坐床的意思:
古代婚俗的一種。流行於漢族地區。形成因時因地而異。即新郎引新娘進洞房，夫婦對拜後，男女左坐於床沿，一群伴娘向之撒金錢彩果，渲染喜慶氣氛，並祝願新人早生貴子，多子多福。切忌不能讓孕婦坐床，因為孕婦懷有小孩，忌諱新人犯小人。
坐床的起源：
其源起於漢武帝迎李夫人之事，目的在祈子。唐代大多往新人身上撒錢。後世或用五穀，或用谷豆，或用穀米，或用麥子摻以花瓣，也有夾雜銅錢者。撒帳時，贊禮者並誦念歌詞，稱「撒帳歌」。《戊辰雜鈔》：「撒帳始於漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合卺酒，預戒官人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲多得多子也。」呂程玉《言鯖》卷下：「唐景龍中，中宗出降睿宗女荊山公時，鑄撒帳金錢，含徑寸，重六錢，肉好背面皆有周郭，其形五出，穿亦隨之，文曰『長命守富貴』，每十文系一彩絛。」宋吳自牧《夢梁錄.嫁娶》：「禮官以金銀盤盛金銀錢，彩錢、雜果，撒帳次。」《清平山堂話本.愉嘴李翠蓮記》中《撒帳歌》：「撒帳東，簾幕深閨燭影紅。佳氣鬱蔥長不散，畫堂日日是春風......撒帳下，見說黃金光照社。今宵吉夢便相隨，來歲生男定聲價......撒帳後，夫婦和諧長保寧。從來夫唱婦相隨，莫作河東獅子吼。」
坐床的含義：
1.指坐具。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》:「﹝白象﹞背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。」 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》:「冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之『凌牀』。」
2.舊時婚儀。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》:「 張狼 在前， 翠蓮 在後，先生捧著五穀，隨進房中，新人坐床。」《天雨花》第二一回:「不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。」詳「 坐牀撒帳 」。
結婚坐床注意事項：
1.來月經的女人不能坐，有不吉利之意。
2.懷孕的女人不能坐，因為孕婦懷有小孩，忌諱新人犯小人。
古代婚俗的一種。流行於漢族地區。形成因時因地而異。即新郎引新娘進洞房，夫婦對拜後，男女左坐於床沿，一群伴娘向之撒金錢彩果，渲染喜慶氣氛，並祝願新人早生貴子，多子多福。切忌不能讓孕婦坐床，因為孕婦懷有小孩，忌諱新人犯小人。
坐床的起源：
其源起於漢武帝迎李夫人之事，目的在祈子。唐代大多往新人身上撒錢。後世或用五穀，或用谷豆，或用穀米，或用麥子摻以花瓣，也有夾雜銅錢者。撒帳時，贊禮者並誦念歌詞，稱「撒帳歌」。《戊辰雜鈔》：「撒帳始於漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合卺酒，預戒官人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲多得多子也。」呂程玉《言鯖》卷下：「唐景龍中，中宗出降睿宗女荊山公時，鑄撒帳金錢，含徑寸，重六錢，肉好背面皆有周郭，其形五出，穿亦隨之，文曰『長命守富貴』，每十文系一彩絛。」宋吳自牧《夢梁錄.嫁娶》：「禮官以金銀盤盛金銀錢，彩錢、雜果，撒帳次。」《清平山堂話本.愉嘴李翠蓮記》中《撒帳歌》：「撒帳東，簾幕深閨燭影紅。佳氣鬱蔥長不散，畫堂日日是春風......撒帳下，見說黃金光照社。今宵吉夢便相隨，來歲生男定聲價......撒帳後，夫婦和諧長保寧。從來夫唱婦相隨，莫作河東獅子吼。」
坐床的含義：
1.指坐具。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》:「﹝白象﹞背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。」 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》:「冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之『凌牀』。」
2.舊時婚儀。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》:「 張狼 在前， 翠蓮 在後，先生捧著五穀，隨進房中，新人坐床。」《天雨花》第二一回:「不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。」詳「 坐牀撒帳 」。
結婚坐床注意事項：
1.來月經的女人不能坐，有不吉利之意。
2.懷孕的女人不能坐，因為孕婦懷有小孩，忌諱新人犯小人。
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