古邳（pī）鎮羊山廟會——羊山寺重大節日「浴佛節」，作為下邳文化遺存之一，羊山廟會已經走過了近兩千年，是徐州地區規模較大、保護較為完整的原生態民俗活動。羊山寺（現為彌陀寺）和羊山廟會聲震八方，吸引了無數香客、遊人前來朝拜、遊覽。
據《後漢書》和《邳州志》載：公元193年，下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤，下為重樓，可容三千餘人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。
磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級台階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔，堪稱「中國第一塔」，是我國最早的佛塔式建築——九鏡塔，成為華夏東部地區歷史上最悠久的名寺古剎，一直是黃、淮地區廣大僧侶、信眾、善士朝覲修行的聖地。該寺的創建人——嚴佛調則開啟了漢人出家為僧的先河。
「四月八羊山廟會」享譽四方。羊山寺是歷史記載我國最早舉行「浴佛節」活動。後漢書記載每逢四月八日邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾雲集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十沿街打坐；求藥拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈雲集於羊山寺前，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝，便形成了羊山廟會。
廟會原由單一的求神拜佛轉變為商貿為主的集市形式，促進了下邳的社會經濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛趕廟會的人達1.5萬人。後來，羊山廟會成為商品交易大會，各地的各種農副產品、手工製作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設點進行交易，買賣十分紅火。
羊山寺為下邳眾寺之首，其佛閣180餘間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，鬱鬱蔥蔥。該寺院規模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的「千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林」的楹聯，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。後樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內香火不斷，誦經連綿，鼎盛一時。
羊山站佛是「宗善禪寺」後大殿內的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕雲山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木於井中，隨為站佛。
據《後漢書》和《邳州志》載：公元193年，下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤，下為重樓，可容三千餘人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。
磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級台階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔，堪稱「中國第一塔」，是我國最早的佛塔式建築——九鏡塔，成為華夏東部地區歷史上最悠久的名寺古剎，一直是黃、淮地區廣大僧侶、信眾、善士朝覲修行的聖地。該寺的創建人——嚴佛調則開啟了漢人出家為僧的先河。
「四月八羊山廟會」享譽四方。羊山寺是歷史記載我國最早舉行「浴佛節」活動。後漢書記載每逢四月八日邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾雲集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十沿街打坐；求藥拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈雲集於羊山寺前，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝，便形成了羊山廟會。
廟會原由單一的求神拜佛轉變為商貿為主的集市形式，促進了下邳的社會經濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛趕廟會的人達1.5萬人。後來，羊山廟會成為商品交易大會，各地的各種農副產品、手工製作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設點進行交易，買賣十分紅火。
羊山寺為下邳眾寺之首，其佛閣180餘間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，鬱鬱蔥蔥。該寺院規模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的「千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林」的楹聯，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。後樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內香火不斷，誦經連綿，鼎盛一時。
羊山站佛是「宗善禪寺」後大殿內的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕雲山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木於井中，隨為站佛。
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