《野老》原文及賞析
原文
野老歌/山農詞
唐代：張籍
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
譯文及注釋
「譯文」
老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進官府的倉庫，最後腐爛變質，化為泥土，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子裡面，只好叫兒子上山去拾橡子充飢。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養的狗也長年吃肉。
「注釋」
①野老歌；一作《山農詞》。這首詩寫農民在租稅剝削下的悲慘生活，並與富商大賈的奢侈生活對比，反映了不合理會現實。
②橡實：橡樹的果實，荒年可充飢。
③西江：今江西九江市一帶，是商業繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。
④斛：量器；是容量單位。古代以十斗為一斛，南宋末年改為五斗。
⑤官倉：指各地官員稅收，此指貪財的官員。
賞析
中唐時代，政治黑暗，統治階級剝削殘酷，因此抒寫農民疾苦的題材也成為新樂府詩人的一個重要的主題。張籍的《野老歌》，就是寫一個農家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最後過著依靠拾橡實填飽肚皮的生活。即使這樣，他還不如當時被稱為「賤類」富商的一條狗。張籍通過這樣一個人狗對比的悲慘情形，突出表現了農民的痛苦和當時社會的不合理。
開頭兩句交代人物身份，運用平敘的手法，敘說一位老農，由於家裡貧窮，住在山裡面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這裡要問，老農為什麼要住在山裡面呢？在我們想來，老農既然家貧，他應該到平地鄉村或小鎮謀生要容易一些，為啥要到難以耕種的山裡去呢？這不禁讓我們想起了當時的社會環境。此時社會混亂，統治階級任意欺壓百姓。面對這一切，老農一家逃到深山，這裡山高路遠，人煙稀少，而官府當差的也不便來此。老農希望住在深山能擺脫這一切。
然而「縱使深山更深處，也應無計避征徭」。三四兩句說得就是這一情況。老農住在山裡面，今年的禾河苗長得稀稀疏疏的的，到頭來收成也不好。儘管這樣，官家的徵稅多得要命，那差役隔三差五地跑來徵稅，最後老農家裡連自己吃的口糧全沒了。老農很痛心哪，他一年辛苦勞作得來的糧食，有的被官家拿去倒入了庫倉，甚至有的被白白浪費「化為土」。這在剝削和浪費的行為，和勞動人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對比。因此這兩句實際反映了勞動人民被剝削的痛苦，也揭露了當時社會的黑暗。
五六句承上兩句，說老農辛苦一年到歲末，家裡徒窮四壁，沒有幾樣東西，只有老農辛勤勞動的工具――鋤犁還在伴隨著他。一個「空」字，說明老農辛苦一年一無所獲，另一方面說明剝削階極把老農剝奪的一無所有。為了種那些糧食，老農早出晚歸，辛苦勞作一天，到頭來自己還沒有吃的。無奈之下，老農「呼兒登山收橡實」，呼兒表明老農已年邁，再加上辛苦勞作一天，已無力再上山采橡實吃。「橡實」，乃一草木果實，本非普通食品，乃勞動人民在飢災發生時臨時充腹之品。老農叫兒子登山收橡實，可謂老農貧餓致極，說明勞動人民最後的可憐結局。
最後兩句作者筆鋒一轉，說西江做珠寶生意的大賈，船上載的的珠寶很多，足有百斛，他喂養的`犬，長的肥肥胖胖的，渾身都是肉。作者運用敘述的手法，沒有發表議論，但把兩幅對比鮮明的畫面擺在了面前，一幅是食不果腹的老農，另一幅是奢靡富裕的大賈喂養的肉犬，更為讓人深思的，老農的生活還不如喂養的一條犬，可謂悲涼之極，令人感憤不已。
全詩運用敘述的手法，給我們呈現出幾個老農痛苦的生活的場景。雖然作者沒有發表議論，但孕作者的思想於敘述中。全詩的形象對比深刻鮮明，表現了勞動人民的飢苦，反映了不同階層人的生活，揭露了統治階級對勞動人民的剝削。
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。
長路關心悲劍閣，片云何意傍琴台。
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。
注釋
1、野老：杜甫自稱。
2、琴台：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，這裡代指成都。
賞析
詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閒疏淡，詩句好像信手拈來一樣。開頭「野老」二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。「柴門」一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這裡拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。「澄潭」指百花潭，是草堂南面的水域。也許因為江流回曲，適於泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閒居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閒適心情。然而杜甫並不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。
「長路」承上「賈客船」而來，接得極自然。杜甫有詩云：「門泊東吳萬里船」（《絕句四首》），大概就指這些「賈客船」。正是這些「萬里船」，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長途。這「長路」首先把他的思緒引向大江南北，那裡有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條「長路」：北上長安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白雲，不禁發出一聲痴問：「片云何意傍琴台？」琴台是成都的一個名勝，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，此代指成都。「片雲」是詩人用以自喻，意思是：「自己浮雲般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？」首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩人在發問：是誰把他趕出朝廷，剝奪了他為國效力的機會？這一句借雲抒情，深婉含蓄。雲傍琴台，原本是自然現象，無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦，也無法回答，其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯二句，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷後，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分淒切悲涼。全詩以此作結，餘味無窮。
詩的前四句所寫之景，恰如王國維所說的.「無我之境」。「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」（《人間詞話》）這就是說，詩人以寧靜的心境去觀照外物，「自我」好像融入客觀世界，這時寫出的意境即是「無我之境」。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閒靜，完全陶醉於優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的後四句轉入抒情後，仍未脫離寫景，但這時又進入了「有我之境」：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。」（《人間詞話》）這裡的景物，無論是雲彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情於自然了，到了下面，才表現出他深沉的憂國憂民之心，原來他的閒適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出於無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。
《野老》原文及賞析1
