妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，是一個帶髮修行的居士。小編為大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
賈寶玉過生日群芳共賀。白天眾人在大觀園內飲宴玩樂，夜裡又違規跑到怡紅院歡飲不休。沒有家長在家的孩子們永遠最快樂。
玩鬧一夜眾人都喝醉了，第二天賈寶玉醒來突然發現一張來自攏翠庵妙玉的賀帖，署名「檻外人」。
賀帖是古人最正式的「名帖」，代表送帖人的身份和禮敬，等同賀貼主人親至。賈寶玉作為收帖人為表示尊敬必須要給妙玉回一謝帖才行。問題是妙玉自稱「檻外人」以號自稱。賈寶玉就不能署名寶玉，可又不知道給自己取什麼號才行。想起來去問林黛玉，不想卻遇到了邢岫煙。
(第六十三回)邢岫煙道：「……既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：『古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：」縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。「』所以他自稱『檻外之人』。又常贊文是莊子的好，故又或稱為『畸人』。他若帖子上是自稱『畸人』的，你就還他個『世人』。畸人者，他自稱是畸零之人;你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱『檻外之人』，是自謂蹈於鐵檻之外了;故你如今只下『檻內人』，便合了他的心了。」寶玉聽了，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：「怪道我們家廟說是『鐵檻寺』呢，原來有這一說。姐姐就請，讓我去寫回帖。」
妙玉自稱「檻外人」的原因被邢岫煙解釋的通透。白話解釋就是妙玉認為碌碌紅塵充斥著功名利祿人情冷暖，她不恥於世攪和在功名富貴中被玷污，以出家避世。仿佛一個鐵門檻內外兩個世界，門檻之內是芸芸眾生之蠅營狗苟，追名逐利。門檻之外是妙玉冷眼旁觀，笑看雲捲雲舒。
邢岫煙建議賈寶玉自稱「檻內人」，是指他終日打滾在功名利祿富貴繁華之中，自認是一介俗人。
妙在俗人賈寶玉能入超脫之人妙玉的眼，又有自知之明，不枉費青睞。檻外人對檻內人講的是「心有靈犀」。「檻內」與「檻外」代表的是出身和思想，「同志」必將殊途同歸。
妙玉又自稱「畸人」，不容於世的人。賈寶玉也是「畸人」，不容於他所在的「檻內」之人。
妙玉認定賈寶玉是「同志」，才會用自己喝茶的綠玉斗大大方方當著釵黛的面給賈寶玉斟茶，釵黛也不以為意。皆因妙玉舉動不含男女私情，而是精神上認同接受賈寶玉為同類，不拘泥於性別。
邢岫煙驚詫妙玉會對賈寶玉青眼，就在於賈寶玉完全懂得妙玉思想，尊重妙玉高潔。
「檻外人」妙玉，代表她避世大觀園攏翠庵修行的狀態。
不過，妙玉的身世並不那麼簡單。她對檻內檻外的認識也許身世有關。通過邢岫煙描述，當初妙玉之所以來到京城，是因為在老家姑蘇被當地權勢不容。那時的妙玉由於身在「檻內」，被逼無奈來到京城。師父死前不讓她回故鄉，就是擔心她再被迫害。好在湊巧賈家操辦省親，妙玉來到攏翠庵，不用再違心愿的承受那些「風塵骯髒」，安心成為一個高潔的「檻外之人」。
劉姥姥遊覽大觀園，賈母帶她到攏翠庵，為什麼讓妙玉那麼反感?只因賈母一來，妙玉不得不打疊起精神煮茶遞水虛與委蛇。是謂再入檻內，「風塵骯髒違心愿」。
妙玉因為不願意入骯髒紅塵，才在大觀園避世。然而賈家抄家後，妙玉仍舊不得不再入紅塵。投身世俗，是為「無瑕美玉遭泥陷」。
關於妙玉結局，有三種流行說法。
一，八十回後續書說她被強盜擄去。
二，被一個老朽權貴占有，根據是一段殘缺不解其意的脂批。
三，流落在煙花巷。
君箋雅侃紅樓認為以上三種情況都不是。流落在煙花的是史湘雲。妙玉也不可能苟活委身老朽。被強盜擄去也太武俠小說，小看京城治安了。
妙玉的判詞說「後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。」
從「檻外人」解讀妙玉不入紅塵的精神世界可知妙玉認為外面的世界和人心都是「髒」的。就算大觀園也有李紈等人不入她的眼。
她想要置身潔凈，避世出家。可出家後仍舊不能清凈事與願違。賈家抄家令她無處容身，不得已只能再入紅塵，陷身骯髒。
妙玉的「潔」和「骯髒」，不能用女子清白解讀。包括林黛玉的「質本潔來還潔去」，都是指精神、名譽，與女人貞潔關係不大。她們二人的性格，受一點侮辱絕不能活，一如上吊自盡的秦可卿。曹雪芹給「紅樓女兒」的精神之高潔，妙玉、林黛玉是表率。
