智慧啟引：『唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充滿地、沒有掛慮地去生活。一刻無事一刻清，一日無事一日好。無事最可貴。無事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那樣澄明幽靜，清澈無染，明白沒有掛礙。』
朋友來喝茶聊天，問我說：「你覺得什麼樣的生活最好？」
我說：「無事最可貴。」
朋友不明其意，說：「既然無事最可貴，又何必忙著寫文章、讀書、演講呢？」
這倒使我沉吟了，無事並不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒有牽掛，也沒有變生肘腋、措手不及的事情發生。
我把茶倒滿，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我說：「能這樣無事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！」
朋友終於懂了，微笑著喝茶，那專注的神情，使我感到無事的歡喜。
唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充滿地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
一刻無事一刻清，一日無事一日好。
可嘆的是，我們總是花時間去找事來煩，一清早，找份報紙來煩煩；上了班，在人事裡煩惱；晚上，找台電視來煩煩；躺在床上思前想後，思念十年前的情人，猜測明年公司的方針。
飯吃得沒有滋味，是沒有全心地吃飯；工作做得沒有力氣，是沒有歡喜地工作；睡眠不能安枕，是沒有無心地睡眠。
吃飯無事，工作無事，睡眠無事。
真的，無事最可貴。
我剛學說話時，唱過一首台灣童謠。
「食飯也未？食飽也未？食飽緊去做工作。做工作也未？做好也未？做好緊去困棉被。困好也未？困飽也未？困飽緊去食碗粿。」
我唱這童謠給朋友聽，唱歌配茶，覺得茶的味道真好。
吃飯是重要的，但吃飽飯就應該去工作，工作做好就去睡覺，我喜歡這首童謠那種無心的態度，所以無事人並不是閒雜的人，反而是專心的無雜之人。
在禪宗里，《無門關》里的第一則，就開宗明義講「無」：
有一個和尚問趙州從諗禪師：「狗子還有佛性也無？」
趙州說：「無！」
無門慧開禪師的註解是：「參禪須透祖師關，妙路要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，儘是依草附木精靈，且道，如何是祖師關？只有一個無字，乃宗門一關也。……將三百六十骨節、八萬四千毫竅，通身起個疑團，參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。」
無門禪師的意思是，「無」這個字是禪宗最重要的一個字，應該以全身的力量，日夜地去參，卻千萬不要把「無」當成是「虛無」的無或「有無」的無。
無，是執著地破除與思慮的止息，而不是閒散的人。
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朋友來喝茶聊天，問我說：「你覺得什麼樣的生活最好？」
我說：「無事最可貴。」
朋友不明其意，說：「既然無事最可貴，又何必忙著寫文章、讀書、演講呢？」
這倒使我沉吟了，無事並不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒有牽掛，也沒有變生肘腋、措手不及的事情發生。
我把茶倒滿，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我說：「能這樣無事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！」
朋友終於懂了，微笑著喝茶，那專注的神情，使我感到無事的歡喜。
唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充滿地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
一刻無事一刻清，一日無事一日好。
可嘆的是，我們總是花時間去找事來煩，一清早，找份報紙來煩煩；上了班，在人事裡煩惱；晚上，找台電視來煩煩；躺在床上思前想後，思念十年前的情人，猜測明年公司的方針。
飯吃得沒有滋味，是沒有全心地吃飯；工作做得沒有力氣，是沒有歡喜地工作；睡眠不能安枕，是沒有無心地睡眠。
吃飯無事，工作無事，睡眠無事。
真的，無事最可貴。
我剛學說話時，唱過一首台灣童謠。
「食飯也未？食飽也未？食飽緊去做工作。做工作也未？做好也未？做好緊去困棉被。困好也未？困飽也未？困飽緊去食碗粿。」
我唱這童謠給朋友聽，唱歌配茶，覺得茶的味道真好。
吃飯是重要的，但吃飽飯就應該去工作，工作做好就去睡覺，我喜歡這首童謠那種無心的態度，所以無事人並不是閒雜的人，反而是專心的無雜之人。
在禪宗里，《無門關》里的第一則，就開宗明義講「無」：
有一個和尚問趙州從諗禪師：「狗子還有佛性也無？」
趙州說：「無！」
無門慧開禪師的註解是：「參禪須透祖師關，妙路要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，儘是依草附木精靈，且道，如何是祖師關？只有一個無字，乃宗門一關也。……將三百六十骨節、八萬四千毫竅，通身起個疑團，參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。」
無門禪師的意思是，「無」這個字是禪宗最重要的一個字，應該以全身的力量，日夜地去參，卻千萬不要把「無」當成是「虛無」的無或「有無」的無。
無，是執著地破除與思慮的止息，而不是閒散的人。
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