●【蓋聶】那時天下未曾動盪，我百步飛劍縱橫四方，師恩不忘；後來亂世蒼茫，俠骨仁心江湖闖，熱血淌
【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
【衛莊】那時天下未曾動盪，我藝成鬼谷年少輕狂，衛冕稱王；後來亂世蒼茫，流沙影衛幻無常，白髮揚
【赤練】那時天下未曾動盪，我金枝玉葉十里紅妝，櫻花綻放；後來亂世蒼茫，宮廷慘劇家國亡，殤深藏
【小高】那時天下未曾動盪，我伯牙絕弦山高水長，惜別惆悵；後來亂世蒼茫，劍起水寒凝寒霜，戰百場
【雪女】那時天下未曾動盪，我一舞傾城水袖霓裳，艷冠群芳；後來亂世蒼茫，陽春白雪聞天上，淚淒涼 ----《秦時明月》
●權利名望，已然全放，囿於劍影刀光
一枕黃粱，相夢一場，獨留清淚兩行
古道熱腸，天下難忘，於這世間徜徉
●【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
●不管您是何人，只要我的命運或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，並以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨具一格的著作，因為他可以作為肯定尚有待創建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。 ----讓·雅克·盧梭《懺悔錄》
●能贏得乾淨，也能輸得紳士；能收穫得坦然，也能失去得淡定；能有錚錚鐵骨，也能有古道熱腸；能擔當道義，也能成人之美，是為君子。
●讓漢芙的珠璣妙語和古道熱腸不時溫暖自己被冷硬顯示塵覆的內心。 ----海蓮·漢芙《查令十字街84號》
●如此充滿人情味的古代，怎能讓人不嚮往。於是，我們在杜甫的詩中讀到了“致君堯舜上，再使風俗淳”，在蘇軾的詞中讀到了“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”的句子。在這樣的價值取向中，“古道熱腸”和“人心不古”分別成為我們描繪人情真摯和世風衰落時常用的成語。這種政治上和文化上的崇古思想當然和儒家思想有最為直接的關係。正如李澤厚所指出，由孔子創始的儒家文化——心理結構，源於氏族民主制的人道精神和人格理想卻因具有相對獨立的穩定性質而長久延續和發展下來，對中國文化產生了深遠的影響。這一影響自然也包括對中華民族的審美心理的塑造，古雅、古樸、高古依然是今天我們經常使用的藝術品評語詞。 ----白謙慎《與古為徒和娟娟髮屋》
●我是個很好的陌生人，是個很好的泛泛之交，是個很好的萍水相逢，是很好很好的古道熱腸，但是別和我做朋友，別愛我，千萬別，我所有的健忘和硬心腸都給了貼心的人，看那在我心尖上縱身一跳的悲壯，看我心底血流成河的悲情，切莫，切莫重蹈覆轍。我是錯的，我改不了。
●我知道，一直以來，他的心中其實是壓抑的，這麼多年生活在陰魂不散的詛咒下，所有的陽光開朗、古道熱腸，只不過是在巨大的恐慌面前不肯低頭認輸的垂死掙扎，而這一次，終於徹底擊潰了他。
●【蓋聶】那時天下未曾動盪，我百步飛劍縱橫四方，師恩不忘；後來亂世蒼茫，俠骨仁心江湖闖，熱血淌
【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
【衛莊】那時天下未曾動盪，我藝成鬼谷年少輕狂，衛冕稱王；後來亂世蒼茫，流沙影衛幻無常，白髮揚
【赤練】那時天下未曾動盪，我金枝玉葉十里紅妝，櫻花綻放；後來亂世蒼茫，宮廷慘劇家國亡，殤深藏
【小高】那時天下未曾動盪，我伯牙絕弦山高水長，惜別惆悵；後來亂世蒼茫，劍起水寒凝寒霜，戰百場
【雪女】那時天下未曾動盪，我一舞傾城水袖霓裳，艷冠群芳；後來亂世蒼茫，陽春白雪聞天上，淚淒涼
【天明】那時天下未曾動盪，我天真無邪少年兒郎，樂觀堅強;後來 ----《秦時明月》
●人說屁：你就是一個憤青！
屁答人：我這是古道熱腸！
人說屁：你說話時候太臭！
屁答人：我那是針砭時弊！
人說屁：你能有什麼貢獻？
屁答人：我還能仗義執言！
