作者：賣瓜的老王
紅樓夢第七十五回讀後感
第七十五回的回目是:開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖
上回說，惜春對她嫂子尤氏說了一番無情的話，並以決絕的態度表示與寧國府劃清界限，不再來往。弄得尤氏心裡很是不爽。
尤氏來到李紈這裡。尤氏有感於昨晚的「抄檢」，不禁笑說:「我們家上下大小的人，只會講外面假禮假體面，究竟作出的事都夠使的了」——這句話如果作一下深度解讀，正是對賈府表面上的虛假禮數，與實際上早已經「禮崩樂壞」現狀的無奈點評。而這話偏讓尤氏這個平時只是一味服從的人說出來，也是別有深意。接下來的情節還有進一步的印證。
寶釵來跟李紈請假，說打算搬出去住，顯然是因為昨晚大觀園被抄檢的事，為了避開是非。所以，李紈與尤氏無奈的相視一笑，對此心照不宣。
這時候，探春和湘雲來了，寶釵說了要搬出去的事兒，探春想到近來大家庭內部的各種令人窒息的內鬥，特別是昨晚上的醜劇鬧劇，難以抑制激憤的心情，不禁冷笑說:「咱們倒是一家子的親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你!」——賈府內部的爭鬥已經到了走向分崩離析的地步，難怪探春發出這樣痛心疾首的感慨。
尤氏到賈母這邊來，聽到王夫人正在說「甄家」獲罪被抄家的事。
如果說，「抄檢大觀園」從某種意義上，是賈家後來被抄家的預演。那麼，從這幾回間接透露的信息來看，還有另外一個真實的情景正在發生——「江南甄家」已經被抄家了。作者在這裡若隱若現提到的「甄家」的事，其實正是被有意「隱去」的「真的家事」。
賈母以她的身份和閱歷，不會不知道問題的嚴重性，但她或許更知道什麼叫無能為力。所以儘管心裡不自在，仍抱定「眼不見心不煩」 ，「及時行樂」為上策。說咱們別管人家的事，還是商量中秋節賞月是正經。王夫人說已經在園子裡準備好了。
說話之間，丫鬟們已經抬過飯桌，賈母再次要求減免一些各房孝敬的老規矩，因為現在的經濟狀況實在不比從前了，需要考慮節儉。
尤氏捧過一碗紅稻米粥，賈母吃了半碗，吩咐將這粥送給鳳哥吃去。又指著:「這一碗筍和這一盤風腌果子狸給顰兒、寶玉兩個吃去……」——原來那個時候，貴族之家就有吃野生動物的習俗，也不想想，萬一染上「冠狀病毒」可如何是好?
賈母吃完飯了，讓一直在下邊伺候著的尤氏也吃飯。賈母看到尤氏手裡捧著一碗普通白米飯，埋怨下人昏了頭，鴛鴦趕緊解釋，說現在都是「可著頭做帽子」，細米是一點兒富餘沒有了。賈母只好笑說:「這正是『巧媳婦做不出沒米的粥』 來」——賈府如今的光景真是大不如前了。作者這樣寫，倒不是說，賈府已經到了吃不起飯的境況了，而是說，賈府現在的物資保障能力日漸匱乏，已經難以支持揮霍無度的模式了。
因為鳳姐和李紈都在病著，作為唯一健康的孫媳婦，尤氏臨時遞補了鳳姐的位置，陪賈母說話，直到天黑。回到寧府，尤氏看見門前有四五輛大車，知道都是賈珍引來聚賭的，加上還有還有騎馬來的，可見規模不小。
進門來到廳前，尤氏特意從窗戶前走過，打算親眼看看裡邊的人都在玩什麼遊戲。這一看不要緊，可算是開了眼，目睹了這些「高朋」們的醜惡行徑……
中秋是大節日，但賈珍因為仍在「居喪」，往常節日期間的那些快樂活動理論上應該受到限制。但賈珍可不是甘心受約束的人，有道是「上有政策，下有對策」，於是就想到一個變通的辦法，召集了一個「射圃」活動——大概相當於射箭「大獎賽」吧。
光玩射箭未免枯燥乏味，缺少刺激，得賭個輸贏才有意思——其實，「射圃」本來就是幌子，聚賭才是真實目的。賈珍就讓賈蓉出面作「局家」。於是大家議定，以「射圃」的輸贏決定晚飯輪流做東，應邀前來的這些人「都是世襲公子，人人家道豐富，且都在少年，正是鬥雞走狗，問柳評花的一干遊俠紈絝」，也都想要借這個機會賣弄一下自己家裡的好廚子。於是每天殺豬宰羊，儼然一場鬥富比賽。
作為家長的賈赦、賈政聽說賈珍在家裡組織射箭競賽，都給予很大的肯定，說這才是正理。賈家的子弟雖然習文不太出色，武功還是要多多練習的，畢竟我們是「武蔭之屬」——祖宗先人是靠武功獲得封號，光榮傳統後代得繼承發揚，於是就讓寶玉、賈環等也過來薰陶薰陶——要怎麼說官僚主義害死人呢!
