詩文別集。一卷。漢東方朔撰。初刊於明萬曆年間。東方朔,字曼倩。生於漢景帝前三年,卒於漢太始四年。平原厭次人。武帝時,待詔公車,尋待詔全馬門,為常侍郎,官至大中大夫,給事中。性格詼諧,言詞敏捷,滑稽多智,常在武帝面前詼諧調笑,被視為俳優。有正義感,能直言切諫,曾上書反對武帝修造上林苑。其作品,《漢書·藝文志》著錄二十篇,多已佚。有些名篇,如《答客難》、《非有先生論》等,在後人編的選集、總集中被保留下來。原有集二卷,已佚。《東方大中集》為明末人張溥所輯。
《東方大中集》,一卷,有騷一篇、疏二篇、書三篇、序一篇、論一篇、設難二篇、頌一篇、銘一篇、詩三首。《答客難》是一篇散文賦,以主客問答的方式,說生在漢武帝大一統時代,雖有才能無處施展,因此「賢不肖」沒有什麼區別,「用之則為虎,不用則為鼠」,道出了士人受統治者隨意抑揚、懷才莫展的實況。此文語言疏朗,議論酣暢,滑稽風趣,對後世有一定影響,揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》、張衡的《應間》等,都是模仿《答客難》的作品。《非有先生論》也是用主客問答的形式勸諭帝王虛心納諫,篇中幾個「談何容易」,感慨萬端,意味深長,是傳神之筆。另有騷體賦《七諫》一篇,因襲楚辭,無甚新意。
東方朔的詩歌不及他的文。集中所存詩歌僅三首,《嗟伯夷》詠贊伯夷「從孤竹於首陽」的志節,抒咄自己高潔的心胸。《據地歌》則認為,遠害全身不必隱遁山林、朝廷中亦可避世全身,表露出輕狂、孤高、不隨流俗的氣格。東方朔的詩,風格與其文相類,但議論較多、藝術性較弱。
《隋書·經籍志》著錄《東方朔集》二卷,已佚。今傳本皆為後人所輯,有明萬曆間汪士賢輯《漢魏諸名家集》本,題《東方先生集》。又有明崇禎間張燮輯《七十二家集》本,張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本等。
《東方大中集》,一卷,有騷一篇、疏二篇、書三篇、序一篇、論一篇、設難二篇、頌一篇、銘一篇、詩三首。《答客難》是一篇散文賦,以主客問答的方式,說生在漢武帝大一統時代,雖有才能無處施展,因此「賢不肖」沒有什麼區別,「用之則為虎,不用則為鼠」,道出了士人受統治者隨意抑揚、懷才莫展的實況。此文語言疏朗,議論酣暢,滑稽風趣,對後世有一定影響,揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》、張衡的《應間》等,都是模仿《答客難》的作品。《非有先生論》也是用主客問答的形式勸諭帝王虛心納諫,篇中幾個「談何容易」,感慨萬端,意味深長,是傳神之筆。另有騷體賦《七諫》一篇,因襲楚辭,無甚新意。
東方朔的詩歌不及他的文。集中所存詩歌僅三首,《嗟伯夷》詠贊伯夷「從孤竹於首陽」的志節,抒咄自己高潔的心胸。《據地歌》則認為,遠害全身不必隱遁山林、朝廷中亦可避世全身,表露出輕狂、孤高、不隨流俗的氣格。東方朔的詩,風格與其文相類,但議論較多、藝術性較弱。
《隋書·經籍志》著錄《東方朔集》二卷,已佚。今傳本皆為後人所輯,有明萬曆間汪士賢輯《漢魏諸名家集》本,題《東方先生集》。又有明崇禎間張燮輯《七十二家集》本,張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本等。
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