康復理療的治療方法有哪些你知道嗎？感興趣的朋友們往下繼續看吧！
一、汗法
汗法，又稱解表法，運用解表發汗的方藥開泄腠理，調和營衛，以達到祛邪解除表證目的治療大法。其主要適用於一切外感表證，某些水腫和瘡瘍病初起，以及麻診透發不暢等兼表證者。
臨床應用時，根據外感病寒熱性質和人體體質陰陽氣血盛衰等的不同，汗法又具體分為辛溫解表、辛涼解表、益氣解表、助陽解表、滋陰解表等治法。無論具體施用何法，但汗法之用，發汗應以邪去為度，不可發汗太過，宜防傷津耗氣，凡表邪已盡、自汗、盜汗、失血、汗瀉、熱病津傷者，均為所忌。
二、吐法
吐法，又稱催吐法，是運用涌吐方藥以引邪或毒物從口吐出的治療大法。《素問?陰陽應象大論》說：“其高者，因而越之”。所以本法主要適用於痰積、宿食停留胸膈胃脘者，或誤食毒物尚在胃中者。
臨床應用時，根據病邪性質和人體的盛衰，又將吐法分為寒吐、緩吐、熱吐等不同的具體治法。一般來說，吐法屬於急救治法之一，用當則速效，不當則傷正，故宜慎用。凡重病、失血、老、幼、孕婦、產後以及氣血虛弱者，皆為所忌。
三、下法
下法，也稱瀉下法，是運用瀉下作用的方藥，通過瀉下大便，以達到攻逐體內食、痰、血、濕、水等結聚目的治療大法。本法主要適用於寒、熱、燥、濕諸邪與宿食、瘀血、痰濁積水等內結的里實證。
臨床應用時，根據病情緩急、病邪性質和結聚的食積、水濕、瘀血等的不同，下法又分為寒下、濕下、潤下、逐水、攻瘀等具體治法。無論採用何種下法，久之皆易傷人體正氣，既可傷陰，又能傷陽，故下之以邪去為度，不可猛浪，凡病邪在表或半表半里者，老年體弱陰虛者，或脾胃虛弱者，以及婦人經期、妊娠期等，均應慎用或忌用。
四、和法
和法，又稱和解法，是運用和解疏泄作用的方藥，以祛除病邪，調整機體，扶助正氣，使表里、上下、臟腑、氣血和調的治療大法。本法應用範圍頗廣，半表半里之少陽證，以及肝胃不和、肝脾不和、腸胃不和等諸證。
臨床上根據病邪位置和性質，以及臟腑功能失調的不同情況，和法的具體應用又分為和解少陽、舒肝和胃、調和肝脾、調和腸胃等療法，其應用雖廣，但凡邪在肌表而未入少陽者，或邪已入里而陽明熱盛者，均不宜用。
五、溫法
溫法，又稱溫里法、祛寒法，是運用溫熱性質的方藥，以達到祛除寒邪和溫養陽氣的治療大法，其主要適用於寒證，治療寒邪內侵臟腑所致的實寒證，以及陽虛而寒從中生的虛寒證等。
臨床上根據寒邪所在部位的不同，以及人體正氣盛衰程度的差異，溫法應用時又分為溫中祛寒、溫化痰飲、回陽救逆等具體療法。由於本法所用的藥物，性多溫燥，則易傷血陰，故凡陰虛、血虛者，以及血熱而出血者，皆當忌用。
六、清法
清法，又稱清熱法，是運用寒涼性質的方藥，通過瀉火、解毒、涼血等作用，以解除熱邪的治療大法。《素問?至真要大論》說：“熱者寒之。”故本法主要應用於里熱實證，凡熱性病，無論熱在氣、在營、在血，只要表邪已解而里熱熾盛，又無實結者均可適用。
臨床上根據熱邪所犯臟腑和病情發展的不同階段，清法運用時又分為清熱瀉火、清熱解毒、清熱涼血、清熱養陰以及清解臟腑諸熱的具體治法。由於清法所用藥物多系寒涼之品，常有損脾胃陽氣之弊，故不宜久用。
七、補法
