尊敬的各位法師，各位領導，各位對禪茶文有正知正見的專家、學者、居士，各位茶道界的朋友們：
在這莊嚴古寺，祖師道場，佛門聖地，在我們的共同期盼中，「天下xx」 禪茶文化 國際學術交流會議，隆重地開幕了！
在會議開始之前，我先吟誦一首凈慧大和尚的禪詩：
燕山修水隔天涯，
明月清風共一家。
千古禪林公案在，
逢人且說xx茶。
首先，讓我們感恩三寶，感恩政府，感恩上凈下慧老和尚的加持，感恩正信居士的支持,我們今天才能夠在這裡，從容感受、欣賞、品味 禪茶一味。
大家知道，「吃茶去」是唐代xx大師的公案，被禪門看作是「xx關」,至今已經有一千多年的歷史。而現在，時逢金秋十月，正是燕趙大地碩果纍纍的大好季節，更是xx禪茶芳香四溢、惠澤十方的吉日良辰。
xx大師的「吃茶去」成為「禪茶一味」的精神的源頭，由此也奠定了柏林禪寺作為「禪茶一味」發源地的崇高地位。從此，中國的禪，中國的茶，開始跋山涉海，惠及鄰邦，它不僅哺育了日本的禪茶文化，而且也哺育了韓國的禪茶文化。
中韓兩國的文化交流，山高水長，成為兩國人民增強了解、增進友誼的黃金紐帶。在中韓兩國的文化交流中，xx的禪茶，發揮了至關重要的作用：
xx大師在韓國被尊為韓國曹溪禪的祖師。
在韓國釜山海印寺的最高處，立有 98 歲韓國茶星崔圭用老先生書寫的「吃茶去」的碑石；
而我們尊敬的凈慧老和尚，由於對中韓禪茶文化交流所作出的卓越貢獻，被韓國禪文化界及茶文化界所稱道。 2004 年 10 月 19 日 ，凈慧老和尚榮獲第九屆韓國「茗園 茶文化獎」。這說明，茶「吃去」，不僅僅是屬於中國的，更是屬於全世界的，是屬於全人類的。
我們要把xx茶的味道，世世代代地傳下去。柏林禪寺現任方丈明海大和尚，深得xx禪茶的三昧，深得凈慧老和尚的真傳。
今天的會議，將分別由中方的五位學者，和韓方的五位學者，來發表他們的研究心得。在這些專家學者中，有的是歷盡滄桑、飽參禪茶一味的為茶道界所尊敬的茶人；有的是學富五車、慧根天成的學者；有的是揮灑丹青、畫出禪髓茶韻的藝術家。他們的發言，我相信，將會各有各自的特色，但是，有一個特徵將是共同的，那就是，一定會很精采。
當然，由於會議的時間有限，我希望各位專家能夠留一些時間給大家來回味。因此，每位代表的發言，請儘量不要超過 8 分鐘。韓國的學者，建議發言 5 分鐘，翻譯 3 分鐘。建議所有發言的學者，都能學習xx大師的風格，直指人心，簡要明潔。
現在，有請江西省社會研學院研究員余悅先生髮言。[ 余悅先生髮言 ] 余悅先生在發言中，言簡賅地概括了禪茶文化的意義。余悅先生 2001 年在柏林禪寺法輪閣參加「禪茶一味」學術研討會時，也是第一個發言。他所奉獻的頭泡茶，非同凡響，先聲奪人。今天，他又把一杯更好的xx禪茶奉獻給大家。我們向他再一次表示感謝。
凈慧老和尚在韓國接受茗園文化獎時，寫有幾首絕句，其中一首是這樣的：
茶香禪意海東情，
不惜殘年夢裡身。
千載黃金新紐帶，
一杯清茗鑄和平。
現在，有請韓國學者崔錫煥先生髮言。[ 崔錫煥先生髮言 ] 崔錫煥先生的發言，從歷史的角度，為我們具體而詳盡地展示了xx禪茶在韓國的影響，雄辯地說明，xx禪是超越時代、超越國界、超越時空的。我們對崔錫煥先生的發言再一次表示感謝。
禪是莊嚴的，是寂靜的，是凝重的；
禪也是活潑的，是飛揚的，是詩意的。
在禪茶文化界， 陳雲君老師就是這樣的一位學者。他的發言，將使大家領略到什麼是藝術家化的禪，什麼是詩化了的禪。現在，有請天津書畫藝術家、詩人陳雲君先生髮言。 [ 陳雲君先生髮言 ] 陳雲君用自己的親身體驗來演說禪茶一味，使我們獲得了殊勝的享受。並且，使我感觸良深的是，是陳雲君先生對今天的禪茶活動的一些看法，毫無掩飾地表露了出來，這使我想起了維摩詰經中的一句話：「直心是道場」。這是深得xx禪茶三昧的。對此我深為讚賞： 雲 君先生，真性情，真詩人，真赤子，真凈慧老和尚之弟子也！
現在，有請中國人民大學哲學系教授宣方先生作發言。[ 宣方先生髮言] 宣方教授用西方邏輯學的分析方法，通過文本的歸納、分析、推理，來對禪茶一味作了一個學理的說明。
