先秦·呂不韋·秦繆公失馬
亦題《飲盜馬者》。戰國寓言小說。舊題呂不韋撰。原載《呂氏春秋·仲秋紀·愛士》。《韓詩外傳》卷十、《淮南子·汜論訓》、《說苑·復恩篇》、《藝文類聚》卷三十三、《太平御覽》卷二八一皆載此故事。李格非、吳志達主編《文言小說》錄入。作品描寫：秦穆公出遊而車壞，右邊的轅馬跑失而被平民所得。穆公親自去尋馬來到岐山，見平民們已殺了這匹馬，正在吃馬肉。穆公慨嘆，對平民們說：「吃駿馬之肉，而不趕快飲酒，就會中毒，恐怕傷害了你們!」穆公就派人去找酒，讓他們都把酒喝了，才離開這裡。過了一年，穆公帶秦兵在韓原同晉軍大戰。晉軍已經包圍了穆公的戰車，晉將梁由靡已牽住了秦穆公的戰車左邊的馬，晉軍的右將路石用奮力向穆公擊去，撞掉了穆公鎧甲上五、六塊鐵片。秦軍中，有曾在岐山吃馬肉的一些人所聚集的同族三百多人，他們齊心合力，為保護穆公，在車下激戰，而打敗晉軍，並活捉了晉惠公，大獲全勝而歸。據《左傳·僖公十五年》載：「壬戌，戰於韓原。晉戎馬還濘而止。公號慶鄭。慶鄭曰：『愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉。』 遂去之。梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。 鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。」本則寓言，顯然是根據歷史故事而又經虛構寫成的。寓言的主旨是宣揚人生應當 「行德愛人」，行德愛人「則民親其上」，民親其上「則皆樂為其君死矣」。其故事帶有傳奇色彩。秦穆公失馬，而「野人取之」，等到穆公找來，這些盜馬的「野人」，已把馬殺掉，正在吃馬肉。穆公並沒有處罰或責怪這些「野人」，反倒害怕這些 「野人」吃「駿馬之肉，而不還飲酒」，就要中毒傷亡。他出於「愛民」之心，找來解毒之酒，讓「野人」們都喝了，他才離開。誰知韓原之戰，穆公即將被傷之時，這些「嘗食馬肉於岐山之陽」的「野人」，卻也來參加了戰鬥，而「畢力為繆公疾斗於車下」，從而轉敗為勝。情節曲折奇特，頗能引人入勝。據考，漢代流傳的「塞翁失馬，焉知非福」 的故事，即由此寓言演變而成。
亦題《飲盜馬者》。戰國寓言小說。舊題呂不韋撰。原載《呂氏春秋·仲秋紀·愛士》。《韓詩外傳》卷十、《淮南子·汜論訓》、《說苑·復恩篇》、《藝文類聚》卷三十三、《太平御覽》卷二八一皆載此故事。李格非、吳志達主編《文言小說》錄入。作品描寫：秦穆公出遊而車壞，右邊的轅馬跑失而被平民所得。穆公親自去尋馬來到岐山，見平民們已殺了這匹馬，正在吃馬肉。穆公慨嘆，對平民們說：「吃駿馬之肉，而不趕快飲酒，就會中毒，恐怕傷害了你們!」穆公就派人去找酒，讓他們都把酒喝了，才離開這裡。過了一年，穆公帶秦兵在韓原同晉軍大戰。晉軍已經包圍了穆公的戰車，晉將梁由靡已牽住了秦穆公的戰車左邊的馬，晉軍的右將路石用奮力向穆公擊去，撞掉了穆公鎧甲上五、六塊鐵片。秦軍中，有曾在岐山吃馬肉的一些人所聚集的同族三百多人，他們齊心合力，為保護穆公，在車下激戰，而打敗晉軍，並活捉了晉惠公，大獲全勝而歸。據《左傳·僖公十五年》載：「壬戌，戰於韓原。晉戎馬還濘而止。公號慶鄭。慶鄭曰：『愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉。』 遂去之。梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。 鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。」本則寓言，顯然是根據歷史故事而又經虛構寫成的。寓言的主旨是宣揚人生應當 「行德愛人」，行德愛人「則民親其上」，民親其上「則皆樂為其君死矣」。其故事帶有傳奇色彩。秦穆公失馬，而「野人取之」，等到穆公找來，這些盜馬的「野人」，已把馬殺掉，正在吃馬肉。穆公並沒有處罰或責怪這些「野人」，反倒害怕這些 「野人」吃「駿馬之肉，而不還飲酒」，就要中毒傷亡。他出於「愛民」之心，找來解毒之酒，讓「野人」們都喝了，他才離開。誰知韓原之戰，穆公即將被傷之時，這些「嘗食馬肉於岐山之陽」的「野人」，卻也來參加了戰鬥，而「畢力為繆公疾斗於車下」，從而轉敗為勝。情節曲折奇特，頗能引人入勝。據考，漢代流傳的「塞翁失馬，焉知非福」 的故事，即由此寓言演變而成。
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