第一章元大都音樂的發展
元朝大都的音樂包含多種的音樂種類，各自有不同的形成軌跡和發展規律。雖然大都的音樂也只是短短一百年，卻在不同的時期展現出了不同的音樂面貌。據此，本章將圍繞宮廷音樂、宮廷外音樂、戲曲音樂和音樂交流這四方面來討論大都音樂的形成和發展趨勢。元大都音樂的形成(1264--1294)一、元大都音樂形成的原因,元朝的統一結束了自唐以來五百年的混亂局面，給中國帶來了又一次大一統和世界範圍內的大交流。「近代英國史學家赫·喬·韋爾斯把大元帝國對世界的征服稱為遊牧生活對東方和西方文明所有襲擊中最後和最大的一次。」國家的統一打開了音樂流通的大門，國家的強盛促進了音樂繁榮的發展。大都就是元朝集中體現國家統一、國家強盛而帶來音樂新面貌的首都城市。
大都音樂是在元朝農業、手工業迅速發展，城市商品經濟日益繁榮等建立了良好物質基礎之上逐漸恢復和繁榮起來的。即所謂政抬上的統一、經濟上的繁榮才有了文化藝術的創新和發展。大都音樂的形成觀其原因有三:
其一，統治階層的統抬要求。大都蒙古人的宮廷音樂極大地吸收了中原地區漢人的宮廷音樂來進行祭祀廟堂、冊封大典，目的就是為了表現出蒙古人與漢人和睦相處，建立共同家園可以更好的統治「漢地」。隨著元朝領土的不斷擴大，宮廷音樂所包含的音樂內容也豐富起來，除了蒙古族自己傳承下來的「汗·斡耳朵」音樂和徵集的漢族雅樂、燕樂以及大型宮廷隊舞以外，其它少數民族地區的音樂，如「回回樂」、「西夏樂」、「女真樂」、「龜茲樂」等等都收入到大都宮廷之中，這不僅說明統治者具有一統天下的能力，並且還促成了宮廷音樂前所未有的特色發展。
其二，城市音樂要求市場化、商業化的發展。大都的市井音樂已經不光是為了消磨時光、娛樂生活的音樂了，而是成為謀生和獲得利潤的一種手段了。大都繁榮的市場經濟給了宮廷外音樂發展的有利條件，而宮廷外的音樂又倚賴大都城市的物質基礎得到繁盛。城市中勾欄瓦子、酒樓茶館等形形色色的音樂表演場所均為盈利性質，《馬可彼羅遊記》記載了這些音樂表演者一樂妓的生活來源。「凡賣笑婦女，計有兩萬多餘，皆能以纏頭自給，可以想見居民之眾。大都的宮廷外音樂正是因為這種市場化、商業化的營業利益驅動形成和發展起來的。
其三，社會政洽制度所迫以及城民本身的音樂需求。元朝實行了把人民分成等級的政策，把漢人歸入了後兩等之中，同時廢除科舉制度達半世紀之久，於是一些有抱負，胸懷大志的漢族文人就失去了走向仕途的道路，出現了一批有閒階層被迫轉向民間混入伶人中間，創造出描寫下層人民生活且膾炙人口的音樂作品，挖掘出一代優秀的表演家。雜劇創作的大家關漢卿和王實甫就是這樣的例子，他們均棄官不做，一生致力於雜劇音樂，體驗下層人民生活，創作出反映疾苦大眾和市民百姓普通生活的作品。同時大都人口高度聚集，有閒階層的壯大自然會出現對業餘生活豐富性的要求，這也是促進大都音樂形成豐富性和多樣化的原因之一。
最後，頻繁的國內外音樂交流也是大都音樂形成的原因。元朝版圖之遼闊為中國古代歷朝之最，它的音樂交流當然也是頗為廣泛的。新樂種和音樂人才的流入不僅豐富了大都的音樂，而且在無形當中也促使了大都音樂的新發展。
第二章元大都宮廷外的音樂生括
的確，大都宮廷外音樂主要是由歌舞妓來表演的，而歌樓妓館、歌枷舞榭是歌舞妓居住的地方和重要的表演場所，這裡的技藝屬於高層次的，即服胃需耍較多的「纏頭」和「買笑金」的，所以來這裡光顧的大都是有錢人或達官貴族。另外，官僚貴族的庭院之中也有歌舞妓活動的身影。