【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
【衛莊】那時天下未曾動盪，我藝成鬼谷年少輕狂，衛冕稱王；後來亂世蒼茫，流沙影衛幻無常，白髮揚
【赤練】那時天下未曾動盪，我金枝玉葉十里紅妝，櫻花綻放；後來亂世蒼茫，宮廷慘劇家國亡，殤深藏
【小高】那時天下未曾動盪，我伯牙絕弦山高水長，惜別惆悵；後來亂世蒼茫，劍起水寒凝寒霜，戰百場
【雪女】那時天下未曾動盪，我一舞傾城水袖霓裳，艷冠群芳；後來亂世蒼茫，陽春白雪聞天上，淚淒涼 ----《秦時明月》
●權利名望，已然全放，囿於劍影刀光
一枕黃粱，相夢一場，獨留清淚兩行
古道熱腸，天下難忘，於這世間徜徉
●【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
●不管您是何人，只要我的命運或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，並以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨具一格的著作，因為他可以作為肯定尚有待創建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。 ----讓·雅克·盧梭《懺悔錄》
●能贏得乾淨，也能輸得紳士；能收穫得坦然，也能失去得淡定；能有錚錚鐵骨，也能有古道熱腸；能擔當道義，也能成人之美，是為君子。
●讓漢芙的珠璣妙語和古道熱腸不時溫暖自己被冷硬顯示塵覆的內心。 ----海蓮·漢芙《查令十字街84號》
●如此充滿人情味的古代，怎能讓人不嚮往。於是，我們在杜甫的詩中讀到了“致君堯舜上，再使風俗淳”，在蘇軾的詞中讀到了“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”的句子。在這樣的價值取向中，“古道熱腸”和“人心不古”分別成為我們描繪人情真摯和世風衰落時常用的成語。這種政治上和文化上的崇古思想當然和儒家思想有最為直接的關係。正如李澤厚所指出，由孔子創始的儒家文化——心理結構，源於氏族民主制的人道精神和人格理想卻因具有相對獨立的穩定性質而長久延續和發展下來，對中國文化產生了深遠的影響。這一影響自然也包括對中華民族的審美心理的塑造，古雅、古樸、高古依然是今天我們經常使用的藝術品評語詞。 ----白謙慎《與古為徒和娟娟髮屋》
●我是個很好的陌生人，是個很好的泛泛之交，是個很好的萍水相逢，是很好很好的古道熱腸，但是別和我做朋友，別愛我，千萬別，我所有的健忘和硬心腸都給了貼心的人，看那在我心尖上縱身一跳的悲壯，看我心底血流成河的悲情，切莫，切莫重蹈覆轍。我是錯的，我改不了。
●我知道，一直以來，他的心中其實是壓抑的，這麼多年生活在陰魂不散的詛咒下，所有的陽光開朗、古道熱腸，只不過是在巨大的恐慌面前不肯低頭認輸的垂死掙扎，而這一次，終於徹底擊潰了他。
●【蓋聶】那時天下未曾動盪，我百步飛劍縱橫四方，師恩不忘；後來亂世蒼茫，俠骨仁心江湖闖，熱血淌
【端木】那時天下未曾動盪，我孺慕俠客正義伸張，古道熱腸；後來亂世蒼茫，心甘情願利刃擋，淚斷腸
【衛莊】那時天下未曾動盪，我藝成鬼谷年少輕狂，衛冕稱王；後來亂世蒼茫，流沙影衛幻無常，白髮揚
【赤練】那時天下未曾動盪，我金枝玉葉十里紅妝，櫻花綻放；後來亂世蒼茫，宮廷慘劇家國亡，殤深藏
【小高】那時天下未曾動盪，我伯牙絕弦山高水長，惜別惆悵；後來亂世蒼茫，劍起水寒凝寒霜，戰百場
【雪女】那時天下未曾動盪，我一舞傾城水袖霓裳，艷冠群芳；後來亂世蒼茫，陽春白雪聞天上，淚淒涼
【天明】那時天下未曾動盪，我天真無邪少年兒郎，樂觀堅強;後來 ----《秦時明月》
●人說屁：你就是一個憤青！
屁答人：我這是古道熱腸！
人說屁：你說話時候太臭！
屁答人：我那是針砭時弊！
人說屁：你能有什麼貢獻？
屁答人：我還能仗義執言！
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