補法，又稱補益法，運用補益作用的方藥，通過補養氣血、陰陽、以達到扶佐正氣，消除虛弱目的的治療大法。《素問?陰陽應象大論》說：“形不足者，溫之以氣;精不足者，補之以味。”指出了無論形，還是精，凡不足者皆當以補。故本法適用於人體臟腑氣血陰陽之諸虛證。然而虛有氣、血、陰、陽之別，故補也有補氣、補血、補陰、補陽之應。補氣，主要適用於氣虛所致諸病;補血，主要適用於血虛所致諸病;補陰，主要適用於陰精或津液不足所致諸病;補陽，主要適用於陽虛，尤其是脾腎陽虛所致諸病。
臨床上運用此四大補法時，根據臟腑氣血陰陽虛損情況的不同，又具體分為許多治法。如補血養心法、補益心脾法、益氣健脾法、育陰滋腎法、暖腎補陽法等等。補能扶正療虛，但不得濫用。凡邪氣未退或邪盛正虛者，均應慎用或忌用，以免造成“閉門留寇”、“誤補益疾”之患。
八、消法
消法，又稱消導法，是運用消食導滯或化瘀破積，軟堅散結作用的方藥，以消除食積、痰凝、血瘀、痞塊、症瘕、積聚等病證的治療大法。故不言而喻，其適應證即由氣、血、痰、濕、食等所致的積聚、症瘕、痞塊等多種病證。
臨床上運用時，根據病證的不同，消法又分為消食導滯、消痞化積、行氣消症、軟堅消痰、化瘀散結等多種具體治法。消法亦是攻邪，治療實證，故凡虛證宜慎用或忌用。
以上康復理療的治療方法，根據臨床病證之具體情況，可單用，亦可兩法或多法互相配合應用，總以適合病情需要為原則，如表證兼里證者，常規治法是先解表後治里，倘若表里具急、內外壅實者，就宜表里雙解，汗下並用，所以臨床有溫清並用、消補並用、攻補並用、汗補並用等多種治法。
關於康復理療的治療方法，
一、汗法
汗法，又稱解表法，運用解表發汗的方藥開泄腠理，調和營衛，以達到祛邪解除表證目的治療大法。其主要適用於一切外感表證，某些水腫和瘡瘍病初起，以及麻診透發不暢等兼表證者。
臨床應用時，根據外感病寒熱性質和人體體質陰陽氣血盛衰等的不同，汗法又具體分為辛溫解表、辛涼解表、益氣解表、助陽解表、滋陰解表等治法。無論具體施用何法，但汗法之用，發汗應以邪去為度，不可發汗太過，宜防傷津耗氣，凡表邪已盡、自汗、盜汗、失血、汗瀉、熱病津傷者，均為所忌。
二、吐法
吐法，又稱催吐法，是運用涌吐方藥以引邪或毒物從口吐出的治療大法。《素問?陰陽應象大論》說：“其高者，因而越之”。所以本法主要適用於痰積、宿食停留胸膈胃脘者，或誤食毒物尚在胃中者。
臨床應用時，根據病邪性質和人體的盛衰，又將吐法分為寒吐、緩吐、熱吐等不同的具體治法。一般來說，吐法屬於急救治法之一，用當則速效，不當則傷正，故宜慎用。凡重病、失血、老、幼、孕婦、產後以及氣血虛弱者，皆為所忌。
三、下法
下法，也稱瀉下法，是運用瀉下作用的方藥，通過瀉下大便，以達到攻逐體內食、痰、血、濕、水等結聚目的治療大法。本法主要適用於寒、熱、燥、濕諸邪與宿食、瘀血、痰濁積水等內結的里實證。
臨床應用時，根據病情緩急、病邪性質和結聚的食積、水濕、瘀血等的不同，下法又分為寒下、濕下、潤下、逐水、攻瘀等具體治法。無論採用何種下法，久之皆易傷人體正氣，既可傷陰，又能傷陽，故下之以邪去為度，不可猛浪，凡病邪在表或半表半里者，老年體弱陰虛者，或脾胃虛弱者，以及婦人經期、妊娠期等，均應慎用或忌用。
