審美習慣，否則，讀起來會彆扭、壓抑！在語句里講究平仄聲的適當搭配，讀來抑揚頓挫，具有一種音樂美。否則，平對平，仄對仄，聲調就像敲木魚似的，單調乏味，缺失和諧鏗鏘！
其三，我們看對仗與對聯相同的分類。根據是否合乎格律要求，對仗與對聯可分為工對、寬對、自對、流水對、借對、扇面對等等。
1、工對。又稱嚴對。是嚴格、工整的對仗。是用同類事物相對，如數目對數目，時令對時令，器物對器物，顏色對顏色，人名對人名等。
2、寬對。寬對是與工對相對而言，就是在對仗上放寬要求，基本合乎格律，大致是實詞對實詞，虛詞對虛詞即可。
3、自對。又稱當句對。在上下聯中分別自行對仗，又在全聯中兩兩對仗。
4、流水對。流水對又名串對，是對聯中一個意思分成兩句來表達的對仗。上下聯往往是一個複句的兩個分句，表示連貫、遞進、條件、因果等種種關係。
5、借對。借對是通過借義或借音來求得對仗工整的一種對仗方法。
6、扇面對。又稱隔句對。在詩歌中，第一句與第三句相對，第二句與第四句相對。
從前面的對仗、對聯分類看，古人的詩聯創作是豐富多彩的。但應用較多的還是工對、寬對和流水對。不論運用哪種對仗方法，其對仗的工拙與否，主要因素不在於選擇何種對仗形式，而是看作者閱歷的深淺和駕馭文學的藝術。
其四，我們看對仗與對聯相同的避忌。當我們認識了對仗與對聯的格律要求和分類後，在運用時應注意：
1、避免合掌。合掌就是上下聯詞義雷同，內容重複，好像左右手掌相對相合。對仗與對聯，都是用最精鍊的文字，表達最豐富的思想內容，如果合掌，全聯僅剩半聯，豈不浪費筆墨？
2、避免同字相對。
可見，對聯是非常工整嚴格的一種對仗。我前不久在知乎上
看過一個回答對聯，竟然用編程的方式從字典中按格式隨機組合成各式各樣對仗的下聯，這可能就是對聯的未來發展趨勢吧。 從實用角度來劃分，對聯可分為春聯、婚聯、壽聯、賀聯、輓聯、行業聯、格言聯、諷喻聯等等。
對聯，在對仗基礎上發展而來，兼容並蓄，它將更加枝繁葉茂，搖曳多姿！
綜上所述，對偶是漢語的一種修辭手法；對仗是律詩中對偶修辭的習慣說法；對聯則是一種以對偶形式組成的應用文體。它們既有聯繫又有區別。
對仗與對聯，是漢語特有的一種文學樣式。
對仗與對聯，是中國文學百花園中的一叢香花。對仗與對聯，是世界文學庫中的一箱奇珍！
篇三：對聯藝術論文
對聯淺析
對聯是以漢語言文字為載體的形式相對應內容相關聯的有獨立意義的對偶句，是中華民族歷史悠久的一種獨特的文學形式。它講究：長短之構造，平仄之韻律；平仄相合，音調和諧；言簡意賅，對仗工整；字字有意，聯聯用心！作對聯要言之有物、聯句流暢、句貴出新、機巧自然！
在學習了對聯藝術後，我也了解了不少的對聯知識，現我對以下一些經典對聯發表下自己的拙見：
有一宮室聯：
祥雲欣繞室
瑞氣喜臨門
用中國傳統的形容好的徵兆的「祥雲」「瑞氣」來形容居室的祥和。並表達一種喜慶的氣氛。
倡導和訓誡的：
有關家國書常讀
無益身心事莫為
巧妙的使用對聯來倡導眾人要多看對家國有好處的書，不要做不益的事。簡單點說就是要多做好事，別做害人害己的事。
苦心人 天不負 臥薪嘗膽 三千越甲可吞吳
有志者 事競成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚
此聯巧用史實告訴眾人有付出就會有收穫，鼓勵刻苦學習工作，並要有遠大的志向。「三千」對「百二」數詞對數詞對仗工整。
承接敘事的：
退後一步想
能有幾回來
它上下聯銜接構成一個完整的意思。表達簡潔意思明了。
春聯：
春回大地百花爭艷
日暖神州萬物生輝
好時代好風光處處有好人好事
新社會新氣象天天譜新曲新歌
概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的讚頌。
明志的：
寧以義死
不苟幸生
以簡單的八字聯，表明自己的志行。上下聯也存在著一種選擇的關係。 寫景抒情的：
落花掃仍合
叢蘭摘復生
此聯字面在於寫花謝了掉到地上的花瓣掃了第二天又會掉下來，蘭花摘了還會在生長出來。其實也可以說是寄託了作者的一種綿綿不斷的情誼。
