《敬業與樂業》同步訓練
基本常識
1．給下列加粗字注音並解釋。
（1）心無旁騖（ ）________
（2）痀僂丈人承蜩（ ）________
（3）強聒不舍（ ）________
（4）知之者不如好之者（ ）________
2．給加粗字注音。
旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）
3．根據注音寫字。
褻dú（ ） pián進（ ） 教huì（ ） jiǎn擇（ ）
4．解釋下列句中加粗的詞。
（1）我這題目，是把《禮記》裡頭敬業樂群和《老子》裡頭安其居，樂其業那兩句話，斷章取義造出來的。
敬業樂群：__________________________________________________
斷章取義：_________________________________________________
（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。
理至易明：_________________________________________________
（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。
強聒不舍：_________________________________________________
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活一句中，為勞動而生活是什麼意思？
答：________________________________________________________
3．各種職業，其工作條件差別很大，對於艱苦的職業怎樣才能做到樂業？
答：________________________________________________________
4．《敬業與樂業》文中作者說當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分，有沒有矛盾？為什麼？
答：________________________________________________________
能力提高
閱讀《最苦與最樂》，回答問題。
最苦與最樂
梁啟超
人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過於身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什麼苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢裡都像有他的影子來纏著我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜裡頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。
翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，如釋重負；俗語亦說得是，心上一塊石頭落了地。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說，無入而不自得，正是這種作用。
……
有人說：既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。
1．請用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內）
___________________________________________________________
2．請用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認為真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．請從最後一段中找出與快樂之權，操之在己內涵相一致的一句。
___________________________________________________________
4．結合你的理解，說說文章最後所說的卸卻責任與解除責任有什麼不同？（分別用10個字以內回答）
（1）卸卻責任指________。
（2）解除責任指________。
5．文中多處運用對比論證的方法，試找出一處，並體會它的好處。
___________________________________________________________
6．讀完全文後，你對責任是怎樣理解的？
___________________________________________________________
開放探究
《敬業與樂業》一文中，作者說因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。你是否同意這種觀點？請用一段話闡明你的理由。
__________________________________________
敬業與樂業·同步訓練
1．根據課文填空。
（1）孔子說：飽食終日，________，難矣哉！
（2）我便一點不遲疑答道：百行業為先，________。
（3）孔子自述生平，說道：其為人也，________，________，不知老之將至云爾。
2．請你根據課文和自己的理解回答問題。
作者認為樂業的理由是什麼？
_________________________________________________________
（一）課內閱讀
閱讀下列文字，回答文後問題。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裡頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：坐這山，望那山，一事無成。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：用志不分，乃凝於神。
孔子說：素其位而行，不願乎其外。我說的敬業，不外這些道理。
3．選文作者的觀點是什麼？
___________________________________________________________
4．什麼是敬？
___________________________________________________________
5．為什麼該敬業？
___________________________________________________________
6．作者引用曾文正的名言屬於________論證，其目的是什麼？
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7．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。
__________________________________________
8．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
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9．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。
____________________________________________________
（二）課外閱讀
閱讀下列文字，回答文後問題。
還是要提倡說真話
①不知何時何因，提倡說真話成了一個引人關注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德。可見講真話之難。如果不難，也就用不著提倡了，也算不上什麼美德了。
②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去讚美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業績，但他可以毫無愧疚地說自己達到了做人的起碼標準。相反，如果一個偉人說假話連篇累牘，習以為常，則距離做人的標準也就非常之遙遠了。我看，說真話假話也是道德範疇美與丑的分野。
③楚楚風範，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產能達到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經驗的人一看就知道是假的；但為什麼那假話能風靡全中國呢？可見，鑑別假話還不算太難，最難的是敢於揭露那些說假話者。所以就有了提倡說真話這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那裡學雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經扎紮實實、廣泛深入地開展起來了；他那裡僅訂出幾條廉政措施公之於眾就誇耀成績如何輝煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業不正之風依然如故。當人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那裡揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識時務，重則說你戴著有色眼鏡專看陰暗面。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
④敢於講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當權者為自己升官發財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風和社會風氣做出了貢獻，就當前來說，這也是十分難得的。
⑤提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。如果人們在謊言和空話面前無動於衷，人云亦云，那麼那個地方的工作十之八九是不能真正開展並取得成效的。有識之士應該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關於講實話辦實事的教導，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾。
10．選文的中心論點是什麼？____________