原文
野老歌/山農詞
唐代：張籍
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
譯文及注釋
「譯文」
老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進官府的倉庫，最後腐爛變質，化為泥土，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子裡面，只好叫兒子上山去拾橡子充飢。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養的狗也長年吃肉。
「注釋」
①野老歌；一作《山農詞》。這首詩寫農民在租稅剝削下的悲慘生活，並與富商大賈的奢侈生活對比，反映了不合理會現實。
②橡實：橡樹的果實，荒年可充飢。
③西江：今江西九江市一帶，是商業繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。
④斛：量器；是容量單位。古代以十斗為一斛，南宋末年改為五斗。
⑤官倉：指各地官員稅收，此指貪財的官員。
賞析
中唐時代，政治黑暗，統治階級剝削殘酷，因此抒寫農民疾苦的題材也成為新樂府詩人的一個重要的主題。張籍的《野老歌》，就是寫一個農家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最後過著依靠拾橡實填飽肚皮的生活。即使這樣，他還不如當時被稱為「賤類」富商的一條狗。張籍通過這樣一個人狗對比的悲慘情形，突出表現了農民的痛苦和當時社會的不合理。
開頭兩句交代人物身份，運用平敘的手法，敘說一位老農，由於家裡貧窮，住在山裡面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這裡要問，老農為什麼要住在山裡面呢？在我們想來，老農既然家貧，他應該到平地鄉村或小鎮謀生要容易一些，為啥要到難以耕種的山裡去呢？這不禁讓我們想起了當時的社會環境。此時社會混亂，統治階級任意欺壓百姓。面對這一切，老農一家逃到深山，這裡山高路遠，人煙稀少，而官府當差的也不便來此。老農希望住在深山能擺脫這一切。
然而「縱使深山更深處，也應無計避征徭」。三四兩句說得就是這一情況。老農住在山裡面，今年的禾河苗長得稀稀疏疏的的，到頭來收成也不好。儘管這樣，官家的徵稅多得要命，那差役隔三差五地跑來徵稅，最後老農家裡連自己吃的口糧全沒了。老農很痛心哪，他一年辛苦勞作得來的糧食，有的被官家拿去倒入了庫倉，甚至有的被白白浪費「化為土」。這在剝削和浪費的行為，和勞動人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對比。因此這兩句實際反映了勞動人民被剝削的痛苦，也揭露了當時社會的黑暗。
五六句承上兩句，說老農辛苦一年到歲末，家裡徒窮四壁，沒有幾樣東西，只有老農辛勤勞動的工具――鋤犁還在伴隨著他。一個「空」字，說明老農辛苦一年一無所獲，另一方面說明剝削階極把老農剝奪的一無所有。為了種那些糧食，老農早出晚歸，辛苦勞作一天，到頭來自己還沒有吃的。無奈之下，老農「呼兒登山收橡實」，呼兒表明老農已年邁，再加上辛苦勞作一天，已無力再上山采橡實吃。「橡實」，乃一草木果實，本非普通食品，乃勞動人民在飢災發生時臨時充腹之品。老農叫兒子登山收橡實，可謂老農貧餓致極，說明勞動人民最後的可憐結局。
最後兩句作者筆鋒一轉，說西江做珠寶生意的大賈，船上載的的珠寶很多，足有百斛，他喂養的`犬，長的肥肥胖胖的，渾身都是肉。作者運用敘述的手法，沒有發表議論，但把兩幅對比鮮明的畫面擺在了面前，一幅是食不果腹的老農，另一幅是奢靡富裕的大賈喂養的肉犬，更為讓人深思的，老農的生活還不如喂養的一條犬，可謂悲涼之極，令人感憤不已。
全詩運用敘述的手法，給我們呈現出幾個老農痛苦的生活的場景。雖然作者沒有發表議論，但孕作者的思想於敘述中。全詩的形象對比深刻鮮明，表現了勞動人民的飢苦，反映了不同階層人的生活，揭露了統治階級對勞動人民的剝削。
《野老》原文及賞析2
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。
長路關心悲劍閣，片云何意傍琴台。
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。
注釋
1、野老：杜甫自稱。
2、琴台：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，這裡代指成都。
賞析
詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閒疏淡，詩句好像信手拈來一樣。開頭「野老」二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。「柴門」一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這裡拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。「澄潭」指百花潭，是草堂南面的水域。也許因為江流回曲，適於泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閒居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閒適心情。然而杜甫並不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。
「長路」承上「賈客船」而來，接得極自然。杜甫有詩云：「門泊東吳萬里船」（《絕句四首》），大概就指這些「賈客船」。正是這些「萬里船」，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長途。這「長路」首先把他的思緒引向大江南北，那裡有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條「長路」：北上長安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白雲，不禁發出一聲痴問：「片云何意傍琴台？」琴台是成都的一個名勝，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，此代指成都。「片雲」是詩人用以自喻，意思是：「自己浮雲般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？」首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩人在發問：是誰把他趕出朝廷，剝奪了他為國效力的機會？這一句借雲抒情，深婉含蓄。雲傍琴台，原本是自然現象，無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦，也無法回答，其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯二句，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷後，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分淒切悲涼。全詩以此作結，餘味無窮。
詩的前四句所寫之景，恰如王國維所說的.「無我之境」。「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」（《人間詞話》）這就是說，詩人以寧靜的心境去觀照外物，「自我」好像融入客觀世界，這時寫出的意境即是「無我之境」。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閒靜，完全陶醉於優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的後四句轉入抒情後，仍未脫離寫景，但這時又進入了「有我之境」：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。」（《人間詞話》）這裡的景物，無論是雲彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情於自然了，到了下面，才表現出他深沉的憂國憂民之心，原來他的閒適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出於無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。
收藏