賈珍「醉翁之意不在酒」，當然「射圃」之意也不在箭。到了晚上就要以「歇肩養力」為由，直接玩起賭錢遊戲了。這時候，尤氏在窗外，看到了其中一個片段——原來這賭錢的過程裡面還有很多「花樣玩法」。什麼花樣?你只要想想這裡面除了有薛蟠，還有個與薛蟠行徑有過之而無不及的「傻大舅」邢德全，邢夫人的兄弟，就可以知道都玩些什麼了。那些醜態畢露、污言穢語越來越不像話，尤氏實在沒法再聽下去了。
按照封建的禮制，有孝的人家，八月十五是過不得節的，賈珍倒是有辦法，決定在八月十四「應景」，也是個「變通」。這天煮了一口豬，燒了一腔羊，帶領眾妻妾開懷賞月飲酒作樂。席間，又讓兩個小妾，佩鳳吹簫，文花唱曲，盡情歡樂——前面說，賈府的資金狀況和物資保障能力，已經不能支持「揮霍無度」的模式。然而，賈珍以及賈府的子弟們，卻一時半會兒難以擺脫「路徑依賴」。
尋歡作樂直到三更時分，忽聽得靠近祠堂那邊的牆下有人長嘆一聲，賈珍厲聲叱問:「誰在那裡?」連問幾聲，沒人答應。隨著一陣風聲，飄過牆去，並聽到祠堂有門窗聲音……不禁令人毛骨悚然。
第二天是十五，賈珍早上帶眾子侄開祠堂行禮，沒有發現異常情況——作者在前面的這些神秘恐怖的描寫，對應回目中「異兆發悲音」，我想並非是渲染鬼神迷信，而是以此暗示，隨著賈府敗亡的必然命運，賈氏祠堂里列祖列宗的亡魂，對這些仍然在一味「高樂」的不肖子孫們，發出了異樣警示。可惜，沒有人肯於接收這個信息。
賈珍夫妻晚飯後到榮府，只見賈赦、賈政都在陪賈母說閒話。賈璉、寶玉、賈環、賈蘭都在地下侍立。賈母看月亮上來了，帶領眾人來到大觀園，在嘉蔭堂前月台上焚香祀月。然後，賈母提出，「賞月在山上最好」。於是來到了位於山脊的大廳——凸碧山莊。
大廳里用一個大圍屏隔作兩間，上面賈母居中坐下，「男丁」們左垂手賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂手賈政、寶玉、賈環、賈蘭，團團圍坐。只坐了桌半壁，下面還有半壁余空。賈母感嘆，想當年何等熱鬧，現在覺得人太少了，說叫女孩們坐那邊吧。於是把迎春、探春、惜春從圍屏後請出來。
為了活躍氣氛，賈母提出在席上玩「擊鼓傳花」遊戲，鼓聲停止花傳到誰，飲酒一杯，罰講笑話一個。第一輪鼓聲住了，花傳到賈政，賈政一本正經地講了一個「怕老婆」的笑話，內容庸俗乏味，跟他的笑話內容一樣，讓人有點兒「噁心要吐」。但眾人都笑了，大概一是出於禮貌，二是從來沒聽賈政講過笑話。
接下來又傳到寶玉，寶玉因為賈政在場，你想他怎麼敢說笑話，左右為難，不如不說的好，請就求作個別的吧。賈政就讓他以 「秋」 為題，即景作一首詩。只是附加了比較苛刻的條件，詩里不准用那些大家常用的形容秋的字眼，必須要另出己見——這就增加了很大的難度係數，不過倒是正到了寶玉的心坎上。
寶玉很快就作出來了，賈政看了，點點頭，沒說話。賈母問，怎麼樣?賈政說，難為他——顯然是還不錯，吩咐獎勵兩把從海南帶回來的扇子。賈蘭看寶玉得了獎，也作了一首，賈政看了，很滿意。
接下來，又傳到了賈赦，不大開眼的賈赦講了一個父母「偏心眼兒」的笑話，是否「說者有心」不知道，反正賈母「聽者有意」，不大高興，弄的有點尷尬。