如著名的大都書法家、散曲作家和詩人鮮於伯機在家宴請當時的諸位名士，就以京師名妓曹娥秀作陪行酒，席間曹娥秀表演獻技。元人把歌樓妓館、歌栩舞榭這樣的遊樂場所代稱為「章台」，把美女雲集的遊樂場所比喻為「洛浦」。而光顧這樣的「章台」或「洛浦」，其花費也是非常昂貴的，「若夫歌館吹台，侯園相苑，長袖輕裙，危弦急管，結春柳以牽愁，凝秋月而流盼，臨翠池而暑清，繡幌而雪暖，一笑金千，一食錢萬」大都藝絕流輩的歌舞妓張怡雲在歌「雲間貴公子，玉骨秀橫秋，水調歌頭一閱」後，得到二定賞銀作為唱歌的酬謝。
二定銀子相當於十兩至二十兩，是平常百姓家幾個月的生活開支。而這二定銀子只是作為唱歌的酬謝，酒茶飯等其它的消費還沒有計算在內，可見其奢侈豪華。在元代的妓院中有一種常見的玩耍，就是把酒杯放在女子的繡鞋中，稱為「鞋杯」即「吞繡鞋」，元末詩人楊維禎就非常喜歡玩這種「吞繡鞋」的遊戲。
除了大都城中的遊樂之處以外，大都城外也屬於大都地區的一處著名的宴遊之地，被文人墨客多次提到⑤的地方就是萬柳堂(今北京豐臺區)。《青樓集》中記載「廉野雲招盧疏齋、趙松雪飲於京城之外之萬柳堂。至於宮僚貴族去逛歌樓妓館的心情寫照如高安道《嗓淡行院》中描寫的:"般涉調·哨遍}暖日和風清晝，茶餘飯飽齋時候;自嘆官囚，被名緩牽挽無休。尋故友，出來的衣冠濟楚，像兒端嚴，一個個特清秀，都向門前等候;待去歌樓作樂，散悶小丑。倦遊柳陌戀煙花，且向棚欄玩徘優;賞一會妙舞清歌，越一會皓齒明眸，越一會閒茶浪酒。」歌樓妓館的樂妓及其技藝在大都的歌樓妓館規模雖然不及瓦子勾欄，但是其中表演的樂人技藝卻絕不在勾欄藝人之下。
元朝大都的音樂包含多種的音樂種類，各自有不同的形成軌跡和發展規律。雖然大都的音樂也只是短短一百年，卻在不同的時期展現出了不同的音樂面貌。據此，本章將圍繞宮廷音樂、宮廷外音樂、戲曲音樂和音樂交流這四方面來討論大都音樂的形成和發展趨勢。元大都音樂的形成(1264--1294)一、元大都音樂形成的原因,元朝的統一結束了自唐以來五百年的混亂局面，給中國帶來了又一次大一統和世界範圍內的大交流。「近代英國史學家赫·喬·韋爾斯把大元帝國對世界的征服稱為遊牧生活對東方和西方文明所有襲擊中最後和最大的一次。」國家的統一打開了音樂流通的大門，國家的強盛促進了音樂繁榮的發展。大都就是元朝集中體現國家統一、國家強盛而帶來音樂新面貌的首都城市。
大都音樂是在元朝農業、手工業迅速發展，城市商品經濟日益繁榮等建立了良好物質基礎之上逐漸恢復和繁榮起來的。即所謂政抬上的統一、經濟上的繁榮才有了文化藝術的創新和發展。大都音樂的形成觀其原因有三:
其一，統治階層的統抬要求。大都蒙古人的宮廷音樂極大地吸收了中原地區漢人的宮廷音樂來進行祭祀廟堂、冊封大典，目的就是為了表現出蒙古人與漢人和睦相處，建立共同家園可以更好的統治「漢地」。隨著元朝領土的不斷擴大，宮廷音樂所包含的音樂內容也豐富起來，除了蒙古族自己傳承下來的「汗·斡耳朵」音樂和徵集的漢族雅樂、燕樂以及大型宮廷隊舞以外，其它少數民族地區的音樂，如「回回樂」、「西夏樂」、「女真樂」、「龜茲樂」等等都收入到大都宮廷之中，這不僅說明統治者具有一統天下的能力，並且還促成了宮廷音樂前所未有的特色發展。
