雄鷹暢遊在藍天之上，因為他一生的方向是藍天；飛蛾勇於撲向熊熊的火焰，因為它一生的方向是光明；麻雀奮力掙脫牢籠的枷鎖，因為他一生的方向是自由。假如沒有正確的方向，就像輪船沒有雷達，遊子沒有家鄉，就像原地打轉，一事無成的愚人，作繭自縛，身陷囹圄。
屈原之所以流芳百世，他高尚的品德得以傳唱，就是因為他為自己的人生找到了正確的方向——愛國。他吟唱《九歌》，《天問》。誦出長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他追求高尚品德，以香花美人為自敘制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。當國家危亡，君主昏庸無道，他毅然放棄生命，抱著石頭沉入汨羅江自盡，他用自己的生命，唱出了對國家危難的擔憂，用身軀建造了一座中國人取之不盡用之不竭的精神豐碑，因為屈原選擇了正確的方向，他的一生才得以光彩輝煌，永載史冊。
愛迪生說：天才是百分之一的靈感再加上百分之九十九的汗水。這句名言固然是強調了勤奮的重要性，可我認為他仍是闡明了靈感即正確的方向是成功的必要條件。當你已經有了正確的方向，你可能成功，但你若是找到了錯誤的方向，無論你如何勤奮努力，你也一定不可能成功。就像漫畫中的人物，他勤勤懇懇，盡心盡力的耕耘，可他沒有找到正確的方向，只是繞著馬車挖土，將自己困在了自己的勤奮之中，再也出不去了。這就是作繭自縛。
《戰國策》里有一個人，他想往南去楚國，可是他卻往北方走。別人問他為什麼，他說：我的馬好。可是你的方向選錯了啊。別人不解的問。他仍然說：我的馬夫技術好。可想而知，這個人是絕對不可能到達楚國的，因為他的方向選錯了。無論他的馬有多好，車夫技術有多高，他越是勤奮努力，不停的走，離他想去的楚國就越遠。
相同寓意的故事還有《刻舟求劍》。一個人的劍掉入水中，便在船上做了一個記號，說等上了岸，就到這個記號指的水域去找劍，可是他忽略了，船是一直行走的，而劍落水後是靜止的。他在船上刻的記號，到了岸後指示的是錯誤的方向，他沒有把握正確的方向下水去找劍，無論如何努力，他也不可能找到劍。
沒有正確的方向，就如斷了翅膀的小鳥，沒有正確的方向，就像只能存在於一瞬的蜉蝣。沒有了正確的方向，就像滄海之中渺小的一粒粟，無遮無攔，無依無靠。但只要你把握了正確的方向，你的人生會是何其的多彩何其的美妙，就像在十字路口前看見了指向標，茫茫大海中望見了燈塔，從此你便不再彷徨，不再流浪。
屈原之所以流芳百世，他高尚的品德得以傳唱，就是因為他為自己的人生找到了正確的方向——愛國。他吟唱《九歌》，《天問》。誦出長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他追求高尚品德，以香花美人為自敘制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。當國家危亡，君主昏庸無道，他毅然放棄生命，抱著石頭沉入汨羅江自盡，他用自己的生命，唱出了對國家危難的擔憂，用身軀建造了一座中國人取之不盡用之不竭的精神豐碑，因為屈原選擇了正確的方向，他的一生才得以光彩輝煌，永載史冊。
愛迪生說：天才是百分之一的靈感再加上百分之九十九的汗水。這句名言固然是強調了勤奮的重要性，可我認為他仍是闡明了靈感即正確的方向是成功的必要條件。當你已經有了正確的方向，你可能成功，但你若是找到了錯誤的方向，無論你如何勤奮努力，你也一定不可能成功。就像漫畫中的人物，他勤勤懇懇，盡心盡力的耕耘，可他沒有找到正確的方向，只是繞著馬車挖土，將自己困在了自己的勤奮之中，再也出不去了。這就是作繭自縛。
《戰國策》里有一個人，他想往南去楚國，可是他卻往北方走。別人問他為什麼，他說：我的馬好。可是你的方向選錯了啊。別人不解的問。他仍然說：我的馬夫技術好。可想而知，這個人是絕對不可能到達楚國的，因為他的方向選錯了。無論他的馬有多好，車夫技術有多高，他越是勤奮努力，不停的走，離他想去的楚國就越遠。
相同寓意的故事還有《刻舟求劍》。一個人的劍掉入水中，便在船上做了一個記號，說等上了岸，就到這個記號指的水域去找劍，可是他忽略了，船是一直行走的，而劍落水後是靜止的。他在船上刻的記號，到了岸後指示的是錯誤的方向，他沒有把握正確的方向下水去找劍，無論如何努力，他也不可能找到劍。
沒有正確的方向，就如斷了翅膀的小鳥，沒有正確的方向，就像只能存在於一瞬的蜉蝣。沒有了正確的方向，就像滄海之中渺小的一粒粟，無遮無攔，無依無靠。但只要你把握了正確的方向，你的人生會是何其的多彩何其的美妙，就像在十字路口前看見了指向標，茫茫大海中望見了燈塔，從此你便不再彷徨，不再流浪。
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