不料，這次傳到了賈環，大概是這幾年，賈環讀書也有了長進，自認為有了點兒歪才，正想顯露一番，機會難得，揮筆寫成一首絕句，賈政看了也挺意外。賈赦拿過來一看，大家讚賞。
那麼，這三首詩究竟是怎麼寫的，又寫的是什麼呢?可惜了，書裡面留給我們的是空白，至今沒有人能夠看到。但從回目中「賞中秋新詞得佳讖」透露的信息分析，詩的內容里大概都寫了什麼好的期望吧?
「庚辰本」有回前評:「缺中秋詩，俟雪芹」，「俟」是等待的意思，顯然是說，等待曹雪芹把這幾首詩補齊。遺憾的是，到目前所能看到的任何一個版本都沒有能夠補上。
所謂 「紅樓未完」，其實並不是如我們現在所看到的，只寫了前面大約八十回，而是沒有最終修改完成。從相關的「脂批」所透露的情節看，應該是有頭有尾大體上寫完了的，只是不知道為什麼後半部書稿「被借閱者迷失」。
這裡面，賈政所要求作的詩，被稱為:「禁體詩」，也叫「歐陽體」，因為宋代文壇領袖歐陽修曾經約朋友們作過這樣的詩。後來的大文豪蘇軾 也曾模仿並有佳作。
然而，雖然說這樣要求的本意是「出新」，但因為限制了人們通常用來形容或比喻的詞，難免就得引經據典去找人們不熟悉的事物建立「意象」，這樣的詩就可能變得費解以至晦澀難懂。能作出佳作的，恐怕沒有大學問是很難勝任的。
偏偏這裡的特定條件，作詩的又是幾個讀書不太多的「學童」，而又性格各異，這就更難模擬了。我大膽揣測，曹公本是為了讓各種詩體都有機會在本書中呈現，但他自己面對這個題目，可能一時半會兒也犯了難——以曹公的才學，按照這個要求寫幾首詩不一定很難，但還要模仿這幾個特定人物的口氣，還要讓人看出「佳讖」，難度係數就太大了。
總之，曹公在完成初稿的時候，這裡留著空白:「道是……」。後來究竟有沒有補上，不得而知。反正現在能看到的版本都空缺。後來的各種版本續書的作者，對此都無能為力。程高本乾脆把「道是……」刪去。我甚至曾經大膽設想，這或許就是曹公故意留下的一個難題，以此來鑑別真偽。因為這是造假者難以逾越的障礙，換句話說，如果不能按書中各項條件要求，補齊這幾首詩，無論怎樣造，也沒辦法亂真——這算是題外話。
另外，這一回的回目也是「未完成式」。「庚辰本」上下兩句的中間都缺兩個字，現在看到的用「異兆」 「新詞」填補，不知道是否出自作者之手。
紅樓夢讀後感
合上《紅樓夢》後，我的淚已悄然落下。為這悲壯的故事落下同情之淚。《紅樓夢》一書規模宏偉，結構宏嚴謹，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛情故事，也告訴我們物極必反，天下無不散之筵席的歷史趨勢。深刻的揭露和批判了封建社社會種種黑暗和腐朽。
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。這位被其父親稱作惡名昭著的混賬東西，為他的愛情奮不顧身，寧願做和尚對黛玉的思念，也不願成為循規蹈矩的服從者。寶玉曾經說過，女兒是水做的，男子是泥般渾濁不清。我亦欽佩他這般痴情，敢愛敢恨，塑寫那悲壯的愛情故事，敢於與命運作鬥爭，這何嘗不是我們學習的榜樣?
兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅貞純情，才學橫溢。我更加欣賞的，是她那無與倫比的豐富而於優美的精神世界。「花開花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?」她的詩寥落憂傷，氣壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。一句「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?」訴說她內心的愁苦，紅粉痴戀最終難抵香消玉殞。「一縷香魂隨風去，三更不曾入夢來。」為自己的愛情畫上圓滿的句號，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運感到痛心，也為她的藝術魅力感到心醉神迷。縱然她與寶玉未能圓滿地在一起，但他們愛亦是達到頂峰，如同詩意的漣漪，成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜於此。比起黛玉，我更痛心於寶釵。剛品讀寶釵時，我認為她是以個名副其實的「小三」。她插進了原本不屬於她的愛情，以黛玉的名義嫁給了寶玉。看到這，我狠狠地走咒罵她「小三」、「狐狸精」。但當我看完全書，我對她產生了痛心的感覺，為她感到憐憫。寶釵也是一個形容嬌美，聰敏絕頂的奇女子，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜於王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個麻木的人。心中謹記著那冷酷的綱常，處處行動要三思，她是封建禮教的犧牲品。「可嘆停機德，堪憐詠絮才」這是對她一生的寫照。她嫁給一個並不愛她的人，最終亦是獨守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆「玉帶林中掛，金簪雪中埋。」當她聽聞寶玉做和尚後，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來稱之為「絕世好媳婦。」她是真的不痛心嗎?不，她已經完全麻木了，得來的是行屍走肉的身軀。她的一生被命運操控著，是個循規蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動地的愛情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。
今風塵碌碌，縱觀大觀園，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。這是曹先生對《紅樓夢》的評價，是啊!《紅樓夢》是在演繹著歷史的趨勢，是對封建黑暗社會反射，聽聽《紅樓夢》的聲音那不變的詠嘆調，讓我學到了他們的精神與不朽。
窗外的雨聲，淋淋瀝瀝，憂傷精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不變的詠嘆調……
紅樓夢第七十五回讀後感
第七十五回的回目是:開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖
上回說，惜春對她嫂子尤氏說了一番無情的話，並以決絕的態度表示與寧國府劃清界限，不再來往。弄得尤氏心裡很是不爽。
尤氏來到李紈這裡。尤氏有感於昨晚的「抄檢」，不禁笑說:「我們家上下大小的人，只會講外面假禮假體面，究竟作出的事都夠使的了」——這句話如果作一下深度解讀，正是對賈府表面上的虛假禮數，與實際上早已經「禮崩樂壞」現狀的無奈點評。而這話偏讓尤氏這個平時只是一味服從的人說出來，也是別有深意。接下來的情節還有進一步的印證。
寶釵來跟李紈請假，說打算搬出去住，顯然是因為昨晚大觀園被抄檢的事，為了避開是非。所以，李紈與尤氏無奈的相視一笑，對此心照不宣。
這時候，探春和湘雲來了，寶釵說了要搬出去的事兒，探春想到近來大家庭內部的各種令人窒息的內鬥，特別是昨晚上的醜劇鬧劇，難以抑制激憤的心情，不禁冷笑說:「咱們倒是一家子的親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你!」——賈府內部的爭鬥已經到了走向分崩離析的地步，難怪探春發出這樣痛心疾首的感慨。
尤氏到賈母這邊來，聽到王夫人正在說「甄家」獲罪被抄家的事。
如果說，「抄檢大觀園」從某種意義上，是賈家後來被抄家的預演。那麼，從這幾回間接透露的信息來看，還有另外一個真實的情景正在發生——「江南甄家」已經被抄家了。作者在這裡若隱若現提到的「甄家」的事，其實正是被有意「隱去」的「真的家事」。
賈母以她的身份和閱歷，不會不知道問題的嚴重性，但她或許更知道什麼叫無能為力。所以儘管心裡不自在，仍抱定「眼不見心不煩」 ，「及時行樂」為上策。說咱們別管人家的事，還是商量中秋節賞月是正經。王夫人說已經在園子裡準備好了。
說話之間，丫鬟們已經抬過飯桌，賈母再次要求減免一些各房孝敬的老規矩，因為現在的經濟狀況實在不比從前了，需要考慮節儉。
尤氏捧過一碗紅稻米粥，賈母吃了半碗，吩咐將這粥送給鳳哥吃去。又指著:「這一碗筍和這一盤風腌果子狸給顰兒、寶玉兩個吃去……」——原來那個時候，貴族之家就有吃野生動物的習俗，也不想想，萬一染上「冠狀病毒」可如何是好?
