《練兵實紀》是專門論述練兵的古代兵書。明戚繼光 撰,成書於明隆慶五年 ,現存於世的較早的版本有明萬曆二十五年邢玠刻本和明天啟二年刻本。清以後版本較多,如清嘉慶、道光、咸豐年間均有刊本、光緒乙未年上海醉經樓石印本、京都琉璃廠活字本、《墨海金壺》本、《守山閣》本、《瓶華書屋》本、《四庫全書》本、《三書寶鑑》本、《叢書集成初編》本、《國民軍事叢書》本等,加上與《紀效新書》合刊本,計達30餘種。
戚繼光不僅身經百戰,有豐富的帶兵作戰經驗,而且具有較高的軍事理論修養。該書是他在薊州期間,研究古代兵法與練兵的實踐經驗相結合的結晶。
《練兵實紀》分正集9卷,雜集6卷。正集卷1《練伍法》,計43條,主要論述步、騎、車、炮、輜各兵種的隊列訓練;卷2《練膽氣》,計43條,分別對將、卒進行愛兵、報國、遵紀、苦練、聽令和勇敢等方面的教育;卷3《練耳目》,計16條,主要講如何訓練士卒辨別並掌握金鼓旗幟等各種指揮信號;卷4《練手足》,計20條,主要論述士卒的單兵攻防訓練,使之適應實戰的要求。卷5至卷8均為《練營陣》合計95條,分別闡述了營陣操練中有關場操、行營、野營、戰約4個部分的內容。卷9《練將》計26條,雜集卷1、卷2《儲將通論上、下》 、卷3《將官到任寶鑑》、卷4《登壇口授》主要論述軍官的訓練和儲備;卷5《軍器制解》重點論述研製、改進火器的使用和維護; 卷6《車步騎營陣解》主要講車、步、騎、炮、輜各兵種的協同戰術。全書約10萬字,附各種陣形、旌旗號牌式樣及各種器械或徒手武術套路等的插圖約60幅。其中《登壇口授》為戚繼光講授,由東、西路副總兵官胡守仁、李超輯錄而成。
該書特點與《紀效新書》一樣,唯求實用。《四庫全書總目提要》稱「繼光初到 鎮,疏有雲: 『美觀則不實用,實用則不美觀。』此書標曰 『實紀』,徵實用也。」清錢熙祚《墨海金壺·練兵實紀跋》說:該書「與《紀效新書》同異參半。蓋倭寇烏合之眾,得其節制,易於殲除;備邊則勁敵當前,非百倍精嚴,未易言守。事情既別,方略亦殊,故言之尤詳且慎。」可見,該書主要是針對北方山地防務,在《紀效新書》的基礎上所制定的練兵練將及用兵作戰的方略。如該書強調積極防禦的戰略認為,面對蒙古貴族騎兵的騷擾,須「有戰之勢,而後可期固守之安」。在戰術原則上,主張運用優勢兵力作戰,打有準備之仗等。為了達到這個目的,必須對部隊進行嚴格訓練,一切從實戰出發,反對在訓練中搞形式主義的花架子,同時還要培養士卒吃苦耐勞、團結一心、奮勇殺敵的精神風貌。該書大部分講士卒的訓練,所述訓練內容,既有古代流傳下來的,又有戚繼光總結戰爭經驗後修改或創造出來的。有關練將的論述,是該書最有價值的內容。在書中,作者倡導開辦武學館,先學文、次習武,再到軍中去操練士卒,然後隨軍出征,根據真戰實效量才擢用。這樣就可以培養出德才兼備、文武雙全、具有真才實學的軍事指揮人員。該書尤其強調將領必須自覺地加強品德和軍事修養,要求將領做到正心術、立志向、明生死、辨利害、做好人、堅操守、寬度量、尚謙德,不為聲色害、貨利害、剛愎害、勝人害、逢迎害、萎靡害、功名害,要惜官箴,勤職業、辨效法、習兵法、習武藝、正名分、愛士卒、教士卒、明恩威、嚴節制、明保障,使之成為品學才識兼優的良將。
《四庫全書總目提要》 雲: 「今以此書考其 守邊事跡,無不相符,非泛摘韜略常談者比。」因此,該書是研究明代軍事史、兵制史、兵器史和武術史的重要文獻。書中記載的許多練兵形式,在今天已不適用。其中還有不少封建糟粕,如宣揚將領「本命衝剋」等。曾國藩曾利用該書作為培養、訓練反動武裝的指導書。蔣介石也多次引用該書來訓導部下。儘管如此,《練兵實紀》的某些治軍原則及作者的務實精神,仍值得我們借鑑。抗戰時期,八路軍軍政雜誌社曾將該書第9卷《練將》和另一些關於練將的論述,輯錄成《戚繼光治兵語錄》一書,在延安出版發行。近年來,發表的研究論著有王兆春《從〈紀效新書〉與〈練兵實紀〉看戚繼光對古代軍事學的貢獻》 》 1987年第3期)、鄒經 《 〈紀效新書〉 〈練兵實紀〉 總說》 等。