11．第②段畫線部分主要運用________的論證方法，運用這種方法的主要目的是_______________
12．第③段講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險一句中風險在這裡是指什麼？為什麼講真話就要冒一點風險？請用自己的話回答。__________________________________
13．講真話需要勇氣，需要膽略，這其中的勇氣膽略是指_____（請用原文回答）
14．結尾一段說：有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾中這個武器是指
15．作者說：提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。你同意這種說法嗎？為什麼？你認為自己該為創造一個良好的社會環境做點什麼？
______________________________________
參考答案
基本常識：
1．（1）wù 馬亂跑 （2）tiáo 蟬 （3）guō 喧擾 （4）hào 喜愛
2．wù gōu pōu chě
3．瀆 駢 誨 揀
4．（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。
2．為勞作也就是為職業而生活，活著是為了更好地勞動。
3．從事艱苦的職業，要認識到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂來。人生只有從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。
4．不矛盾。因為兩種說法側重的角度不一樣。前者是就勞動價值同等和職業神聖的角度說的；後者是從人的才能和工作性質不同，對社會的貢獻也就有所不同的角度說的。
【能力提高】
1．人人必須盡責任。
2．知足 安分 達觀 應盡的責任沒有盡
3．盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。
4．（1）未盡責任，丟開不管 （2）盡了責任，再無負擔
5．對比論證如：卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。
運用對比，將正面與反面相互對照，充分論證了盡責任才得快樂，人人都應盡責任的觀點。
6．盡你所了解和體悟到的責任感來寫，不必苟同，答案略。
【開放探究】
此題持同意或不同意的觀點皆可，關鍵要說出道理，自圓其說，讓人信服。
參考答案
1．（1）無所用心（2）萬惡懶為首 （3）發憤忘食，樂以忘憂
2．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
3．我們要敬業。
4．凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上來。
5．凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
6．道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
7．一個人對於自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神聖，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那麼其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
8．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
9．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。
10．我們要提倡說真話
11．對比 突出強調了只有講真話才是做人的本分這一內容，更有力地論證了提倡說真話這一中心論點。
12．討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷；因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。
13．一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
14．我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關於講實話辦實事的教導。
15．同意。因為人們提倡講真話，就會為說真話者提供了一個良好的道德輿論上的後盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇於講真話的良好風氣。（也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地為講真話創造一良好的社會環境。只要回答的有道理即可。） 示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現在做起，時時、事事講真話，並儘自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢於揭露和打擊說假話者，為講真話創造一個良好的社會環境貢獻自己的微薄之力。
基本常識
1．給下列加粗字注音並解釋。
（1）心無旁騖（ ）________
（2）痀僂丈人承蜩（ ）________
（3）強聒不舍（ ）________
（4）知之者不如好之者（ ）________
2．給加粗字注音。
旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）
3．根據注音寫字。
褻dú（ ） pián進（ ） 教huì（ ） jiǎn擇（ ）
4．解釋下列句中加粗的詞。
（1）我這題目，是把《禮記》裡頭敬業樂群和《老子》裡頭安其居，樂其業那兩句話，斷章取義造出來的。
敬業樂群：__________________________________________________
斷章取義：_________________________________________________
（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。
理至易明：_________________________________________________
（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。
強聒不舍：_________________________________________________
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活一句中，為勞動而生活是什麼意思？
答：________________________________________________________
3．各種職業，其工作條件差別很大，對於艱苦的職業怎樣才能做到樂業？
答：________________________________________________________
4．《敬業與樂業》文中作者說當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分，有沒有矛盾？為什麼？
答：________________________________________________________
能力提高
閱讀《最苦與最樂》，回答問題。
最苦與最樂
梁啟超
人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過於身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什麼苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢裡都像有他的影子來纏著我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜裡頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。
翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，如釋重負；俗語亦說得是，心上一塊石頭落了地。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說，無入而不自得，正是這種作用。
……
有人說：既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。
1．請用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內）
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2．請用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認為真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．請從最後一段中找出與快樂之權，操之在己內涵相一致的一句。
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4．結合你的理解，說說文章最後所說的卸卻責任與解除責任有什麼不同？（分別用10個字以內回答）
（1）卸卻責任指________。
（2）解除責任指________。
5．文中多處運用對比論證的方法，試找出一處，並體會它的好處。
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6．讀完全文後，你對責任是怎樣理解的？
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開放探究
《敬業與樂業》一文中，作者說因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。你是否同意這種觀點？請用一段話闡明你的理由。
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敬業與樂業·同步訓練
1．根據課文填空。
（1）孔子說：飽食終日，________，難矣哉！
（2）我便一點不遲疑答道：百行業為先，________。
（3）孔子自述生平，說道：其為人也，________，________，不知老之將至云爾。