賈母吃完飯了，讓一直在下邊伺候著的尤氏也吃飯。賈母看到尤氏手裡捧著一碗普通白米飯，埋怨下人昏了頭，鴛鴦趕緊解釋，說現在都是「可著頭做帽子」，細米是一點兒富餘沒有了。賈母只好笑說:「這正是『巧媳婦做不出沒米的粥』 來」——賈府如今的光景真是大不如前了。作者這樣寫，倒不是說，賈府已經到了吃不起飯的境況了，而是說，賈府現在的物資保障能力日漸匱乏，已經難以支持揮霍無度的模式了。
因為鳳姐和李紈都在病著，作為唯一健康的孫媳婦，尤氏臨時遞補了鳳姐的位置，陪賈母說話，直到天黑。回到寧府，尤氏看見門前有四五輛大車，知道都是賈珍引來聚賭的，加上還有還有騎馬來的，可見規模不小。
進門來到廳前，尤氏特意從窗戶前走過，打算親眼看看裡邊的人都在玩什麼遊戲。這一看不要緊，可算是開了眼，目睹了這些「高朋」們的醜惡行徑……
中秋是大節日，但賈珍因為仍在「居喪」，往常節日期間的那些快樂活動理論上應該受到限制。但賈珍可不是甘心受約束的人，有道是「上有政策，下有對策」，於是就想到一個變通的辦法，召集了一個「射圃」活動——大概相當於射箭「大獎賽」吧。
光玩射箭未免枯燥乏味，缺少刺激，得賭個輸贏才有意思——其實，「射圃」本來就是幌子，聚賭才是真實目的。賈珍就讓賈蓉出面作「局家」。於是大家議定，以「射圃」的輸贏決定晚飯輪流做東，應邀前來的這些人「都是世襲公子，人人家道豐富，且都在少年，正是鬥雞走狗，問柳評花的一干遊俠紈絝」，也都想要借這個機會賣弄一下自己家裡的好廚子。於是每天殺豬宰羊，儼然一場鬥富比賽。
作為家長的賈赦、賈政聽說賈珍在家裡組織射箭競賽，都給予很大的肯定，說這才是正理。賈家的子弟雖然習文不太出色，武功還是要多多練習的，畢竟我們是「武蔭之屬」——祖宗先人是靠武功獲得封號，光榮傳統後代得繼承發揚，於是就讓寶玉、賈環等也過來薰陶薰陶——要怎麼說官僚主義害死人呢!
