核心提示：樂觀與消極同在。中國古代文人學古通今，學識淵博，眼界自然開闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事，但往往也會因為看得太透，而消極避世，行為做派與世人格格不入，缺乏生活的激情，缺少生命的活力。在這種矛盾性格的影響下，很容易在思想上形成癥結，造成性格上的缺陷。
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中國古代文人中有不少的才子，正值勃發之時卻英年早逝，令人扼腕嘆息。這與他們的性格缺陷和處事態度也有很大的關係。
西漢著名的政治家文學家賈誼，18歲即有才名，少年得志官運亨通，但是在23歲時，因遭群臣忌恨被貶，33歲便憂鬱而死。唐代著名詩人李賀，也因仕途失意，一生愁苦多病，27歲便與世長辭;北宋詩人王令，是王安石的連襟，常感嘆自己「趨坐迷夷塗，失城陷深塹」，不屑「將六尺軀，賤易五羖皮」，還在門上大書「紛紛閭巷士，看我復何為?來則令我煩，去則我不思」，用以謝絕趨炎附會的小人。是個極有個性的人;同是明代「吳中四才子」之一的徐禎卿與活到90歲的文徵明相比，簡直不可同日而語。
他早年屢試不中，及第後卻又遭貶。才情與現實的反差讓他終日鬱鬱寡歡，年僅33歲便走完了一生;有「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」美譽的清初著名詞人納蘭性德，剛過30歲便英年早逝。
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他的詩詞哀感頑艷，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，我們不難讀出詩人內心的壓抑與困惑，從中也能看出他孤獨悲觀的性格。
我們不得不說他們的性格是充滿矛盾性的，只是表現出的強弱的區別。在筆者看來，中國古代文人性格上的矛盾性主要體現在以下三個方面：
一，隱忍與功利並存。文人堅強隱忍，沉穩內斂，但在內心深處都或多或少掩藏著功利之心，一旦壯志未酬，便構成一種常人難以體察的矛盾感受，和無形的心理壓抑。能夠自我解脫自我釋懷尚可，否則必是適得其反，古代文人因此而積鬱成疾的數見不鮮。
二，堅強與脆弱同生。讀書可以陶冶情操，磨練性格，這是積極的一面。另一面古代文人更容易將現實理想化，渴望心境合一的自然和諧狀態，這就在他們內心深處埋藏下了脆弱的種子，而世事又哪裡是一帆風順的，因為內心的清高，遇到的挫折往往是不能承受的，這時的他們甚至比常人更加脆弱。
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三，樂觀與消極同在。中國古代文人學古通今，學識淵博，眼界自然開闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事，但往往也會因為看得太透，而消極避世，行為做派與世人格格不入，缺乏生活的激情，缺少生命的活力。在這種矛盾性格的影響下，很容易在思想上形成癥結，造成性格上的缺陷。
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中國古代文人中有不少的才子，正值勃發之時卻英年早逝，令人扼腕嘆息。這與他們的性格缺陷和處事態度也有很大的關係。
西漢著名的政治家文學家賈誼，18歲即有才名，少年得志官運亨通，但是在23歲時，因遭群臣忌恨被貶，33歲便憂鬱而死。唐代著名詩人李賀，也因仕途失意，一生愁苦多病，27歲便與世長辭;北宋詩人王令，是王安石的連襟，常感嘆自己「趨坐迷夷塗，失城陷深塹」，不屑「將六尺軀，賤易五羖皮」，還在門上大書「紛紛閭巷士，看我復何為?來則令我煩，去則我不思」，用以謝絕趨炎附會的小人。是個極有個性的人;同是明代「吳中四才子」之一的徐禎卿與活到90歲的文徵明相比，簡直不可同日而語。
他早年屢試不中，及第後卻又遭貶。才情與現實的反差讓他終日鬱鬱寡歡，年僅33歲便走完了一生;有「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」美譽的清初著名詞人納蘭性德，剛過30歲便英年早逝。
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他的詩詞哀感頑艷，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，我們不難讀出詩人內心的壓抑與困惑，從中也能看出他孤獨悲觀的性格。
我們不得不說他們的性格是充滿矛盾性的，只是表現出的強弱的區別。在筆者看來，中國古代文人性格上的矛盾性主要體現在以下三個方面：
一，隱忍與功利並存。文人堅強隱忍，沉穩內斂，但在內心深處都或多或少掩藏著功利之心，一旦壯志未酬，便構成一種常人難以體察的矛盾感受，和無形的心理壓抑。能夠自我解脫自我釋懷尚可，否則必是適得其反，古代文人因此而積鬱成疾的數見不鮮。
二，堅強與脆弱同生。讀書可以陶冶情操，磨練性格，這是積極的一面。另一面古代文人更容易將現實理想化，渴望心境合一的自然和諧狀態，這就在他們內心深處埋藏下了脆弱的種子，而世事又哪裡是一帆風順的，因為內心的清高，遇到的挫折往往是不能承受的，這時的他們甚至比常人更加脆弱。
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三，樂觀與消極同在。中國古代文人學古通今，學識淵博，眼界自然開闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事，但往往也會因為看得太透，而消極避世，行為做派與世人格格不入，缺乏生活的激情，缺少生命的活力。在這種矛盾性格的影響下，很容易在思想上形成癥結，造成性格上的缺陷。
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