《詩四首》
1.醉漢
把短短的直巷
走成一條
曲折
迴蕩的
萬里愁腸
左一腳
十年
右一腳
十年
母親啊
我正努力
向您
走
來
2.除夕
對三百多個沒發芽的日子
也只有這樣狠下心來
爆米花般把它們爆掉
而經歷過槍林彈雨的手
引燃這麼一串無害的鞭炮
卻依然戰戰兢兢
如臨大敵
3.牛
牛的悲哀
是不能拖著犁
在柏油的街上耕耘
讓城市的孩子們
了解收穫的意義
牛的悲哀
是明明知道
牠憨直的眼睛
無法把原屬星星月亮的少年
從霓虹的媚眼裡引開
4.獅
把目光從遙遠的綠夢收回
才驚覺
參天的原始林已枯萎
成一排森嚴的鐵欄
虛張的大口
再也呼不出
橫掃原野的千軍萬馬
除了喉間
喀喀的幾聲
悶雷
【賞析】
非馬是美國著名華裔詩人，他的詩作短小精悍，從平常的生活小事中發掘出詩意來，如他的詩作《醉漢》、《除夕》、《牛》、《獅》等。
《醉漢》一詩所要表達的是作者對滄桑人世的一種體驗，題目便可代表這是一種現實的變形，作者以現實生活作為觸發點展開聯想、抒情，蘊含著深邃的人生哲理：「把短短的直巷/走成一條/曲折/迴蕩的萬里愁腸」，這是作者由「醉漢」這一生活外形聯想到的生活內質，在這句詩里，形成幾處鮮明的比照：「直巷」——「愁腸」、「短短」——「萬里」、「直」——「曲折」「迴蕩」，比照之間形成一種強烈的反差，留給讀者思索的餘地，它含蓄地傳達出了作者對曲折人生的體驗：人生是短暫的，但人生同時又是曲折和艱難的。
在詩的第二節，作者首先承接上文形象地描繪曲折艱難的人生：「左一腳/十年/右一腳/十年」，從「一腳」與「十年」的時間反差中我們可以體味到人生的艱難。在不可預測的人世里，也許每前進一小步都會付出昂貴的代價!緊接著，作者又展開抒情：「母親啊/我正努力/向您/走/來」，這裡的「母親」可作兩種含義的解釋，一是指經歷上的先於己者，一是指傳統概念上的祖國。這句詩表達的是一種滄桑人世中的歸屬感.無論是重蹈前人的經驗還是懷念祖國，都是對短而曲折的人生的感慨。
《除夕》一詩有感於除夕之日點燃鞭炮而寫。作者獨具隻眼地抓住這一生活細節進行聯想、抒情，這是他對除夕燃放鞭炮的深層理解：「對三百多個沒發芽的日子/也只有這樣狠下心來/爆米花般把它們爆掉」。「沒發芽的日子」表明生活並非美好如意，「狠下心來」表明人在生活、在時間面前的無奈，爆米花般把它們爆掉」則是人們在沉重的生活重壓之下採取的無可奈何的處置態度，在形象生動的語言中傳達出作者對生活的經驗：時間的無可挽回，人在時間面前的乏力。
詩的第二節通過對生活的變形，誇張折射出人們對生活的感觸：「而經歷過槍林彈雨的手/引燃這麼一串無害的鞭炮/卻依然戰戰兢兢/如臨大敵」，這這裡，「無害的鞭炮」與「槍林彈雨」，戰戰兢兢」、「如臨大敵」與「經歷過槍林彈雨的手」形成語義上的強烈反差，促人思考。一個人，或許他在硝煙瀰漫的戰場上，在坎坷人生的大波大瀾中是一位驍將、英雄，他無所畏懼，勇往直前，但在時間、生命的悄然遠逝面前，他可能會顯得猶疑、無力。所有這些。都構成了生活中人的多側面性，也唯有這樣的多側面，一個人才是立體的、活生生的、現實的。
《牛》和《獅》二首都以動物為題.由動物展開聯想、抒情，都表達了一種深深的遺憾，促人深省。
《牛》從整體來看由兩節組成，每一節又都由「牛的悲哀/是……」這一判斷句構成，在每個判斷句中都蘊含著該陳述在生活中的「不能」和「無法」實現性，「牛」當然不可能「拖著犁/在柏油的街上耕耘」，當然不可能因此而「讓城市的孩子們/了解收穫的意義」，當然也不可能用「它憨直的眼睛」「把原屬星星月亮的少年/從霓虹燈的媚眼裡引開」，「牛」的所有這些期望在現實生活中都具有不合理性、荒誕性;但唯其不合理，荒誕才更加襯托出了「牛的悲哀」，這是一種希望無法實現的悲哀，是善良願望在現實世介面前的碰壁，是人類生活對美好理想的阻撓，具有著無可更改的「悲哀」性。值得注意的是，「牛」的對象指向了「孩子們」，指向了「少年」，無疑是在指向了一種清純的、不應經受污染的美好，它的目的無疑是善良的，但在現實生活中它無法身體力行地完成這一善良，挽留這一美好，因此它便無法不「悲哀」了!這是來自作者內心深處的震顫。