2．請你根據課文和自己的理解回答問題。
作者認為樂業的理由是什麼？
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（一）課內閱讀
閱讀下列文字，回答文後問題。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裡頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：坐這山，望那山，一事無成。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：用志不分，乃凝於神。
孔子說：素其位而行，不願乎其外。我說的敬業，不外這些道理。
3．選文作者的觀點是什麼？
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4．什麼是敬？
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5．為什麼該敬業？
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6．作者引用曾文正的名言屬於________論證，其目的是什麼？
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7．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。
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8．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
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9．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。
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（二）課外閱讀
閱讀下列文字，回答文後問題。
還是要提倡說真話
①不知何時何因，提倡說真話成了一個引人關注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德。可見講真話之難。如果不難，也就用不著提倡了，也算不上什麼美德了。
②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去讚美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業績，但他可以毫無愧疚地說自己達到了做人的起碼標準。相反，如果一個偉人說假話連篇累牘，習以為常，則距離做人的標準也就非常之遙遠了。我看，說真話假話也是道德範疇美與丑的分野。
③楚楚風範，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產能達到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經驗的人一看就知道是假的；但為什麼那假話能風靡全中國呢？可見，鑑別假話還不算太難，最難的是敢於揭露那些說假話者。所以就有了提倡說真話這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那裡學雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經扎紮實實、廣泛深入地開展起來了；他那裡僅訂出幾條廉政措施公之於眾就誇耀成績如何輝煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業不正之風依然如故。當人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那裡揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識時務，重則說你戴著有色眼鏡專看陰暗面。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
④敢於講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當權者為自己升官發財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風和社會風氣做出了貢獻，就當前來說，這也是十分難得的。
⑤提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。如果人們在謊言和空話面前無動於衷，人云亦云，那麼那個地方的工作十之八九是不能真正開展並取得成效的。有識之士應該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關於講實話辦實事的教導，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾。
10．選文的中心論點是什麼？____________
11．第②段畫線部分主要運用________的論證方法，運用這種方法的主要目的是_______________
12．第③段講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險一句中風險在這裡是指什麼？為什麼講真話就要冒一點風險？請用自己的話回答。__________________________________
13．講真話需要勇氣，需要膽略，這其中的勇氣膽略是指_____（請用原文回答）
14．結尾一段說：有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾中這個武器是指
15．作者說：提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。你同意這種說法嗎？為什麼？你認為自己該為創造一個良好的社會環境做點什麼？
______________________________________
參考答案
基本常識：
1．（1）wù 馬亂跑 （2）tiáo 蟬 （3）guō 喧擾 （4）hào 喜愛
2．wù gōu pōu chě
3．瀆 駢 誨 揀
4．（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。
2．為勞作也就是為職業而生活，活著是為了更好地勞動。
3．從事艱苦的職業，要認識到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂來。人生只有從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。
4．不矛盾。因為兩種說法側重的角度不一樣。前者是就勞動價值同等和職業神聖的角度說的；後者是從人的才能和工作性質不同，對社會的貢獻也就有所不同的角度說的。
【能力提高】
1．人人必須盡責任。
2．知足 安分 達觀 應盡的責任沒有盡
3．盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。
4．（1）未盡責任，丟開不管 （2）盡了責任，再無負擔
5．對比論證如：卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。
運用對比，將正面與反面相互對照，充分論證了盡責任才得快樂，人人都應盡責任的觀點。
6．盡你所了解和體悟到的責任感來寫，不必苟同，答案略。
【開放探究】
此題持同意或不同意的觀點皆可，關鍵要說出道理，自圓其說，讓人信服。
參考答案
1．（1）無所用心（2）萬惡懶為首 （3）發憤忘食，樂以忘憂
2．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
3．我們要敬業。
4．凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上來。
5．凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
6．道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
7．一個人對於自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神聖，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那麼其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
8．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
9．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。
10．我們要提倡說真話
11．對比 突出強調了只有講真話才是做人的本分這一內容，更有力地論證了提倡說真話這一中心論點。
12．討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷；因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。
13．一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
14．我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關於講實話辦實事的教導。
15．同意。因為人們提倡講真話，就會為說真話者提供了一個良好的道德輿論上的後盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇於講真話的良好風氣。（也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地為講真話創造一良好的社會環境。只要回答的有道理即可。） 示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現在做起，時時、事事講真話，並儘自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢於揭露和打擊說假話者，為講真話創造一個良好的社會環境貢獻自己的微薄之力。
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