四、和法
和法，又稱和解法，是運用和解疏泄作用的方藥，以祛除病邪，調整機體，扶助正氣，使表里、上下、臟腑、氣血和調的治療大法。本法應用範圍頗廣，半表半里之少陽證，以及肝胃不和、肝脾不和、腸胃不和等諸證。
臨床上根據病邪位置和性質，以及臟腑功能失調的不同情況，和法的具體應用又分為和解少陽、舒肝和胃、調和肝脾、調和腸胃等療法，其應用雖廣，但凡邪在肌表而未入少陽者，或邪已入里而陽明熱盛者，均不宜用。
五、溫法
溫法，又稱溫里法、祛寒法，是運用溫熱性質的方藥，以達到祛除寒邪和溫養陽氣的治療大法，其主要適用於寒證，治療寒邪內侵臟腑所致的實寒證，以及陽虛而寒從中生的虛寒證等。
臨床上根據寒邪所在部位的不同，以及人體正氣盛衰程度的差異，溫法應用時又分為溫中祛寒、溫化痰飲、回陽救逆等具體療法。由於本法所用的藥物，性多溫燥，則易傷血陰，故凡陰虛、血虛者，以及血熱而出血者，皆當忌用。
六、清法
清法，又稱清熱法，是運用寒涼性質的方藥，通過瀉火、解毒、涼血等作用，以解除熱邪的治療大法。《素問?至真要大論》說：“熱者寒之。”故本法主要應用於里熱實證，凡熱性病，無論熱在氣、在營、在血，只要表邪已解而里熱熾盛，又無實結者均可適用。
臨床上根據熱邪所犯臟腑和病情發展的不同階段，清法運用時又分為清熱瀉火、清熱解毒、清熱涼血、清熱養陰以及清解臟腑諸熱的具體治法。由於清法所用藥物多系寒涼之品，常有損脾胃陽氣之弊，故不宜久用。
七、補法
補法，又稱補益法，運用補益作用的方藥，通過補養氣血、陰陽、以達到扶佐正氣，消除虛弱目的的治療大法。《素問?陰陽應象大論》說：“形不足者，溫之以氣;精不足者，補之以味。”指出了無論形，還是精，凡不足者皆當以補。故本法適用於人體臟腑氣血陰陽之諸虛證。然而虛有氣、血、陰、陽之別，故補也有補氣、補血、補陰、補陽之應。補氣，主要適用於氣虛所致諸病;補血，主要適用於血虛所致諸病;補陰，主要適用於陰精或津液不足所致諸病;補陽，主要適用於陽虛，尤其是脾腎陽虛所致諸病。
臨床上運用此四大補法時，根據臟腑氣血陰陽虛損情況的不同，又具體分為許多治法。如補血養心法、補益心脾法、益氣健脾法、育陰滋腎法、暖腎補陽法等等。補能扶正療虛，但不得濫用。凡邪氣未退或邪盛正虛者，均應慎用或忌用，以免造成“閉門留寇”、“誤補益疾”之患。
八、消法
消法，又稱消導法，是運用消食導滯或化瘀破積，軟堅散結作用的方藥，以消除食積、痰凝、血瘀、痞塊、症瘕、積聚等病證的治療大法。故不言而喻，其適應證即由氣、血、痰、濕、食等所致的積聚、症瘕、痞塊等多種病證。
臨床上運用時，根據病證的不同，消法又分為消食導滯、消痞化積、行氣消症、軟堅消痰、化瘀散結等多種具體治法。消法亦是攻邪，治療實證，故凡虛證宜慎用或忌用。
以上康復理療的治療方法，根據臨床病證之具體情況，可單用，亦可兩法或多法互相配合應用，總以適合病情需要為原則，如表證兼里證者，常規治法是先解表後治里，倘若表里具急、內外壅實者，就宜表里雙解，汗下並用，所以臨床有溫清並用、消補並用、攻補並用、汗補並用等多種治法。
關於康復理療的治療方法，
收藏