《獅》這首詩以鮮明的比照傳達出了「獅」的悲哀，作為自然界的產物，隨著人類社會的發展，不得不為人所用，受人束縛，飽受壓抑，這並非與生俱來的悲哀，卻比這更具有難以忍受的痛楚。這不僅是「獅」的悲劇，更是人的悲劇。
「把目光從遙遠的綠夢收回/才驚覺/參天的原始林已枯萎/成一排森嚴的柵欄」，這裡。「遙遠的綠夢」、「參天的原始林」寓示著無拘無束的大自然，無拘無束的人生，「枯萎」寓示著現實對自然、對人生的戕害，「一排森嚴的柵欄」寓示著殘酷而真實的現實世界，從獅的「目光」的移動中我們看到一幅移動的畫面，驀然間會感到觸目驚心的殘忍：無論你是昂首怒吼的雄獅，還是英雄勃發，才華橫溢的人才，只要進入這一「森嚴的柵欄」，你便只有逡巡其中，苦度餘生了。
詩的第二節通過描寫獅的動作，即「大口」的「虛張」來表現一種無以言表的悲哀：「再也呼不出/橫掃原野的千軍萬馬/除了喉問/咯咯的幾聲悶雷」，儘管它雄風猶在，但在「柵欄」中已不得不被扼殺，使自己殘酷地遺忘掉了，這種強制的失落比自己本身的失落更具有悲劇性。
《牛》、《獅》這兩首詩，表面上寫動物，實際上在寫人，它是寫人的觸發點，人的變形反映，從中我們可以體會到作者內心的悲哀。
縱觀非馬的這幾首詩，無一不體現了他詩歌的創作特點：短小簡煉，以生活中的事與物為詩歌的觸發點展開聯想、抒情，在詩歌中多用比照性的語詞形成強烈的反差，在詞語之間的反差中引人思考、尋味，正如他自己所言：「從平凡的事物里引出不平凡」，體現出詩人非凡的洞察力與創造力。
1.醉漢
把短短的直巷
走成一條
曲折
迴蕩的
萬里愁腸
左一腳
十年
右一腳
十年
母親啊
我正努力
向您
走
來
2.除夕
對三百多個沒發芽的日子
也只有這樣狠下心來
爆米花般把它們爆掉
而經歷過槍林彈雨的手
引燃這麼一串無害的鞭炮
卻依然戰戰兢兢
如臨大敵
3.牛
牛的悲哀
是不能拖著犁
在柏油的街上耕耘
讓城市的孩子們
了解收穫的意義
牛的悲哀
是明明知道
牠憨直的眼睛
無法把原屬星星月亮的少年
從霓虹的媚眼裡引開
4.獅
把目光從遙遠的綠夢收回
才驚覺
參天的原始林已枯萎
成一排森嚴的鐵欄
虛張的大口
再也呼不出
橫掃原野的千軍萬馬
除了喉間
喀喀的幾聲
悶雷
【賞析】
非馬是美國著名華裔詩人，他的詩作短小精悍，從平常的生活小事中發掘出詩意來，如他的詩作《醉漢》、《除夕》、《牛》、《獅》等。
《醉漢》一詩所要表達的是作者對滄桑人世的一種體驗，題目便可代表這是一種現實的變形，作者以現實生活作為觸發點展開聯想、抒情，蘊含著深邃的人生哲理：「把短短的直巷/走成一條/曲折/迴蕩的萬里愁腸」，這是作者由「醉漢」這一生活外形聯想到的生活內質，在這句詩里，形成幾處鮮明的比照：「直巷」——「愁腸」、「短短」——「萬里」、「直」——「曲折」「迴蕩」，比照之間形成一種強烈的反差，留給讀者思索的餘地，它含蓄地傳達出了作者對曲折人生的體驗：人生是短暫的，但人生同時又是曲折和艱難的。
在詩的第二節，作者首先承接上文形象地描繪曲折艱難的人生：「左一腳/十年/右一腳/十年」，從「一腳」與「十年」的時間反差中我們可以體味到人生的艱難。在不可預測的人世里，也許每前進一小步都會付出昂貴的代價!緊接著，作者又展開抒情：「母親啊/我正努力/向您/走/來」，這裡的「母親」可作兩種含義的解釋，一是指經歷上的先於己者，一是指傳統概念上的祖國。這句詩表達的是一種滄桑人世中的歸屬感.無論是重蹈前人的經驗還是懷念祖國，都是對短而曲折的人生的感慨。
