山東濰坊壽光原縣委書記王伯祥離職已20年，五年半的政治生活被百姓所牢記，如今該縣成為改革開放以來18個重點調研典型之一，是全國排名24的百強縣。近段時間，又再次學習了山東壽光原縣委書記王伯祥的事跡，讓人深有感觸。王伯祥以在任數年的作為，形象驗證了「政聲人去後」這句名言。
「政聲人去後，民意閒談中」。這副廣為人知的對聯，以寥寥10個字，解析了古今中外如何正確評價為官者行為、政績的歷史課題，提出了一個還原「政聲」真實面目的社會途徑。對為官者「政聲」的評價，由於所處角度不同，互相關係有別，影響因素各異，尤其是在任與離任權力影響度的差別等原因，對同一個人的評價，其上級、下級、老百姓以及自身往往不盡相同，有的還可能大相逕庭，而在位與不在位的差別則可能更大了。
我們不必妄評上級組織及人事部門對為官者「政聲」鑑定的真實性、準確度如何，然而，毫無疑問，最接近於真實、準確的「政聲」，最終來自「民意」。而官員離任後的「民意」，與「真實、準確」則更為接近。王伯祥是如此，焦裕祿、李潤五、孔繁森、鄭為民……也是如此；東漢的孟嘗、唐朝的韓愈、宋朝的包拯、明朝的海瑞……同樣如此。他們離任或去世後，在民眾的「閒談中」都留下了經年、經代乃至百年、千年傳頌不衰的感人故事，有的被奉為古今官員的楷模。相反，自古至今，也有不少官員在位時，權傾所轄，呼風喚雨；所到之處，前呼後擁；急功近利，弄虛作假；矯揉作秀，沽名釣譽；政績羅列洋洋大觀，歌功頌德不絕於耳。然而，一旦離任，則應了老百姓「屁股一抬，問題出來」、「在位滿耳阿諛聲，離職滾滾罵名來」的箴言。如：湖南省道縣縣委書記易光明被「雙規」後，當地老百姓敲鑼打鼓、放鞭炮、舞獅子以慶祝，易光明正是這類官員中的典型。
唐代著名詩人白居易在其一首《放言》中，曾有「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」的哲理名句。想來，這似乎正是詩人對「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」的史實深為感觸的結晶。
為官者想得到好聽一些的「政聲」，不能說不對。但關鍵是想聽什麼人說「好」。是想聽少數人的還是廣大民眾的？是只聽眼前的「政聲」，還是要聽經得起歷史檢驗的評價？是只為一己「政聲」做事，還是真誠實踐執政為民？是想聽紙上的彙報材料中營造的「政聲」，還是想聽「民意閒談中」的真實？
為官者對此如何作答，首先反映出的是為官者的官本官德，說得直白點就是回答為誰當官、為誰做事的問題，這是所有為官者無以迴避並必將被歷史、民意所檢驗、所「拷問」的。王伯祥的「政聲」經得起歷史和民意的檢驗和「拷問」，老百姓說：「沒有伯祥書記，壽光菜哪有這麼大的名氣」；壽光的幹部說：從數字看，王伯祥時期，沒有顯赫的發展速度，但群眾得到了實惠。
如果所有的官員都能捫心自問：我的「政聲」經得起實踐、歷史和民意的檢驗嗎？無疑是民之大幸也！
「政聲人去後，民意閒談中」。這副廣為人知的對聯，以寥寥10個字，解析了古今中外如何正確評價為官者行為、政績的歷史課題，提出了一個還原「政聲」真實面目的社會途徑。對為官者「政聲」的評價，由於所處角度不同，互相關係有別，影響因素各異，尤其是在任與離任權力影響度的差別等原因，對同一個人的評價，其上級、下級、老百姓以及自身往往不盡相同，有的還可能大相逕庭，而在位與不在位的差別則可能更大了。
我們不必妄評上級組織及人事部門對為官者「政聲」鑑定的真實性、準確度如何，然而，毫無疑問，最接近於真實、準確的「政聲」，最終來自「民意」。而官員離任後的「民意」，與「真實、準確」則更為接近。王伯祥是如此，焦裕祿、李潤五、孔繁森、鄭為民……也是如此；東漢的孟嘗、唐朝的韓愈、宋朝的包拯、明朝的海瑞……同樣如此。他們離任或去世後，在民眾的「閒談中」都留下了經年、經代乃至百年、千年傳頌不衰的感人故事，有的被奉為古今官員的楷模。相反，自古至今，也有不少官員在位時，權傾所轄，呼風喚雨；所到之處，前呼後擁；急功近利，弄虛作假；矯揉作秀，沽名釣譽；政績羅列洋洋大觀，歌功頌德不絕於耳。然而，一旦離任，則應了老百姓「屁股一抬，問題出來」、「在位滿耳阿諛聲，離職滾滾罵名來」的箴言。如：湖南省道縣縣委書記易光明被「雙規」後，當地老百姓敲鑼打鼓、放鞭炮、舞獅子以慶祝，易光明正是這類官員中的典型。
唐代著名詩人白居易在其一首《放言》中，曾有「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」的哲理名句。想來，這似乎正是詩人對「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」的史實深為感觸的結晶。
為官者想得到好聽一些的「政聲」，不能說不對。但關鍵是想聽什麼人說「好」。是想聽少數人的還是廣大民眾的？是只聽眼前的「政聲」，還是要聽經得起歷史檢驗的評價？是只為一己「政聲」做事，還是真誠實踐執政為民？是想聽紙上的彙報材料中營造的「政聲」，還是想聽「民意閒談中」的真實？
為官者對此如何作答，首先反映出的是為官者的官本官德，說得直白點就是回答為誰當官、為誰做事的問題，這是所有為官者無以迴避並必將被歷史、民意所檢驗、所「拷問」的。王伯祥的「政聲」經得起歷史和民意的檢驗和「拷問」，老百姓說：「沒有伯祥書記，壽光菜哪有這麼大的名氣」；壽光的幹部說：從數字看，王伯祥時期，沒有顯赫的發展速度，但群眾得到了實惠。
如果所有的官員都能捫心自問：我的「政聲」經得起實踐、歷史和民意的檢驗嗎？無疑是民之大幸也！
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