賈寶玉過生日群芳共賀。白天眾人在大觀園內飲宴玩樂，夜裡又違規跑到怡紅院歡飲不休。沒有家長在家的孩子們永遠最快樂。
玩鬧一夜眾人都喝醉了，第二天賈寶玉醒來突然發現一張來自攏翠庵妙玉的賀帖，署名「檻外人」。
賀帖是古人最正式的「名帖」，代表送帖人的身份和禮敬，等同賀貼主人親至。賈寶玉作為收帖人為表示尊敬必須要給妙玉回一謝帖才行。問題是妙玉自稱「檻外人」以號自稱。賈寶玉就不能署名寶玉，可又不知道給自己取什麼號才行。想起來去問林黛玉，不想卻遇到了邢岫煙。
(第六十三回)邢岫煙道：「……既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：『古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：」縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。「』所以他自稱『檻外之人』。又常贊文是莊子的好，故又或稱為『畸人』。他若帖子上是自稱『畸人』的，你就還他個『世人』。畸人者，他自稱是畸零之人;你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱『檻外之人』，是自謂蹈於鐵檻之外了;故你如今只下『檻內人』，便合了他的心了。」寶玉聽了，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：「怪道我們家廟說是『鐵檻寺』呢，原來有這一說。姐姐就請，讓我去寫回帖。」
妙玉自稱「檻外人」的原因被邢岫煙解釋的通透。白話解釋就是妙玉認為碌碌紅塵充斥著功名利祿人情冷暖，她不恥於世攪和在功名富貴中被玷污，以出家避世。仿佛一個鐵門檻內外兩個世界，門檻之內是芸芸眾生之蠅營狗苟，追名逐利。門檻之外是妙玉冷眼旁觀，笑看雲捲雲舒。
邢岫煙建議賈寶玉自稱「檻內人」，是指他終日打滾在功名利祿富貴繁華之中，自認是一介俗人。
妙在俗人賈寶玉能入超脫之人妙玉的眼，又有自知之明，不枉費青睞。檻外人對檻內人講的是「心有靈犀」。「檻內」與「檻外」代表的是出身和思想，「同志」必將殊途同歸。
妙玉又自稱「畸人」，不容於世的人。賈寶玉也是「畸人」，不容於他所在的「檻內」之人。
妙玉認定賈寶玉是「同志」，才會用自己喝茶的綠玉斗大大方方當著釵黛的面給賈寶玉斟茶，釵黛也不以為意。皆因妙玉舉動不含男女私情，而是精神上認同接受賈寶玉為同類，不拘泥於性別。
邢岫煙驚詫妙玉會對賈寶玉青眼，就在於賈寶玉完全懂得妙玉思想，尊重妙玉高潔。
「檻外人」妙玉，代表她避世大觀園攏翠庵修行的狀態。
不過，妙玉的身世並不那麼簡單。她對檻內檻外的認識也許身世有關。通過邢岫煙描述，當初妙玉之所以來到京城，是因為在老家姑蘇被當地權勢不容。那時的妙玉由於身在「檻內」，被逼無奈來到京城。師父死前不讓她回故鄉，就是擔心她再被迫害。好在湊巧賈家操辦省親，妙玉來到攏翠庵，不用再違心愿的承受那些「風塵骯髒」，安心成為一個高潔的「檻外之人」。
劉姥姥遊覽大觀園，賈母帶她到攏翠庵，為什麼讓妙玉那麼反感?只因賈母一來，妙玉不得不打疊起精神煮茶遞水虛與委蛇。是謂再入檻內，「風塵骯髒違心愿」。
妙玉因為不願意入骯髒紅塵，才在大觀園避世。然而賈家抄家後，妙玉仍舊不得不再入紅塵。投身世俗，是為「無瑕美玉遭泥陷」。
關於妙玉結局，有三種流行說法。
一，八十回後續書說她被強盜擄去。
二，被一個老朽權貴占有，根據是一段殘缺不解其意的脂批。
三，流落在煙花巷。
君箋雅侃紅樓認為以上三種情況都不是。流落在煙花的是史湘雲。妙玉也不可能苟活委身老朽。被強盜擄去也太武俠小說，小看京城治安了。
妙玉的判詞說「後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。」
從「檻外人」解讀妙玉不入紅塵的精神世界可知妙玉認為外面的世界和人心都是「髒」的。就算大觀園也有李紈等人不入她的眼。
她想要置身潔凈，避世出家。可出家後仍舊不能清凈事與願違。賈家抄家令她無處容身，不得已只能再入紅塵，陷身骯髒。
妙玉的「潔」和「骯髒」，不能用女子清白解讀。包括林黛玉的「質本潔來還潔去」，都是指精神、名譽，與女人貞潔關係不大。她們二人的性格，受一點侮辱絕不能活，一如上吊自盡的秦可卿。曹雪芹給「紅樓女兒」的精神之高潔，妙玉、林黛玉是表率。
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