《除夕》一詩有感於除夕之日點燃鞭炮而寫。作者獨具隻眼地抓住這一生活細節進行聯想、抒情，這是他對除夕燃放鞭炮的深層理解：「對三百多個沒發芽的日子/也只有這樣狠下心來/爆米花般把它們爆掉」。「沒發芽的日子」表明生活並非美好如意，「狠下心來」表明人在生活、在時間面前的無奈，爆米花般把它們爆掉」則是人們在沉重的生活重壓之下採取的無可奈何的處置態度，在形象生動的語言中傳達出作者對生活的經驗：時間的無可挽回，人在時間面前的乏力。
詩的第二節通過對生活的變形，誇張折射出人們對生活的感觸：「而經歷過槍林彈雨的手/引燃這麼一串無害的鞭炮/卻依然戰戰兢兢/如臨大敵」，這這裡，「無害的鞭炮」與「槍林彈雨」，戰戰兢兢」、「如臨大敵」與「經歷過槍林彈雨的手」形成語義上的強烈反差，促人思考。一個人，或許他在硝煙瀰漫的戰場上，在坎坷人生的大波大瀾中是一位驍將、英雄，他無所畏懼，勇往直前，但在時間、生命的悄然遠逝面前，他可能會顯得猶疑、無力。所有這些。都構成了生活中人的多側面性，也唯有這樣的多側面，一個人才是立體的、活生生的、現實的。
《牛》和《獅》二首都以動物為題.由動物展開聯想、抒情，都表達了一種深深的遺憾，促人深省。
《牛》從整體來看由兩節組成，每一節又都由「牛的悲哀/是……」這一判斷句構成，在每個判斷句中都蘊含著該陳述在生活中的「不能」和「無法」實現性，「牛」當然不可能「拖著犁/在柏油的街上耕耘」，當然不可能因此而「讓城市的孩子們/了解收穫的意義」，當然也不可能用「它憨直的眼睛」「把原屬星星月亮的少年/從霓虹燈的媚眼裡引開」，「牛」的所有這些期望在現實生活中都具有不合理性、荒誕性;但唯其不合理，荒誕才更加襯托出了「牛的悲哀」，這是一種希望無法實現的悲哀，是善良願望在現實世介面前的碰壁，是人類生活對美好理想的阻撓，具有著無可更改的「悲哀」性。值得注意的是，「牛」的對象指向了「孩子們」，指向了「少年」，無疑是在指向了一種清純的、不應經受污染的美好，它的目的無疑是善良的，但在現實生活中它無法身體力行地完成這一善良，挽留這一美好，因此它便無法不「悲哀」了!這是來自作者內心深處的震顫。
《獅》這首詩以鮮明的比照傳達出了「獅」的悲哀，作為自然界的產物，隨著人類社會的發展，不得不為人所用，受人束縛，飽受壓抑，這並非與生俱來的悲哀，卻比這更具有難以忍受的痛楚。這不僅是「獅」的悲劇，更是人的悲劇。
「把目光從遙遠的綠夢收回/才驚覺/參天的原始林已枯萎/成一排森嚴的柵欄」，這裡。「遙遠的綠夢」、「參天的原始林」寓示著無拘無束的大自然，無拘無束的人生，「枯萎」寓示著現實對自然、對人生的戕害，「一排森嚴的柵欄」寓示著殘酷而真實的現實世界，從獅的「目光」的移動中我們看到一幅移動的畫面，驀然間會感到觸目驚心的殘忍：無論你是昂首怒吼的雄獅，還是英雄勃發，才華橫溢的人才，只要進入這一「森嚴的柵欄」，你便只有逡巡其中，苦度餘生了。
詩的第二節通過描寫獅的動作，即「大口」的「虛張」來表現一種無以言表的悲哀：「再也呼不出/橫掃原野的千軍萬馬/除了喉問/咯咯的幾聲悶雷」，儘管它雄風猶在，但在「柵欄」中已不得不被扼殺，使自己殘酷地遺忘掉了，這種強制的失落比自己本身的失落更具有悲劇性。
《牛》、《獅》這兩首詩，表面上寫動物，實際上在寫人，它是寫人的觸發點，人的變形反映，從中我們可以體會到作者內心的悲哀。
縱觀非馬的這幾首詩，無一不體現了他詩歌的創作特點：短小簡煉，以生活中的事與物為詩歌的觸發點展開聯想、抒情，在詩歌中多用比照性的語詞形成強烈的反差，在詞語之間的反差中引人思考、尋味，正如他自己所言：「從平凡的事物里引出不平凡」，體現出詩人非凡的洞察力與創造力。
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