其二，城市音樂要求市場化、商業化的發展。大都的市井音樂已經不光是為了消磨時光、娛樂生活的音樂了，而是成為謀生和獲得利潤的一種手段了。大都繁榮的市場經濟給了宮廷外音樂發展的有利條件，而宮廷外的音樂又倚賴大都城市的物質基礎得到繁盛。城市中勾欄瓦子、酒樓茶館等形形色色的音樂表演場所均為盈利性質，《馬可彼羅遊記》記載了這些音樂表演者一樂妓的生活來源。「凡賣笑婦女，計有兩萬多餘，皆能以纏頭自給，可以想見居民之眾。大都的宮廷外音樂正是因為這種市場化、商業化的營業利益驅動形成和發展起來的。
其三，社會政洽制度所迫以及城民本身的音樂需求。元朝實行了把人民分成等級的政策，把漢人歸入了後兩等之中，同時廢除科舉制度達半世紀之久，於是一些有抱負，胸懷大志的漢族文人就失去了走向仕途的道路，出現了一批有閒階層被迫轉向民間混入伶人中間，創造出描寫下層人民生活且膾炙人口的音樂作品，挖掘出一代優秀的表演家。雜劇創作的大家關漢卿和王實甫就是這樣的例子，他們均棄官不做，一生致力於雜劇音樂，體驗下層人民生活，創作出反映疾苦大眾和市民百姓普通生活的作品。同時大都人口高度聚集，有閒階層的壯大自然會出現對業餘生活豐富性的要求，這也是促進大都音樂形成豐富性和多樣化的原因之一。
最後，頻繁的國內外音樂交流也是大都音樂形成的原因。元朝版圖之遼闊為中國古代歷朝之最，它的音樂交流當然也是頗為廣泛的。新樂種和音樂人才的流入不僅豐富了大都的音樂，而且在無形當中也促使了大都音樂的新發展。
第二章元大都宮廷外的音樂生括
的確，大都宮廷外音樂主要是由歌舞妓來表演的，而歌樓妓館、歌枷舞榭是歌舞妓居住的地方和重要的表演場所，這裡的技藝屬於高層次的，即服胃需耍較多的「纏頭」和「買笑金」的，所以來這裡光顧的大都是有錢人或達官貴族。另外，官僚貴族的庭院之中也有歌舞妓活動的身影。
如著名的大都書法家、散曲作家和詩人鮮於伯機在家宴請當時的諸位名士，就以京師名妓曹娥秀作陪行酒，席間曹娥秀表演獻技。元人把歌樓妓館、歌栩舞榭這樣的遊樂場所代稱為「章台」，把美女雲集的遊樂場所比喻為「洛浦」。而光顧這樣的「章台」或「洛浦」，其花費也是非常昂貴的，「若夫歌館吹台，侯園相苑，長袖輕裙，危弦急管，結春柳以牽愁，凝秋月而流盼，臨翠池而暑清，繡幌而雪暖，一笑金千，一食錢萬」大都藝絕流輩的歌舞妓張怡雲在歌「雲間貴公子，玉骨秀橫秋，水調歌頭一閱」後，得到二定賞銀作為唱歌的酬謝。
二定銀子相當於十兩至二十兩，是平常百姓家幾個月的生活開支。而這二定銀子只是作為唱歌的酬謝，酒茶飯等其它的消費還沒有計算在內，可見其奢侈豪華。在元代的妓院中有一種常見的玩耍，就是把酒杯放在女子的繡鞋中，稱為「鞋杯」即「吞繡鞋」，元末詩人楊維禎就非常喜歡玩這種「吞繡鞋」的遊戲。
除了大都城中的遊樂之處以外，大都城外也屬於大都地區的一處著名的宴遊之地，被文人墨客多次提到⑤的地方就是萬柳堂(今北京豐臺區)。《青樓集》中記載「廉野雲招盧疏齋、趙松雪飲於京城之外之萬柳堂。至於宮僚貴族去逛歌樓妓館的心情寫照如高安道《嗓淡行院》中描寫的:"般涉調·哨遍}暖日和風清晝，茶餘飯飽齋時候;自嘆官囚，被名緩牽挽無休。尋故友，出來的衣冠濟楚，像兒端嚴，一個個特清秀，都向門前等候;待去歌樓作樂，散悶小丑。倦遊柳陌戀煙花，且向棚欄玩徘優;賞一會妙舞清歌，越一會皓齒明眸，越一會閒茶浪酒。」歌樓妓館的樂妓及其技藝在大都的歌樓妓館規模雖然不及瓦子勾欄，但是其中表演的樂人技藝卻絕不在勾欄藝人之下。
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