這種說明是作者建立在文本研究基礎上的結論，而這個結論可以給我們認識禪茶一味、體驗茶禪一味提供有益的參考。它能夠使我們對禪茶一味的朦朧的、直觀的感知的同時，多了一份理性的、學術的參照。對這樣的學術理路，佛教界應該予以重視，而絕對不能夠因為其細緻、縝密、深刻而加以排斥。
當然，在佛學界，在禪門裡面，體驗的部分也是非常重要的。「欲知禪河深多少，且向深深海底行。」所以當參學者問臨濟大師什麼是禪河深處的時候，臨濟禪師把他一把抓住，要把他丟到河裡去；所以xx大師才時時刻刻指示學人「吃茶去」。
由此可見，如何把分析性的方法、體驗性方法結合起來、圓融起來，是佛教界、學術界應當共同努力的問題。
宣方教授自己也認識到了這一點，主張在喝茶中體驗什麼是真正的禪茶一味。這是一個非常可喜的現象。我們祝福中國佛學界的青年研究者，能夠綜合理性分析和實踐修持兩方面之長，承擔這一份歷史的賦予，為中國佛學、為xx禪茶的振興，作出更大的貢獻。
現在，有請韓國學者金大哲先生髮言。 [ 金大哲先生髮言 ] 金大哲先生的發言，再一次用豐富的資料，說明了xx禪茶在韓國文化史上所產生的巨大影響。
在今天下午的諸位韓國學者的發言中，最讓我印象深刻的是，韓國學者能夠尊重歷史事實，正視歷史事實，將韓國茶禪文化，溯本推源，歸功於中國禪，歸功於xx禪茶的影響，這是非常值得稱道的。不像有些個別的國家、民族，由於民族主義的過度膨脹，而否定其佛學傳統與中國佛學的關係。對韓國學者的發言，我們再一次深表感謝。
本次大會的論文發表部分，圓滿結束。本次研討會的論文，具有比較高的學術含量，有極強的實踐意義和極高的交流價值，應當讓更多的人通過閱讀的形式，來分享它們，研究它們，實踐它們。因此，徵得凈慧老和尚和明海大和尚的同意，徵得諸位學者的同意，我們將把這些文章收到《中國禪學》第 5 卷中，將它們全文發表，讓這xx茶的香味，傳得更遠、更廣！
會議開始前，明奘法師的介紹中，介紹我是陝西師範大學佛教研究所的所長，是河北禪學研究所的副所長，是博士生導師，這都沒錯，但有一條最重要的信息、是我非常自豪、非常驕傲的信息，就是：在去年，在我生命的年輪步入四十周年的不惑之年，我，正始成為凈慧老和尚的皈依弟子！
是師父的弟子，當然要繼承師父的事業。我將一如既住地繼續從事xx禪茶文化的研究與弘揚，使禪宗思想、禪宗文化，為建設和諧社會發揮出積極的作用。
前中國佛教協會會趙朴老詩云：
七碗受至味，一壺得真趣。
萬語與千言，不如吃茶去。
我希望各位有緣人，從今天的學術會議中，能夠領悟到「吃茶去」的主旨，那就是體驗當下，珍重當下，愛惜當下。因為，禪，永遠是現成的，永遠是當下的，永遠是生活的。請大家務必牢記這一杯茶中的禪的宗旨，這就是：
將信仰落實於生活，
將修行落實於當下，
將佛法融化於世間，
將個人融化於大眾。
人生在世，要覺悟，要奉獻。覺悟的人生，就是奉獻的人生，就是這樣的一片片茶葉，在滾水的煎泡之中涅槃，在涅槃中把它的生命，把它的清香，無償地奉獻給眾生，奉獻給我們每一個有緣人。
本次交流，對中國禪茶文化的普及，對xx禪茶進一步走向生活，走向世界，深入人心，將起到積極的推進作用。正如凈慧老和尚所說，「禪茶一味」是一個永恆的話題，一千年也說不完，兩千年也說不完。剛才的學術研討，也可以說是滴滴香濃，意猶未盡。但沒關係，關於xx禪，關於xx茶，我們還會繼續「說」下去，大家也會有機會繼續聽下去，繼續品下去。
聽到xx禪茶的人是幸福的，嘗到xx禪茶的人是幸福的。今天，大家都是雙重幸福的人。現在，讓我們以雙倍的掌聲，來慶祝我們雙重的幸福!
感謝陳雲君先生、余悅先生、宣方先生，以及韓國的崔錫煥先生、金大澈先生、金轍珠先生等專家學者的論文發表；
感謝凈慧老和尚和明海大和尚的慈悲開示；
感謝樓宇烈教授、范增平先生的總結髮言；
感謝韓國法師為我們獻上的優美的簫曲；
也感謝各位有緣人的積極參予、回應。
現在，我宣布：
「天下xx」禪茶文化國際學術交流會議，圓滿閉幕！
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