《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，也是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。
在這部作品中,作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實和幻想結合起來，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，作品表達他對胡編亂造的騎士小說及其在人們心中產生的惡劣影響的反對，同時也有對除暴安良、懲惡揚善、扶弱濟貧等優良品質的歌頌。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤。吉哈達由於沉迷於當時風靡社會的騎士小說，竟然萌生出了效仿騎士外出當遊俠的想法。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名唐·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然後騎上一匹瘦馬，帶著桑丘，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最後一次到家後便臥床不起，臨終才明白騎士小說對他的毒害。於是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
第一次看這部作品時，並沒有領會作者的深意，只是覺得好笑，一個舉止怪異的人，穿一身破銅爛鐵，騎一匹瘦骨嶙峋的馬，帶一個名利薰心的僕人，拋棄富足的生活，妄想去荒野中尋找理想，多麼愚蠢啊。
但多年後的現在，當我再一次重拾這本書時，他的身上卻綻發出了另一種光彩。他雖然已病入膏肓，但也沒有自願回到他那溫暖而舒適的家，這不僅體現了他的迂腐，也體現了他對自由和理想的執著追求;他嫉惡如仇，但從不背後捅人刀子，只是向別人的正面發起進攻;他被白月騎士擊敗，白月騎士的要求是讓他解甲歸田，儘管這意味著放棄他的理想，但他依然答應了他的條件，因為他堅信誠實守信是騎士最重要的品質。
他既然有這麼多為人稱頌的品質，但為什麼得到的卻是人們的同情、憐憫、甚至嘲諷呢?魯迅先生曾說過：堂吉訶德的想法並沒有錯，錯的是他的打法。是啊，理想和現實密不可分，缺一不可，我們不能只注重於理想的實踐，也要注重於現實的限制。
在這部作品中,作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實和幻想結合起來，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，作品表達他對胡編亂造的騎士小說及其在人們心中產生的惡劣影響的反對，同時也有對除暴安良、懲惡揚善、扶弱濟貧等優良品質的歌頌。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤。吉哈達由於沉迷於當時風靡社會的騎士小說，竟然萌生出了效仿騎士外出當遊俠的想法。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名唐·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然後騎上一匹瘦馬，帶著桑丘，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最後一次到家後便臥床不起，臨終才明白騎士小說對他的毒害。於是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
第一次看這部作品時，並沒有領會作者的深意，只是覺得好笑，一個舉止怪異的人，穿一身破銅爛鐵，騎一匹瘦骨嶙峋的馬，帶一個名利薰心的僕人，拋棄富足的生活，妄想去荒野中尋找理想，多麼愚蠢啊。
但多年後的現在，當我再一次重拾這本書時，他的身上卻綻發出了另一種光彩。他雖然已病入膏肓，但也沒有自願回到他那溫暖而舒適的家，這不僅體現了他的迂腐，也體現了他對自由和理想的執著追求;他嫉惡如仇，但從不背後捅人刀子，只是向別人的正面發起進攻;他被白月騎士擊敗，白月騎士的要求是讓他解甲歸田，儘管這意味著放棄他的理想，但他依然答應了他的條件，因為他堅信誠實守信是騎士最重要的品質。
他既然有這麼多為人稱頌的品質，但為什麼得到的卻是人們的同情、憐憫、甚至嘲諷呢?魯迅先生曾說過：堂吉訶德的想法並沒有錯，錯的是他的打法。是啊，理想和現實密不可分，缺一不可，我們不能只注重於理想的實踐，也要注重於現實的限制。
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