鄭板橋故居的中堂寫著這樣一副對聯
：
春風放膽來梳柳
夜雨瞞人去潤花
此聯之妙在「放膽」和「瞞人」擬人的手法寫出了春風鼓盪和春雨潤物細無聲的的特點。寫出白日春風之美姿，能為翠柳梳成發般輕柔，殊不知是昨晚的夜雨暗地裡，早已滋潤了大地的花朵，實即「一元復始，萬象回春」之意。上聯與賀知章的」不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀「有異曲同工之妙，下聯讓人聯想到杜甫的「隨風潛入夜，潤物細無聲」，當然為一副妙聯了。
也有寫人物史實的如：
青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄佞臣
上聯「青山有幸埋忠骨」寫此地以能埋岳飛而感到有幸;
下聯「白鐡無辜鑄佞臣」寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。
對聯所用到「青山有幸」和「白鐵無辜」，「青山」和「白鐵」本是死物，根本就不會「有幸」，也不會「無辜」，但經聯子這樣一些，天地萬物仿佛都有了人性！青山本忌墳頭，因為這會壞「風水」，但聯中卻說「青山有幸埋忠骨」，這就好比連山神都為忠臣而感動，寧可壞自己風水，也要做忠臣鄰居！下一句「白鐵無辜鑄佞臣」也是同出一理！可見世界也為忠臣而感慨！
又如大觀樓上長聯：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊：看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更苹天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在：想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
大觀樓長聯氣勢磅礴。上聯寫滇池風物，似一篇滇池遊記；下聯記雲南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之琅琅上口。抒情敘事，層次分明，情景交融；對仗工整，字句洗鍊；內涵美質，外溢華彩，意境高妙，氣勢非凡。是詩、是畫、是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運，這種遠見卓識，隱寓於聯中的字裡行間。該聯想像豐富，感情充沛，一氣呵成，是對聯史上不朽的傑作，影響甚巨。被譽為海內外第一長聯，也是全國重點保護文物之一。
上聯描寫滇池的風物景色，比喻奇妙，突出一個"喜"字，喜溢四方，描繪了一幅頗富滇池風物特色的風景畫。
下聯勾勒雲南的歷史發展，概括精練，重在一個"嘆"字。追根溯源，展示了一幅頗耐人玩味思考的歷史畫卷。
這些都是前人留下的經典的對聯，它們以不同的方式表現著對聯的各個方面。對聯是一門藝術，需要細細的體會；對聯是一種文學，需要深深的挖掘。暢遊文學海洋，品味對聯藝術！
人 生 哲 理 對 聯
對聯是華夏民族特有的文學形式，他講究精、工、嚴、
平仄，但是他同時又具有民間藝術的通俗品格。它著墨不多，卻充滿深邃含蓄的哲理，讀之耐人尋味 ，餘音繚繞，實為修養性情、賞心悅目之樂事。 周汝昌先生這樣評價對聯：「他是一種精粹、一種提煉、一種結晶，或是一種升華，他有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起濃郁的美感，給人以最艷富的啟迪。」
淡泊明志; 時髦易逝；知錯益智； 寧靜致遠。經典常存。就過誤身。
政從正出；知足常樂； 榮毋昂首； 財自才來。能忍自安。 辱不彎腰。
旁門勿進；民心似秤；小失當重； 正道直行。歷史如篩。大智若愚。
勤能補拙； 甜以思苦； 貧能節儉； 學可醫愚。 樂不忘憂。 富不奢華。
苦由欲生；知足常樂； 寬人三尺； 悲從心來。無欺自安。 利己一丈。
通今博古；事理通達； 失意休餒； 返樸歸真。心氣和平。 得勢莫狂。
