玉石是一種礦物質，說白了就是一種獨特的石頭，但很多人卻對玉石抱有很多的期望。大家一直在問這麼一個問題：玉能不能讓人逢凶化吉？究竟玉有怎樣的「獨特」之處，讓人覺得就是它擋了災呢？
璞玉致祥的說法，自古有之。《玉紀》作者陳原心講：某年游晴川閣，從三層樓掉下來，幸虧因佩帶了太公璜，得以不死。清代玉器收藏家劉大同在他的《古玉辨》一書中，專門有一小節講「古玉防險之見聞」，記述了他的幾則見聞：一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一隻玉鏟，即用作煙荷包墜石。後他為姓趙的人家蓋房，正在上樑時，忽然失足落地，但人毫無損傷，而腰中玉墜崩裂了好幾處。又見一老翁在上海澡塘洗澡，出浴時暈倒在地，扶起時見老翁無恙，惟右臂玉鐲碎矣。
當然，除了古人有這樣的奇遇之外，現代人貌似也有很多類似的經歷。這些事例聽起來玄幻，但也不勝枚舉。雖然玉能擋災並沒有任何科學依據可言，可是很多人還是願意相信玉能擋災的說法。
玉自古便是「祥瑞」的象徵。從秦朝起，一直到清朝，中國歷代正統皇帝的憑證就是用玉來表示的，叫玉璽，這便是源於這個「瑞」字。玉作為祥瑞之物，被儒學認為是表達天意、對人有益的自然瑰寶，是一種吉祥的徵兆。
正是因為玉代表了上天的意願，所以，最初的玉是人和神進行溝通的媒介。古人認古人有言：「君子無故，玉不去身」。是說古代的君子始終要戴玉佩來警示自己的行為，沒有緣故，不會將玉取下來。自古君子比德於玉，他們不斷提醒著自己要行為端正，遵從仁、義、禮、智、信五德。甚至在走路的時候都要極為注意，不能跨幅過大，否則佩戴的玉佩會鏘鏘作響而提醒自己。因為君子以佩玉來約束自己，行為端正，不惹是非。那自然也就避免了很多不必要的災禍。
總之，因佩玉而免遭意外之禍，這可能純粹出於偶然，也可能是心理因素在起作用。不管怎麼樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的願望。佩戴玉石的好處多多，不僅可以裝飾美觀，還能寄託美好願望，何樂不為呢？
璞玉致祥的說法，自古有之。《玉紀》作者陳原心講：某年游晴川閣，從三層樓掉下來，幸虧因佩帶了太公璜，得以不死。清代玉器收藏家劉大同在他的《古玉辨》一書中，專門有一小節講「古玉防險之見聞」，記述了他的幾則見聞：一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一隻玉鏟，即用作煙荷包墜石。後他為姓趙的人家蓋房，正在上樑時，忽然失足落地，但人毫無損傷，而腰中玉墜崩裂了好幾處。又見一老翁在上海澡塘洗澡，出浴時暈倒在地，扶起時見老翁無恙，惟右臂玉鐲碎矣。
當然，除了古人有這樣的奇遇之外，現代人貌似也有很多類似的經歷。這些事例聽起來玄幻，但也不勝枚舉。雖然玉能擋災並沒有任何科學依據可言，可是很多人還是願意相信玉能擋災的說法。
玉自古便是「祥瑞」的象徵。從秦朝起，一直到清朝，中國歷代正統皇帝的憑證就是用玉來表示的，叫玉璽，這便是源於這個「瑞」字。玉作為祥瑞之物，被儒學認為是表達天意、對人有益的自然瑰寶，是一種吉祥的徵兆。
正是因為玉代表了上天的意願，所以，最初的玉是人和神進行溝通的媒介。古人認古人有言：「君子無故，玉不去身」。是說古代的君子始終要戴玉佩來警示自己的行為，沒有緣故，不會將玉取下來。自古君子比德於玉，他們不斷提醒著自己要行為端正，遵從仁、義、禮、智、信五德。甚至在走路的時候都要極為注意，不能跨幅過大，否則佩戴的玉佩會鏘鏘作響而提醒自己。因為君子以佩玉來約束自己，行為端正，不惹是非。那自然也就避免了很多不必要的災禍。
總之，因佩玉而免遭意外之禍，這可能純粹出於偶然，也可能是心理因素在起作用。不管怎麼樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的願望。佩戴玉石的好處多多，不僅可以裝飾美觀，還能寄託美好願望，何樂不為呢？
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