論文摘要：新課程實施以來。一線老師們對新課標進行了廣泛而深入的學習。但對一些基本問題的看法仍然存在分歧。本文作者對語文的所指、姓什麼以及大小語文等問題提出了一些看法。希望能給大家一點啟發。 一、語文的所指——語言及其應用
準確把握語文的所指，是搞好語文課程改革的立足點。語文單獨設科以來，人們對語文所指的理解莫衷是。語言文字說、語言文章說、語言文學說、語言文化說、言語說，眾說紛紜。應該說，這些理解都有一定的道理，但又都沒有很好地揭示出語文所指的實質。 新課標明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」從中，我們體會到語文的所指當是「語言及其應用」。惟有「語言及其應用」才能是「最重要的交際工具」和「人類文化的重要組成部分」。這種定位也符合葉聖陶先生命名的原意。 葉老在追憶「語文」名稱的由來時談到：「彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之……其後有人釋為『語言』『文字』有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，惟『文』字之含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課文中有文學作品有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」從中。我們可以看出葉老的「語文」所指當是平常我們所說的語言，包括口頭語言，也包括「成篇之書面語」。在《認真學習語文》中，葉老更是明確指出：「什麼叫語文?語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」顯而易見，語文的所指應當是包括「口頭語言」和「書面語言」的「語言」。 關於這個問題，張志公先生也有一個很好的說明「這個語文就是語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為語文。」 從葉老「把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文」的解釋中，結合張老「語文就是語言」的解釋，我們可以體會到葉老所謂的「語言」(語文)，不是指科學意義上的「語言」，而是指平常所使用的「語言」，其實際所指即「語言及其應用」。因為語言到了口頭和書面，就已經變成了對語言的應用，而要應用語言首先就要掌握語言，語文課中的語文所指當是「語言及其應用」。 現代語言科學也告訴我們：語言有靜態和動態兩種存在形式，靜態的語言相當於科學意義上的「語言」，動態的語言則是科學意義上的「言語」。從這個角度來說，葉老的定義，融合著科學意義上的「語言」與科學意義上的「言語」，融合著靜態與動態的語言。簡言之，語文就是平常我們所謂的「語言」，就是科學意義上的「語言及其應用」。
二、語文姓什麼——應體現漢民族性
了解語文姓什麼，是正確把握語文課程改革方向的前提。長期以來，語文教學界對語文姓什麼的認識很不一致。有的提出語文姓「語」、姓「文」，有的提出語文姓「思」、姓「人文」，還有的學者認為語文應當複姓「語文」。新課標明確提出：語文是「母語教育課程」。 由是觀之，上述觀點都沒能很好地揭示語文姓什麼。《說文解字》對「姓」的解釋是「人所生也」，《現代漢語詞典》對「姓」的解釋是「表明家族的字」。由此出發，我國基礎教育階段的語文課程既不姓「語」、姓「文」，也不姓「思」、姓「人文」，也難說複姓「語文」，而應該姓「漢」，姓我們的「漢民族」、姓我們的「中華民族」。語言是民族的特徵之一，是依附於民族的。由於漢語是中華民族的共同語，是國家的通用語言，因此基礎教育階段設置「語文」學科的核心目的，就在於讓中華民族的青少年更好地熱愛、學習、理解、運用祖國的語言，提升其語文素養，促進其全面發展。漢民族母語的特性深深地蘊藏在語文學科之中。
準確把握語文的所指，是搞好語文課程改革的立足點。語文單獨設科以來，人們對語文所指的理解莫衷是。語言文字說、語言文章說、語言文學說、語言文化說、言語說，眾說紛紜。應該說，這些理解都有一定的道理，但又都沒有很好地揭示出語文所指的實質。 新課標明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」從中，我們體會到語文的所指當是「語言及其應用」。惟有「語言及其應用」才能是「最重要的交際工具」和「人類文化的重要組成部分」。這種定位也符合葉聖陶先生命名的原意。 葉老在追憶「語文」名稱的由來時談到：「彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之……其後有人釋為『語言』『文字』有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，惟『文』字之含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課文中有文學作品有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」從中。我們可以看出葉老的「語文」所指當是平常我們所說的語言，包括口頭語言，也包括「成篇之書面語」。在《認真學習語文》中，葉老更是明確指出：「什麼叫語文?語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」顯而易見，語文的所指應當是包括「口頭語言」和「書面語言」的「語言」。 關於這個問題，張志公先生也有一個很好的說明「這個語文就是語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為語文。」 從葉老「把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文」的解釋中，結合張老「語文就是語言」的解釋，我們可以體會到葉老所謂的「語言」(語文)，不是指科學意義上的「語言」，而是指平常所使用的「語言」，其實際所指即「語言及其應用」。因為語言到了口頭和書面，就已經變成了對語言的應用，而要應用語言首先就要掌握語言，語文課中的語文所指當是「語言及其應用」。 現代語言科學也告訴我們：語言有靜態和動態兩種存在形式，靜態的語言相當於科學意義上的「語言」，動態的語言則是科學意義上的「言語」。從這個角度來說，葉老的定義，融合著科學意義上的「語言」與科學意義上的「言語」，融合著靜態與動態的語言。簡言之，語文就是平常我們所謂的「語言」，就是科學意義上的「語言及其應用」。
二、語文姓什麼——應體現漢民族性
了解語文姓什麼，是正確把握語文課程改革方向的前提。長期以來，語文教學界對語文姓什麼的認識很不一致。有的提出語文姓「語」、姓「文」，有的提出語文姓「思」、姓「人文」，還有的學者認為語文應當複姓「語文」。新課標明確提出：語文是「母語教育課程」。 由是觀之，上述觀點都沒能很好地揭示語文姓什麼。《說文解字》對「姓」的解釋是「人所生也」，《現代漢語詞典》對「姓」的解釋是「表明家族的字」。由此出發，我國基礎教育階段的語文課程既不姓「語」、姓「文」，也不姓「思」、姓「人文」，也難說複姓「語文」，而應該姓「漢」，姓我們的「漢民族」、姓我們的「中華民族」。語言是民族的特徵之一，是依附於民族的。由於漢語是中華民族的共同語，是國家的通用語言，因此基礎教育階段設置「語文」學科的核心目的，就在於讓中華民族的青少年更好地熱愛、學習、理解、運用祖國的語言，提升其語文素養，促進其全面發展。漢民族母語的特性深深地蘊藏在語文學科之中。
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