賈珍「醉翁之意不在酒」，當然「射圃」之意也不在箭。到了晚上就要以「歇肩養力」為由，直接玩起賭錢遊戲了。這時候，尤氏在窗外，看到了其中一個片段——原來這賭錢的過程裡面還有很多「花樣玩法」。什麼花樣?你只要想想這裡面除了有薛蟠，還有個與薛蟠行徑有過之而無不及的「傻大舅」邢德全，邢夫人的兄弟，就可以知道都玩些什麼了。那些醜態畢露、污言穢語越來越不像話，尤氏實在沒法再聽下去了。
按照封建的禮制，有孝的人家，八月十五是過不得節的，賈珍倒是有辦法，決定在八月十四「應景」，也是個「變通」。這天煮了一口豬，燒了一腔羊，帶領眾妻妾開懷賞月飲酒作樂。席間，又讓兩個小妾，佩鳳吹簫，文花唱曲，盡情歡樂——前面說，賈府的資金狀況和物資保障能力，已經不能支持「揮霍無度」的模式。然而，賈珍以及賈府的子弟們，卻一時半會兒難以擺脫「路徑依賴」。
尋歡作樂直到三更時分，忽聽得靠近祠堂那邊的牆下有人長嘆一聲，賈珍厲聲叱問:「誰在那裡?」連問幾聲，沒人答應。隨著一陣風聲，飄過牆去，並聽到祠堂有門窗聲音……不禁令人毛骨悚然。
第二天是十五，賈珍早上帶眾子侄開祠堂行禮，沒有發現異常情況——作者在前面的這些神秘恐怖的描寫，對應回目中「異兆發悲音」，我想並非是渲染鬼神迷信，而是以此暗示，隨著賈府敗亡的必然命運，賈氏祠堂里列祖列宗的亡魂，對這些仍然在一味「高樂」的不肖子孫們，發出了異樣警示。可惜，沒有人肯於接收這個信息。
賈珍夫妻晚飯後到榮府，只見賈赦、賈政都在陪賈母說閒話。賈璉、寶玉、賈環、賈蘭都在地下侍立。賈母看月亮上來了，帶領眾人來到大觀園，在嘉蔭堂前月台上焚香祀月。然後，賈母提出，「賞月在山上最好」。於是來到了位於山脊的大廳——凸碧山莊。
大廳里用一個大圍屏隔作兩間，上面賈母居中坐下，「男丁」們左垂手賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂手賈政、寶玉、賈環、賈蘭，團團圍坐。只坐了桌半壁，下面還有半壁余空。賈母感嘆，想當年何等熱鬧，現在覺得人太少了，說叫女孩們坐那邊吧。於是把迎春、探春、惜春從圍屏後請出來。
為了活躍氣氛，賈母提出在席上玩「擊鼓傳花」遊戲，鼓聲停止花傳到誰，飲酒一杯，罰講笑話一個。第一輪鼓聲住了，花傳到賈政，賈政一本正經地講了一個「怕老婆」的笑話，內容庸俗乏味，跟他的笑話內容一樣，讓人有點兒「噁心要吐」。但眾人都笑了，大概一是出於禮貌，二是從來沒聽賈政講過笑話。
接下來又傳到寶玉，寶玉因為賈政在場，你想他怎麼敢說笑話，左右為難，不如不說的好，請就求作個別的吧。賈政就讓他以 「秋」 為題，即景作一首詩。只是附加了比較苛刻的條件，詩里不准用那些大家常用的形容秋的字眼，必須要另出己見——這就增加了很大的難度係數，不過倒是正到了寶玉的心坎上。
寶玉很快就作出來了，賈政看了，點點頭，沒說話。賈母問，怎麼樣?賈政說，難為他——顯然是還不錯，吩咐獎勵兩把從海南帶回來的扇子。賈蘭看寶玉得了獎，也作了一首，賈政看了，很滿意。
接下來，又傳到了賈赦，不大開眼的賈赦講了一個父母「偏心眼兒」的笑話，是否「說者有心」不知道，反正賈母「聽者有意」，不大高興，弄的有點尷尬。
不料，這次傳到了賈環，大概是這幾年，賈環讀書也有了長進，自認為有了點兒歪才，正想顯露一番，機會難得，揮筆寫成一首絕句，賈政看了也挺意外。賈赦拿過來一看，大家讚賞。
那麼，這三首詩究竟是怎麼寫的，又寫的是什麼呢?可惜了，書裡面留給我們的是空白，至今沒有人能夠看到。但從回目中「賞中秋新詞得佳讖」透露的信息分析，詩的內容里大概都寫了什麼好的期望吧?