俗心可鄙；直接為實； 篤禮崇義； 謊言莫畏。
竹因虛受益； 松以靜延年。
容人人不矮； 責己己偏高。
奮爭生燦爛； 等待落平凡。
知足人常樂； 無欺心自安。
情趣誠中得； 心花靜里開。
簡單是美。 書讀萬卷少；德缺一點多。 樂從勤
中得；煩自貪里來。小心行世路；大膽寫人生。讓人非我弱；得志莫離群。無德偏譁眾；有才不輕人。 抱淑守貞。 恥作桀王犬； 樂為孺子牛。 無知常自滿； 有識不輕狂。魚蝦浮淺水； 鴻鵠博高雲。三思方舉步；百折不回頭。礪德身心正；求知耳目聰。
有才休拍馬； 光陰無放假； 虛心成大器；無恥亂吹牛。 成就不攀親。 勁皆見奇才。
安分身無辱； 藥難醫假病； 白眼觀邪惡； 防非口慎開。 酒不解真愁。 丹心付善良。
不謀無恥事； 甘作有為人。
博覽知學淺； 廣交悟世深。
有德通情理； 無志弄是非。
讀書求甚解； 做事必認真。
良書架上有； 悔藥世間無。
名韁牽蠢客； 欲使腰包實； 須防腦袋空。 老驥思千里； 鷦鷯足一枝。 名聲清似水； 人格重如山。 做人誠作
本； 謀事信為基。 人間無凈土； 世上有真情。 品正心常泰； 志士嫌天短； 愁人苦夜長。 有德名聲遠； 無私威望高。 勤勞能勵志； 儉樸以修身。 缺
德常欺事； 大賢不傲人。 德從寬處積； 福向儉中求。 風清塵不染；
尊己務尊人。
利鎖銬庸人。 賢人常克己； 百忍永無憂。 趣真不涉俗； 莫做無聊事； 松高節更勁； 讀書當悟理； 淡心復靜慮； 德高壽自長。辱人終辱己； 心靜自得天。多讀有益書。梅老香且濃。辦事貴求真。神怡體自舒。磊落德常存。 三思終有益；俗子不饒人。
知足苦亦樂； 無欲凡已仙。 絕苟且之友；懷檢
點之心。智水消心火；仁風掃世塵。願作泥中藕；不當水上花。不乘時尚癖；景仰古賢風。忍中乾坤大；笑里學問多。梅花鐵為骨；綠竹虛做心。 讀書必提要； 處世在通情。 三思知進退； 一笑對乾坤。 忠奸終有報； 涇渭總分明。 功名本無意； 腳跡正有聲。 語雜多是非； 心靜少煩惱。 恩怨揮手斷； 是非隨心平。
繆。
瘦有神。
勿臨渴掘井； 威不屈所志； 富難淫其心。 拙處露鋒芒。 柳絮體媚無骨；驕傲來自淺薄；好事多為難事； 名人都是苦人。 驕傲遭逢失敗； 謙虛孕育成功。 平中見奇巧； 宜未雨綢戒驕風清日朗； 梅花影
篇二：對聯的文化和歷史論文
對聯的文化和歷史
『對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或是對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。』這是百度百科上對於『對聯』的定義。
想要了解對聯文化，就不得不了解對聯的歷史。對聯是怎樣產生呢？有的學者認為，對聯是「駢文的後裔」。它的起源同駢儷文的形成與發展有密切的聯繫。駢儷文由漢魏曹植開先河，至南朝梁、陳趨於成熟，達到很高的藝術境界。
也有學者認為，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。唐初律詩句式對稱工整，與對聯的寫作方法相同；六朝以後興起的律賦，對仗工穩，更強調音韻和諧，詩作中的許多上下句，其實就是一副對聯。
對於對聯的問世時間，學者說法不一。據譚嗣同《石菊影廬筆識?；學篇》說，南梁時代就有對聯了。那時的文學家劉孝綽罷官不出，在自家門上題了「閉門罷慶弔，高臥謝公卿」兩個句子。他的三妹令嫻續道：「落花掃仍合，叢蘭摘復生。」譚嗣同認為，其雖似詩，而話皆駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。這種說法又比清朝紀昀和梁章鉅說「對聯產生於後蜀時期」，上推了400餘年。 其次，我們看對仗與對聯相同的格律要求。詩詞有格律，駢文有規矩。對聯是從駢文、詩詞衍變而來，對仗的格律也就是
對聯的格律，即嚴格的對偶。對仗和對聯有以下六點格律要求：
1、字數相等。對仗與對聯，上下聯的字數必須相等。