戚繼光不僅身經百戰,有豐富的帶兵作戰經驗,而且具有較高的軍事理論修養。該書是他在薊州期間,研究古代兵法與練兵的實踐經驗相結合的結晶。
《練兵實紀》分正集9卷,雜集6卷。正集卷1《練伍法》,計43條,主要論述步、騎、車、炮、輜各兵種的隊列訓練;卷2《練膽氣》,計43條,分別對將、卒進行愛兵、報國、遵紀、苦練、聽令和勇敢等方面的教育;卷3《練耳目》,計16條,主要講如何訓練士卒辨別並掌握金鼓旗幟等各種指揮信號;卷4《練手足》,計20條,主要論述士卒的單兵攻防訓練,使之適應實戰的要求。卷5至卷8均為《練營陣》合計95條,分別闡述了營陣操練中有關場操、行營、野營、戰約4個部分的內容。卷9《練將》計26條,雜集卷1、卷2《儲將通論上、下》 、卷3《將官到任寶鑑》、卷4《登壇口授》主要論述軍官的訓練和儲備;卷5《軍器制解》重點論述研製、改進火器的使用和維護; 卷6《車步騎營陣解》主要講車、步、騎、炮、輜各兵種的協同戰術。全書約10萬字,附各種陣形、旌旗號牌式樣及各種器械或徒手武術套路等的插圖約60幅。其中《登壇口授》為戚繼光講授,由東、西路副總兵官胡守仁、李超輯錄而成。
該書特點與《紀效新書》一樣,唯求實用。《四庫全書總目提要》稱「繼光初到 鎮,疏有雲: 『美觀則不實用,實用則不美觀。』此書標曰 『實紀』,徵實用也。」清錢熙祚《墨海金壺·練兵實紀跋》說:該書「與《紀效新書》同異參半。蓋倭寇烏合之眾,得其節制,易於殲除;備邊則勁敵當前,非百倍精嚴,未易言守。事情既別,方略亦殊,故言之尤詳且慎。」可見,該書主要是針對北方山地防務,在《紀效新書》的基礎上所制定的練兵練將及用兵作戰的方略。如該書強調積極防禦的戰略認為,面對蒙古貴族騎兵的騷擾,須「有戰之勢,而後可期固守之安」。在戰術原則上,主張運用優勢兵力作戰,打有準備之仗等。為了達到這個目的,必須對部隊進行嚴格訓練,一切從實戰出發,反對在訓練中搞形式主義的花架子,同時還要培養士卒吃苦耐勞、團結一心、奮勇殺敵的精神風貌。該書大部分講士卒的訓練,所述訓練內容,既有古代流傳下來的,又有戚繼光總結戰爭經驗後修改或創造出來的。有關練將的論述,是該書最有價值的內容。在書中,作者倡導開辦武學館,先學文、次習武,再到軍中去操練士卒,然後隨軍出征,根據真戰實效量才擢用。這樣就可以培養出德才兼備、文武雙全、具有真才實學的軍事指揮人員。該書尤其強調將領必須自覺地加強品德和軍事修養,要求將領做到正心術、立志向、明生死、辨利害、做好人、堅操守、寬度量、尚謙德,不為聲色害、貨利害、剛愎害、勝人害、逢迎害、萎靡害、功名害,要惜官箴,勤職業、辨效法、習兵法、習武藝、正名分、愛士卒、教士卒、明恩威、嚴節制、明保障,使之成為品學才識兼優的良將。
《四庫全書總目提要》 雲: 「今以此書考其 守邊事跡,無不相符,非泛摘韜略常談者比。」因此,該書是研究明代軍事史、兵制史、兵器史和武術史的重要文獻。書中記載的許多練兵形式,在今天已不適用。其中還有不少封建糟粕,如宣揚將領「本命衝剋」等。曾國藩曾利用該書作為培養、訓練反動武裝的指導書。蔣介石也多次引用該書來訓導部下。儘管如此,《練兵實紀》的某些治軍原則及作者的務實精神,仍值得我們借鑑。抗戰時期,八路軍軍政雜誌社曾將該書第9卷《練將》和另一些關於練將的論述,輯錄成《戚繼光治兵語錄》一書,在延安出版發行。近年來,發表的研究論著有王兆春《從〈紀效新書〉與〈練兵實紀〉看戚繼光對古代軍事學的貢獻》 》 1987年第3期)、鄒經 《 〈紀效新書〉 〈練兵實紀〉 總說》 等。
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