「庚辰本」有回前評:「缺中秋詩，俟雪芹」，「俟」是等待的意思，顯然是說，等待曹雪芹把這幾首詩補齊。遺憾的是，到目前所能看到的任何一個版本都沒有能夠補上。
所謂 「紅樓未完」，其實並不是如我們現在所看到的，只寫了前面大約八十回，而是沒有最終修改完成。從相關的「脂批」所透露的情節看，應該是有頭有尾大體上寫完了的，只是不知道為什麼後半部書稿「被借閱者迷失」。
這裡面，賈政所要求作的詩，被稱為:「禁體詩」，也叫「歐陽體」，因為宋代文壇領袖歐陽修曾經約朋友們作過這樣的詩。後來的大文豪蘇軾 也曾模仿並有佳作。
然而，雖然說這樣要求的本意是「出新」，但因為限制了人們通常用來形容或比喻的詞，難免就得引經據典去找人們不熟悉的事物建立「意象」，這樣的詩就可能變得費解以至晦澀難懂。能作出佳作的，恐怕沒有大學問是很難勝任的。
偏偏這裡的特定條件，作詩的又是幾個讀書不太多的「學童」，而又性格各異，這就更難模擬了。我大膽揣測，曹公本是為了讓各種詩體都有機會在本書中呈現，但他自己面對這個題目，可能一時半會兒也犯了難——以曹公的才學，按照這個要求寫幾首詩不一定很難，但還要模仿這幾個特定人物的口氣，還要讓人看出「佳讖」，難度係數就太大了。
總之，曹公在完成初稿的時候，這裡留著空白:「道是……」。後來究竟有沒有補上，不得而知。反正現在能看到的版本都空缺。後來的各種版本續書的作者，對此都無能為力。程高本乾脆把「道是……」刪去。我甚至曾經大膽設想，這或許就是曹公故意留下的一個難題，以此來鑑別真偽。因為這是造假者難以逾越的障礙，換句話說，如果不能按書中各項條件要求，補齊這幾首詩，無論怎樣造，也沒辦法亂真——這算是題外話。
另外，這一回的回目也是「未完成式」。「庚辰本」上下兩句的中間都缺兩個字，現在看到的用「異兆」 「新詞」填補，不知道是否出自作者之手。
紅樓夢讀後感
合上《紅樓夢》後，我的淚已悄然落下。為這悲壯的故事落下同情之淚。《紅樓夢》一書規模宏偉，結構宏嚴謹，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛情故事，也告訴我們物極必反，天下無不散之筵席的歷史趨勢。深刻的揭露和批判了封建社社會種種黑暗和腐朽。
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。這位被其父親稱作惡名昭著的混賬東西，為他的愛情奮不顧身，寧願做和尚對黛玉的思念，也不願成為循規蹈矩的服從者。寶玉曾經說過，女兒是水做的，男子是泥般渾濁不清。我亦欽佩他這般痴情，敢愛敢恨，塑寫那悲壯的愛情故事，敢於與命運作鬥爭，這何嘗不是我們學習的榜樣?
兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅貞純情，才學橫溢。我更加欣賞的，是她那無與倫比的豐富而於優美的精神世界。「花開花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?」她的詩寥落憂傷，氣壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。一句「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?」訴說她內心的愁苦，紅粉痴戀最終難抵香消玉殞。「一縷香魂隨風去，三更不曾入夢來。」為自己的愛情畫上圓滿的句號，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運感到痛心，也為她的藝術魅力感到心醉神迷。縱然她與寶玉未能圓滿地在一起，但他們愛亦是達到頂峰，如同詩意的漣漪，成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜於此。比起黛玉，我更痛心於寶釵。剛品讀寶釵時，我認為她是以個名副其實的「小三」。她插進了原本不屬於她的愛情，以黛玉的名義嫁給了寶玉。看到這，我狠狠地走咒罵她「小三」、「狐狸精」。但當我看完全書，我對她產生了痛心的感覺，為她感到憐憫。寶釵也是一個形容嬌美，聰敏絕頂的奇女子，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜於王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個麻木的人。心中謹記著那冷酷的綱常，處處行動要三思，她是封建禮教的犧牲品。「可嘆停機德，堪憐詠絮才」這是對她一生的寫照。她嫁給一個並不愛她的人，最終亦是獨守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆「玉帶林中掛，金簪雪中埋。」當她聽聞寶玉做和尚後，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來稱之為「絕世好媳婦。」她是真的不痛心嗎?不，她已經完全麻木了，得來的是行屍走肉的身軀。她的一生被命運操控著，是個循規蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動地的愛情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。
今風塵碌碌，縱觀大觀園，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。這是曹先生對《紅樓夢》的評價，是啊!《紅樓夢》是在演繹著歷史的趨勢，是對封建黑暗社會反射，聽聽《紅樓夢》的聲音那不變的詠嘆調，讓我學到了他們的精神與不朽。
窗外的雨聲，淋淋瀝瀝，憂傷精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不變的詠嘆調……
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