2、句式一致。句式是指句子節奏形式。相同字數的句子，可以有不同的節奏形式。
3、詞性相當。對仗與對聯，都要求出句與對句所用字詞的詞性保持一致。即名詞對名詞，動詞對動詞。
4、結構相應。這是說上下聯在語法結構上互相照應，彼此對稱。即動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，主謂結構對主謂結構等，依此類推。此外，還應主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語。
5、平仄相對。對仗與對聯，上下聯相對應的字，要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。 此外，還有一條鐵則，即上聯腳仄聲，下聯腳必須平聲。這是千百年來積澱成的審美習慣，否則，讀起來會彆扭、壓抑！在語句里講究平仄聲的適當搭配，讀來抑揚頓挫，具有一種音樂美。否則，平對平，仄對仄，聲調就像敲木魚似的，單調乏味，缺失和諧鏗鏘！
其三，我們看對仗與對聯相同的分類。根據是否合乎格律要求，對仗與對聯可分為工對、寬對、自對、流水對、借對、扇面對等等。
1、工對。又稱嚴對。是嚴格、工整的對仗。是用同類事物相對，如數目對數目，時令對時令，器物對器物，顏色對顏色，人名對人名等。
2、寬對。寬對是與工對相對而言，就是在對仗上放寬要求，基本合乎格律，大致是實詞對實詞，虛詞對虛詞即可。
3、自對。又稱當句對。在上下聯中分別自行對仗，又在全聯中兩兩對仗。
4、流水對。流水對又名串對，是對聯中一個意思分成兩句來表達的對仗。上下聯往往是一個複句的兩個分句，表示連貫、遞進、條件、因果等種種關係。
5、借對。借對是通過借義或借音來求得對仗工整的一種對仗方法。
6、扇面對。又稱隔句對。在詩歌中，第一句與第三句相對，第二句與第四句相對。
從前面的對仗、對聯分類看，古人的詩聯創作是豐富多彩的。但應用較多的還是工對、寬對和流水對。不論運用哪種對仗方法，其對仗的工拙與否，主要因素不在於選擇何種對仗形式，而是看作者閱歷的深淺和駕馭文學的藝術。
其四，我們看對仗與對聯相同的避忌。當我們認識了對仗與對聯的格律要求和分類後，在運用時應注意：
1、避免合掌。合掌就是上下聯詞義雷同，內容重複，好像左右手掌相對相合。對仗與對聯，都是用最精鍊的文字，表達最豐富的思想內容，如果合掌，全聯僅剩半聯，豈不浪費筆墨？
2、避免同字相對。
可見，對聯是非常工整嚴格的一種對仗。我前不久在知乎上
看過一個回答對聯，竟然用編程的方式從字典中按格式隨機組合成各式各樣對仗的下聯，這可能就是對聯的未來發展趨勢吧。 從實用角度來劃分，對聯可分為春聯、婚聯、壽聯、賀聯、輓聯、行業聯、格言聯、諷喻聯等等。
對聯，在對仗基礎上發展而來，兼容並蓄，它將更加枝繁葉茂，搖曳多姿！
綜上所述，對偶是漢語的一種修辭手法；對仗是律詩中對偶修辭的習慣說法；對聯則是一種以對偶形式組成的應用文體。它們既有聯繫又有區別。
對仗與對聯，是漢語特有的一種文學樣式。
對仗與對聯，是中國文學百花園中的一叢香花。對仗與對聯，是世界文學庫中的一箱奇珍！
篇三：對聯藝術論文
對聯淺析
對聯是以漢語言文字為載體的形式相對應內容相關聯的有獨立意義的對偶句，是中華民族歷史悠久的一種獨特的文學形式。它講究：長短之構造，平仄之韻律；平仄相合，音調和諧；言簡意賅，對仗工整；字字有意，聯聯用心！作對聯要言之有物、聯句流暢、句貴出新、機巧自然！
在學習了對聯藝術後，我也了解了不少的對聯知識，現我對以下一些經典對聯發表下自己的拙見：
有一宮室聯：
祥雲欣繞室
瑞氣喜臨門
用中國傳統的形容好的徵兆的「祥雲」「瑞氣」來形容居室的祥和。並表達一種喜慶的氣氛。
倡導和訓誡的：
有關家國書常讀
無益身心事莫為
巧妙的使用對聯來倡導眾人要多看對家國有好處的書，不要做不益的事。簡單點說就是要多做好事，別做害人害己的事。
苦心人 天不負 臥薪嘗膽 三千越甲可吞吳
