在中國古代唐宋之前，君王對穿什麼顏色的衣服沒有明確劃定。據《禮記》記錄，西周、東周時期「天子著青衣」。春秋時期，各諸侯國紛爭，袍服更是五花八門。進入封建社會後，皇帝所穿的「龍袍」也並非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇，穿的便是黑色袍服。因為秦始皇對陰陽五行學說的理論篤信不疑，認為夏是木德，殷是金德，周是火德，殷代替夏是金克木，周代替富商為火克金，而秦代替周王朝，天經地義是水克火了。根據陰陽五行學說，東方為木，色青；南方為火，色赤；西方為金，色白；北方為水，色黑；中間為土，色黃。因此，秦代的「衣服旄旌節旗皆尚黑。」
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西漢龍袍緊張是相沿秦朝龍袍的特點：「以水德居，服黑色。」到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，「漢文帝十五年，服黃色；十六年，服血色。」據《史記·孝文帝本紀》記錄，這是緣於劉恆認為大漢王朝應「協於火德」。晉代時，轉而崇尚金德，以血色為貴，以是晉代的皇袍接納的都是大血色。
「黃袍」的盛行始於隋唐時期，由於當時崇尚「以黃為貴」，「黃袍」成為帝王的專用衣著。據《唐六典》記錄：「隋文帝著柘黃袍，巾帶聽朝。」柘黃，是用柘木汁染成的赤黃色，也便是杏黃色，但在當時還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記錄，以後的天子穿赤黃色的袍衫，而臣民「仍許通著黃」。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不樂意和一樣平常人同著黃袍，於是下詔「禁士庶不得以赤黃為衣服」。
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據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記錄：「唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂克制庶不得服，而服黃有禁自此始。」據《新唐書》卷二十四《車服志》記錄：「至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。」並劃定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調「齊備不許著黃」。
但「黃袍」正式成為皇權的象徵，則始於宋太祖趙匡胤「黃袍加身」的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓登位。殿前都點檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月月朔，聽說契丹兵將南下攻周，趙匡胤統率諸軍北上禦敵。行至陳橋驛，趙匡胤部屬眾將便將事先準備好的黃袍披在他的身上，敬拜在地山呼萬歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時，還劃定一樣平常人士衣著不許以黃袍為底或配製格式。自此，不但黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。黃袍又因袍上繡有龍形圖案，索性被叫成了「龍袍」。
那麼，黃袍上為什麼要繡上龍的圖案？龍袍上到底繡有幾條龍？皇帝和龍是從何時開始有了討論？
對付龍為何物，《辭海》中的表明是：「古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物。」《山海經》記錄，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘兩龍」。另有史乘記有「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。龍成為帝王的象徵，最早見於史書的是司馬遷的《史記·秦始皇本紀》：「秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：『為吾遺滈池君。』因言曰：『今年祖龍去世。』」秦始皇統一六國後，附會「五德終始說」， 為宣揚「君權神授」，曾自詡「祖龍」。司馬遷在《史記》中還講了一個劉邦為蛟龍之子的故事：一天，劉邦的母親在洪流域邊上蘇息時突然下了雷雨，劉邦的父親出來找她，看到一條蛟龍盤在劉邦母親的身上，厥後劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦成為「真龍天子」本來便是天意。
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龍不但是皇權的象徵，龍袍上的龍形圖案也都有相應劃定。龍數一樣平常為9條：前後身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，而且從正面或反面看都是5條，恰好符合帝位「九五之尊」。清代龍袍還繡「水腳」，即袍子的下擺等部位有水浪山石圖案，隱喻山河一統。不外也有例外的，明代皇帝龍袍的龍紋就多於9條。1958年出土的萬曆皇帝的緙絲十二章袞服，就有12條龍，被繡在一個圓形的中間，俗稱「團龍」。12條龍因位置差異而有差別的名稱，位於袞服前胸和背面位置的龍，是正身的龍，也便是面向外的龍，稱為「正龍」大概是「坐龍」；側身的龍叫做「行龍」，而行龍又根據朝向上下的差異分為升龍和降龍。
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西漢龍袍緊張是相沿秦朝龍袍的特點：「以水德居，服黑色。」到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，「漢文帝十五年，服黃色；十六年，服血色。」據《史記·孝文帝本紀》記錄，這是緣於劉恆認為大漢王朝應「協於火德」。晉代時，轉而崇尚金德，以血色為貴，以是晉代的皇袍接納的都是大血色。
「黃袍」的盛行始於隋唐時期，由於當時崇尚「以黃為貴」，「黃袍」成為帝王的專用衣著。據《唐六典》記錄：「隋文帝著柘黃袍，巾帶聽朝。」柘黃，是用柘木汁染成的赤黃色，也便是杏黃色，但在當時還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記錄，以後的天子穿赤黃色的袍衫，而臣民「仍許通著黃」。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不樂意和一樣平常人同著黃袍，於是下詔「禁士庶不得以赤黃為衣服」。
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據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記錄：「唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂克制庶不得服，而服黃有禁自此始。」據《新唐書》卷二十四《車服志》記錄：「至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。」並劃定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調「齊備不許著黃」。
但「黃袍」正式成為皇權的象徵，則始於宋太祖趙匡胤「黃袍加身」的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓登位。殿前都點檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月月朔，聽說契丹兵將南下攻周，趙匡胤統率諸軍北上禦敵。行至陳橋驛，趙匡胤部屬眾將便將事先準備好的黃袍披在他的身上，敬拜在地山呼萬歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時，還劃定一樣平常人士衣著不許以黃袍為底或配製格式。自此，不但黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。黃袍又因袍上繡有龍形圖案，索性被叫成了「龍袍」。
那麼，黃袍上為什麼要繡上龍的圖案？龍袍上到底繡有幾條龍？皇帝和龍是從何時開始有了討論？
對付龍為何物，《辭海》中的表明是：「古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物。」《山海經》記錄，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘兩龍」。另有史乘記有「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。龍成為帝王的象徵，最早見於史書的是司馬遷的《史記·秦始皇本紀》：「秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：『為吾遺滈池君。』因言曰：『今年祖龍去世。』」秦始皇統一六國後，附會「五德終始說」， 為宣揚「君權神授」，曾自詡「祖龍」。司馬遷在《史記》中還講了一個劉邦為蛟龍之子的故事：一天，劉邦的母親在洪流域邊上蘇息時突然下了雷雨，劉邦的父親出來找她，看到一條蛟龍盤在劉邦母親的身上，厥後劉邦的母親就懷上了劉邦。劉邦成為「真龍天子」本來便是天意。
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龍不但是皇權的象徵，龍袍上的龍形圖案也都有相應劃定。龍數一樣平常為9條：前後身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，而且從正面或反面看都是5條，恰好符合帝位「九五之尊」。清代龍袍還繡「水腳」，即袍子的下擺等部位有水浪山石圖案，隱喻山河一統。不外也有例外的，明代皇帝龍袍的龍紋就多於9條。1958年出土的萬曆皇帝的緙絲十二章袞服，就有12條龍，被繡在一個圓形的中間，俗稱「團龍」。12條龍因位置差異而有差別的名稱，位於袞服前胸和背面位置的龍，是正身的龍，也便是面向外的龍，稱為「正龍」大概是「坐龍」；側身的龍叫做「行龍」，而行龍又根據朝向上下的差異分為升龍和降龍。
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