也許有人會說，喜怒哀樂是人之常情，生活在充滿矛盾的世界上，誰不曾碰到過生氣彆扭、令人發怒的事情呢? 然而，生氣發怒無論從人體養生還是修心養性上講，都是有百害無一利的。古代人云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」一個人假如能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，度過一個逍遙安閒的人生。
《論語·衛靈公》中說：「小不忍，則亂大謀」；司馬遷在《史記》中說：「小不忍害大義」；民間也有「忍能生百福，和可致千祥」、「一勤天下無難事，百忍堂中養太和」的諺語。唐代張公藝寫的《百忍歌》中說：「仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准。忍字可以走天下，忍字可以結鄰近。忍得恬澹可養神，忍得饑寒可立品。忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病。」
清朝欽差大臣林則徐的大堂上也曾高懸著「制怒」的警言，這說明中國的古代人們對發怒的危害性早有熟悉。林則徐官至兩廣總督，一次他在處理公務時無法克制，盛怒之下把一隻茶杯摔得粉碎。當他抬起頭，看到自己的座右銘「制怒」二字時，意識到自己的老毛病又犯了，因此立即謝絕了僕人的代勞，自己動手打掃摔碎的茶杯，表示悔過。與人相處時，不分是非曲直、話不投機動輒發火，這是一種沒有修養的表現。火氣太大的人，應該像林則除那樣，要有自知之明，加強修養，注意「制怒」，心平氣和，以理服人，不可放縱心頭無名之火，否則既傷害他人又傷害自己。
中國古代的中醫，對於「怒」有著精闢的論述。中醫認為怒皆由氣而生，氣和怒是兩個孿生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃發。怒氣會使「血氣耗，肝火旺，怒傷肝」這些常識早巳被人們所熟知。而在現實生活中，也不乏生氣、盛怒而身亡者。俗話說：「一碗飯填不飽肚子，一口氣能把人撐死」。
歷史上也有諸葛亮三氣周瑜的故事，周瑜在惱恨暴怒之下，口吐鮮血而亡的故事人人皆知。人的許多怒氣大都來自貪慾與私心，鄰里之間的爭吵，馬路上的爭吵無非為了一點小利，或受了一點小損害。假如能用一顆恬淡的心對待世上的功名利祿，怒氣自然就小了，也就不會為了一點小小的得失而大發雷霆。
人的一生中，總會碰到很多讓一般人感到生氣的事。然而假如我們能把發怒的心態轉換為感謝感動的心態，就能化怒氣為祥和，到達高尚的精神境界。感謝感動傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感謝感動絆倒你的人，由於他強化了你的能力；感謝感動欺騙你的人，因為他增長了你的智慧；感謝感動斥責你的人，因為他讓你學會了忍耐；感謝感動生命中所有結緣的眾生，因為他們的存在使你的人生豐富多彩。
《論語·衛靈公》中說：「小不忍，則亂大謀」；司馬遷在《史記》中說：「小不忍害大義」；民間也有「忍能生百福，和可致千祥」、「一勤天下無難事，百忍堂中養太和」的諺語。唐代張公藝寫的《百忍歌》中說：「仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准。忍字可以走天下，忍字可以結鄰近。忍得恬澹可養神，忍得饑寒可立品。忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病。」
清朝欽差大臣林則徐的大堂上也曾高懸著「制怒」的警言，這說明中國的古代人們對發怒的危害性早有熟悉。林則徐官至兩廣總督，一次他在處理公務時無法克制，盛怒之下把一隻茶杯摔得粉碎。當他抬起頭，看到自己的座右銘「制怒」二字時，意識到自己的老毛病又犯了，因此立即謝絕了僕人的代勞，自己動手打掃摔碎的茶杯，表示悔過。與人相處時，不分是非曲直、話不投機動輒發火，這是一種沒有修養的表現。火氣太大的人，應該像林則除那樣，要有自知之明，加強修養，注意「制怒」，心平氣和，以理服人，不可放縱心頭無名之火，否則既傷害他人又傷害自己。
中國古代的中醫，對於「怒」有著精闢的論述。中醫認為怒皆由氣而生，氣和怒是兩個孿生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃發。怒氣會使「血氣耗，肝火旺，怒傷肝」這些常識早巳被人們所熟知。而在現實生活中，也不乏生氣、盛怒而身亡者。俗話說：「一碗飯填不飽肚子，一口氣能把人撐死」。
歷史上也有諸葛亮三氣周瑜的故事，周瑜在惱恨暴怒之下，口吐鮮血而亡的故事人人皆知。人的許多怒氣大都來自貪慾與私心，鄰里之間的爭吵，馬路上的爭吵無非為了一點小利，或受了一點小損害。假如能用一顆恬淡的心對待世上的功名利祿，怒氣自然就小了，也就不會為了一點小小的得失而大發雷霆。
人的一生中，總會碰到很多讓一般人感到生氣的事。然而假如我們能把發怒的心態轉換為感謝感動的心態，就能化怒氣為祥和，到達高尚的精神境界。感謝感動傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感謝感動絆倒你的人，由於他強化了你的能力；感謝感動欺騙你的人，因為他增長了你的智慧；感謝感動斥責你的人，因為他讓你學會了忍耐；感謝感動生命中所有結緣的眾生，因為他們的存在使你的人生豐富多彩。
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