有志者 事競成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚
此聯巧用史實告訴眾人有付出就會有收穫，鼓勵刻苦學習工作，並要有遠大的志向。「三千」對「百二」數詞對數詞對仗工整。
承接敘事的：
退後一步想
能有幾回來
它上下聯銜接構成一個完整的意思。表達簡潔意思明了。
春聯：
春回大地百花爭艷
日暖神州萬物生輝
好時代好風光處處有好人好事
新社會新氣象天天譜新曲新歌
概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的讚頌。
明志的：
寧以義死
不苟幸生
以簡單的八字聯，表明自己的志行。上下聯也存在著一種選擇的關係。 寫景抒情的：
落花掃仍合
叢蘭摘復生
此聯字面在於寫花謝了掉到地上的花瓣掃了第二天又會掉下來，蘭花摘了還會在生長出來。其實也可以說是寄託了作者的一種綿綿不斷的情誼。
鄭板橋故居的中堂寫著這樣一副對聯
：
春風放膽來梳柳
夜雨瞞人去潤花
此聯之妙在「放膽」和「瞞人」擬人的手法寫出了春風鼓盪和春雨潤物細無聲的的特點。寫出白日春風之美姿，能為翠柳梳成發般輕柔，殊不知是昨晚的夜雨暗地裡，早已滋潤了大地的花朵，實即「一元復始，萬象回春」之意。上聯與賀知章的」不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀「有異曲同工之妙，下聯讓人聯想到杜甫的「隨風潛入夜，潤物細無聲」，當然為一副妙聯了。
也有寫人物史實的如：
青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄佞臣
上聯「青山有幸埋忠骨」寫此地以能埋岳飛而感到有幸;
下聯「白鐡無辜鑄佞臣」寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。
對聯所用到「青山有幸」和「白鐵無辜」，「青山」和「白鐵」本是死物，根本就不會「有幸」，也不會「無辜」，但經聯子這樣一些，天地萬物仿佛都有了人性！青山本忌墳頭，因為這會壞「風水」，但聯中卻說「青山有幸埋忠骨」，這就好比連山神都為忠臣而感動，寧可壞自己風水，也要做忠臣鄰居！下一句「白鐵無辜鑄佞臣」也是同出一理！可見世界也為忠臣而感慨！
又如大觀樓上長聯：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊：看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更苹天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在：想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
大觀樓長聯氣勢磅礴。上聯寫滇池風物，似一篇滇池遊記；下聯記雲南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之琅琅上口。抒情敘事，層次分明，情景交融；對仗工整，字句洗鍊；內涵美質，外溢華彩，意境高妙，氣勢非凡。是詩、是畫、是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運，這種遠見卓識，隱寓於聯中的字裡行間。該聯想像豐富，感情充沛，一氣呵成，是對聯史上不朽的傑作，影響甚巨。被譽為海內外第一長聯，也是全國重點保護文物之一。
上聯描寫滇池的風物景色，比喻奇妙，突出一個"喜"字，喜溢四方，描繪了一幅頗富滇池風物特色的風景畫。
下聯勾勒雲南的歷史發展，概括精練，重在一個"嘆"字。追根溯源，展示了一幅頗耐人玩味思考的歷史畫卷。
這些都是前人留下的經典的對聯，它們以不同的方式表現著對聯的各個方面。對聯是一門藝術，需要細細的體會；對聯是一種文學，需要深深的挖掘。暢遊文學海洋，品味對聯藝術！
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