內容提要：管理是人類最富智慧的活動，管理既是科學又是藝術。法約爾概括的五要素：計劃、組織、指揮、協調、控制，在老子的著作中都有所涉及。
老子的管理思想已經越來越多地引起國內外企業家的重視。本文首先就「有為」和「無為」兩個不同的概念進行了一定的闡述。
然後對現在管理領域最重要的企業管理方面老子學說的作用作出分析。第三部分是我對「無為」學說對領導思想的影響的一些看法。
最後總結了「無為」 是管理現代企業、治人治國所不可或缺的重要思想。 論文關鍵詞：老子 無為 有為 現代管理 領導思想 第一部分 「有為」與「無為」 有為與無為是兩個不同的概念。
它們是可以互相轉化的。在實際中沒有絕對的有為、無為。
所以我們不能絕對地追求有為，或保持無為。從無為可以到有為，從有為又可以回到無為的狀態。
人在實際中的工作，可以算是有為，而功成身退是回到無為的一種表現。 有為在老子學術中，有盲目作為、主觀作為的含義。
盲目作為、主觀作為是會造成人們在個人在實際中的損失的。所以說：「盲目作為的人會有所失敗，固執己見的人必定會有所損失」（雖然盲目作為或固執己見並不會全部都失敗，但卻是招致失敗的原因）。
要使個人不至於在實際中的損失，那就要去除個人的主觀的、盲目的行為。 有為、無為是相對而言的。
純粹的有為（過度的作為），只會傷精勞神。純粹的無為（不作為），是庸碌的表現。
人的行為皆發於心，在實際中無為，而心理上有為，也是有為的表現。所以善於修養無為的人，必先修心。
以無為的狀態為根本，而在實際中有所作為。 從無為的狀態，到不主觀、盲目地作為，這一切的一切都是為了人們在實際（大道）之中的「德」，避免在實際中遭受損失。
我就是我們學習、研究老子學術的根本。 第二部分 老子學說對現代企業管理的借鑑作用 隨著現代我們研究管理思想的不斷深入，人們越來越發現我們古代諸子百家學說對現代管理的影響之大，尤其對於我們在尋找一種「中西合璧」管理模式的國家，其價值更為巨大。
我認為，老子的學說對現代企業管理至少有如下一些借鑑：
一、注意樹立正確的企業價值觀 老子曰：「天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
」這正道出了企業永葆活力的真諦。老子所言：「以其無私，故能成其私。
」正因如此，許多著名企業都把服務社會作為企業的價值取向。
二、注意調動員工的積極性 老子提出：「治大國如烹小鮮。」就是認為要愛民治國，這與現代管理理論提倡的激勵員工，最大限度發揮員工積極性有相通之處。
三、注意辨證地看問題 管理是否卓越，與管理者的思維方法有很大關係。善於辨證思維的，會在危機時抓住機遇，從而反敗為勝；在順境時，居安思危，防患於未然。
四、注意管理者的品格修養 老子提出：「上德若谷」，「上善若水」等等，說明了他對管理者品格的看重。這與現代領導科學的一個重要觀點，即強調影響力的作用不謀而合。
老子不愧為大智者，他的「無為」、「不治」的主張，開啟了「治」與「為」的另一扇大門，使管理者出乎其上，又入乎其內。無論歷史還是當今，無論中國還是外國，老子的思想對治國和經營管理的影響都隨處可見。
第三部分 「無為」和領導思想 老子「為」的最高原則是「為無為」。「為無為」首先是為。
老子說「愛民治國，能無為乎？」，也就是說一個領導者肩負著人民的重託，要治理一個單位、地方或國家，能什麼都不做嗎？很顯然，他不能，他必須有所作為。老子的哲學中強調「人法地，地法天，天法道，道法自然。
」人們在為的時候，要根據「道」的原理，也就是規律去辦事情。做為一個領導應認識事務及領導的規律、原理，然後根據事務及領導的規律、原理去工作。
他關注的事務是人盡其才，物盡其用；他的目的是內政通人和、外春和景明，他領導的航船一帆風順，就是前有暗碓，他也能憑藉對「道」的認識，已做好了一切應變的準備。這就是「為無為」。
「為無為」也就是不能不顧規律妄為、甚至胡作非為。「為無為」是一種這樣的為：在該不為的時候就不為，在該為的時候就要為，這是一種恰到好處的難得造詣，它體現的是事物自然而然的發展趨勢，也是才能方法論中最特殊、最智慧、難度最高的、效益最好的技術。
在現代經濟生活中，美國聯儲會主席格林斯潘就是這樣一個領導，他在已連續四屆擔任美國聯儲會主席之位，在1987年到1998年中有幾次這樣的記錄：他曾在1994年2月到1995年初不到一年的時間竟7次提高利率；也曾在三年里，他領導的聯儲會幾乎沒對利率做過任何改動。但是這個時期卻
老子的管理思想已經越來越多地引起國內外企業家的重視。本文首先就「有為」和「無為」兩個不同的概念進行了一定的闡述。
然後對現在管理領域最重要的企業管理方面老子學說的作用作出分析。第三部分是我對「無為」學說對領導思想的影響的一些看法。
最後總結了「無為」 是管理現代企業、治人治國所不可或缺的重要思想。 論文關鍵詞：老子 無為 有為 現代管理 領導思想 第一部分 「有為」與「無為」 有為與無為是兩個不同的概念。
它們是可以互相轉化的。在實際中沒有絕對的有為、無為。
所以我們不能絕對地追求有為，或保持無為。從無為可以到有為，從有為又可以回到無為的狀態。
人在實際中的工作，可以算是有為，而功成身退是回到無為的一種表現。 有為在老子學術中，有盲目作為、主觀作為的含義。
盲目作為、主觀作為是會造成人們在個人在實際中的損失的。所以說：「盲目作為的人會有所失敗，固執己見的人必定會有所損失」（雖然盲目作為或固執己見並不會全部都失敗，但卻是招致失敗的原因）。
要使個人不至於在實際中的損失，那就要去除個人的主觀的、盲目的行為。 有為、無為是相對而言的。
純粹的有為（過度的作為），只會傷精勞神。純粹的無為（不作為），是庸碌的表現。
人的行為皆發於心，在實際中無為，而心理上有為，也是有為的表現。所以善於修養無為的人，必先修心。
以無為的狀態為根本，而在實際中有所作為。 從無為的狀態，到不主觀、盲目地作為，這一切的一切都是為了人們在實際（大道）之中的「德」，避免在實際中遭受損失。
我就是我們學習、研究老子學術的根本。 第二部分 老子學說對現代企業管理的借鑑作用 隨著現代我們研究管理思想的不斷深入，人們越來越發現我們古代諸子百家學說對現代管理的影響之大，尤其對於我們在尋找一種「中西合璧」管理模式的國家，其價值更為巨大。
我認為，老子的學說對現代企業管理至少有如下一些借鑑：
一、注意樹立正確的企業價值觀 老子曰：「天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
」這正道出了企業永葆活力的真諦。老子所言：「以其無私，故能成其私。
」正因如此，許多著名企業都把服務社會作為企業的價值取向。
二、注意調動員工的積極性 老子提出：「治大國如烹小鮮。」就是認為要愛民治國，這與現代管理理論提倡的激勵員工，最大限度發揮員工積極性有相通之處。
三、注意辨證地看問題 管理是否卓越，與管理者的思維方法有很大關係。善於辨證思維的，會在危機時抓住機遇，從而反敗為勝；在順境時，居安思危，防患於未然。
四、注意管理者的品格修養 老子提出：「上德若谷」，「上善若水」等等，說明了他對管理者品格的看重。這與現代領導科學的一個重要觀點，即強調影響力的作用不謀而合。
老子不愧為大智者，他的「無為」、「不治」的主張，開啟了「治」與「為」的另一扇大門，使管理者出乎其上，又入乎其內。無論歷史還是當今，無論中國還是外國，老子的思想對治國和經營管理的影響都隨處可見。
第三部分 「無為」和領導思想 老子「為」的最高原則是「為無為」。「為無為」首先是為。
老子說「愛民治國，能無為乎？」，也就是說一個領導者肩負著人民的重託，要治理一個單位、地方或國家，能什麼都不做嗎？很顯然，他不能，他必須有所作為。老子的哲學中強調「人法地，地法天，天法道，道法自然。
」人們在為的時候，要根據「道」的原理，也就是規律去辦事情。做為一個領導應認識事務及領導的規律、原理，然後根據事務及領導的規律、原理去工作。
他關注的事務是人盡其才，物盡其用；他的目的是內政通人和、外春和景明，他領導的航船一帆風順，就是前有暗碓，他也能憑藉對「道」的認識，已做好了一切應變的準備。這就是「為無為」。
「為無為」也就是不能不顧規律妄為、甚至胡作非為。「為無為」是一種這樣的為：在該不為的時候就不為，在該為的時候就要為，這是一種恰到好處的難得造詣，它體現的是事物自然而然的發展趨勢，也是才能方法論中最特殊、最智慧、難度最高的、效益最好的技術。
在現代經濟生活中，美國聯儲會主席格林斯潘就是這樣一個領導，他在已連續四屆擔任美國聯儲會主席之位，在1987年到1998年中有幾次這樣的記錄：他曾在1994年2月到1995年初不到一年的時間竟7次提高利率；也曾在三年里，他領導的聯儲會幾乎沒對利率做過任何改動。但是這個時期卻
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